下面是文案网小编分享的抬头与低头作文 文案，以供大家学习参考。
抬头与低头作文 文案：
抬头，把自己的头抬起来，低头，把自己的头低下来。这两个很简单的动作，头只要轻轻的一动就可以做到，但是，往往这两个很简单的动作却被赋予了一个重要的意义，那就是“尊严”
尊严是不可以践踏的尊严也是不融践踏的，在中国悠悠五千年的历史长河中，被这两个动作所折磨的人不计其数，但是又有几个可以驾驭这两个动作驾驭这自己的尊严在历史的长河中扬帆起舞。
屈原这个人大家都非常熟悉，他就是不容自己自己的尊严被践踏，不与世俗同流合污的精神被世人铭记，屈原从小生活在贵族家庭中，得到的思想教育也是十分高尚的，为什么就不会察言观色呢？屈原不是不会而是不愿与那些人一起同流合污，他代表着自己的理想，代表着自己的尊严，代表着自己的一切一切，就是因为自己所代表的以及自己自己的品格，屈原才会向那江上纵身一跃。
他那一跳是仰望天空的，是看着天空与漂泊的白云，没有向那江上看一眼，他是不愿也是不屑的向江中看去，向那个黑暗的世界纵身一跳，跳出来那一刻的光华，“众人皆醉我独醒，众人独浊我独清”这就是我对屈原的看法，也是我的理解。
屈原是昂首挺胸的，但是下一个就是低头的，勾践，也是一个熟悉的历史人物，从一个国家的君王变为一个万万人之下的奴隶，但是就在这种情况下，他没有忘记自己的使命，没有忘记自己的责任，时刻的关注敌人的活动以及生活习惯，破坏敌人的社会地位。最后，他成功了，用自己的智慧与努力成功了，他再一次的成功了，不怕失败，就怕失败时所带来的消极情绪，他不仅战胜了敌人也战胜了自己，“卧薪尝胆三千越甲可吞吴”这是历史对他的评价，也是我对他的评价。
“韩信点兵，多多一善”谁会想到就是这样一个将军，当年会从那些流氓胯下爬过，我想如果当时他不那样的话，那些流氓将会杀了他，也不会有后来的韩大将军，就是在那是放下了自己一点点的尊严，让那些流氓俯视自己，以后将会仰视韩大将军，他成功了，他的成功代表着自己的尊严是不容践踏的，他是我最敬仰的任务。
古代有，现代也有：黄继光，邱少云，为了革命而死是抬头的，袁世凯为自己的而死是低头的，抬头与低头不仅是两个动作，也代表自己的一种人生态度，一种对待尊严的态度。
抬头与低头作文 文案：
你若抬头，便是晴天
——《低头族，你错过了什么》读后感
“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。这句话从表面面上看是对玩手机“低头族”心无旁骛冷落别人的一种调侃，但实际上却包含了很多的含义。
“低头族”形成于智能手机普及之时。智能手机的多功能性导致更多的人把视线集中在手中发亮的方寸屏幕上，低着头，手指在触摸屏上来回滑动，对身边的一切漠不关心。于是，我们在地铁里、在公交车上、在工作会议上、在课堂上、在餐桌上、在排队时，都可以看到一些人低着头玩手机，甚至我们可以看到一些司机右手驾车、左手玩手机的惊险动作。但就在“低头族”低头的那一刹那，很多的错过如影随形。因为你并非本意的冷落，对爱你关心你的人画地为牢，因此错过了亲情、错过了友情。因为你的专心致志心无旁骛，使得你对身边的世界无动于衷。你的视域和听域受到了影响受到了限制，因此你错过了风景、错过了健康、错过了安全。“低头”这一无心之举让你错过了许多，也很有可能会给你带来致命的后果。科技发展给我们带来了精神享受，在我们饕餮这一精神盛宴时，我们也不应该无视这由此而产生的副作用。
顾城有一首诗《远和近》：你\/一会看我\/一会看云\/我觉得\/你看我时很远\/你看我时很近。诗歌很短，但表达出了人和人之间以邻为壑的现实状况。只是现在，看得不是云，而是虚拟的世界。两者相比，现在的“低头玩”比诗里的“抬头看”更令人难以接受。前者给人的距离远远超过了后者，而且前者所导致的后果也远甚于后者。
对手机的依赖让我们忽略了与自己亲人的交流。手机如一堵墙横亘在亲人和我们之间，我们与亲人的关系变得冷漠、隔阂。周末去父母家、去爷爷奶奶家吃饭，一桌子的美餐诱惑不了我们。我们拿起了手机和别人聊QQ、和别人视频，根本没有顾及到眼前最想和我们聊的是我们的亲人，最想让我们关注的是我们的亲人。我们把最远的距离留给了我们的亲人，让近在咫尺的我们的亲人感到了我们的冷漠。我们玩游戏、看电影、听歌，忽略了亲人的感受，让渴望得到亲情的亲人们寒心。去年十月，就有一位青岛老人受到冷落后，一怒之下摔盘子离席。原因就是饭桌上子女们都在玩手机，他想和子女们说说话，也没机会。老人的发
怒正说明了手机导致的情感危机。
和朋友、同学们在一起，我们也往往能看到“低头族”在忙着玩手机。转载文字，写写心情。刷新着空间，记录着瞬间。很多年的朋友或同学们不见了，大家聚在一起，吃吃饭、说说话，想了解了解彼此的生活，以慰自己的思念之情。但看到的是人人都在忙着低头，他们对手机里陌生人的生活兴趣远高于对眼前人的兴趣，对陌生人的牵挂远多于对眼前人的牵挂。虚拟世界里的光怪陆离众生喧哗和屏幕外现实世界的死气沉沉众生沉默，反差强烈。这不得不让人反思如何在科技发达的今天构建和谐的人与人之间的关系的问题。我们总在想，一生还长，总以为还有机会再重逢，还有缘再相会，却从没想过每一次挥手道别，都可能是永别。正如徐志摩所说的“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”重逢意味着再次的别离，如果不珍惜，就成了诀别。在这里，我不得不说一句老套的话：“珍惜眼前人”！
“低头族”将亲人、朋友、同学等晾在了一边，错过了亲情、错过了友情。同时，他们也错过了屏幕外的风景。屏幕外的风景再美，他们也难得去看，难得去听。两耳不听窗外事，一心百度品佳文；两眼不看眼前景，一心搜狗赏美图。古语有云：“处处留心皆学问”，处处留心就是要我们多观察、多倾听。如果一味地借助搜索引擎，那么我们就会与更多的风景擦身而过。很多人都喜欢旅游，可是到了旅游地，先是在手机上百度一下此旅游地的情况，然后再在手机微博或空间转载一些图片和美文，权当是自己“到此一游”。这样的旅游没有意义。“行万里路”只能满足“低头族”的虚荣心，既不能使之开阔视野，也不能使之增长知识。以前没有手机，没有电脑，文人墨客靠自己的多观察、多倾听写出了许多流芳千古的文章和诗歌。现在有了手机、有了电脑，人们就有了依赖。万事不动脑、不观察、不倾听，手指在屏幕上轻轻一滑动，所有想要的.东西就出现在眼前。“芝麻开门”的神话故事也在“低头族”手里一遍又一遍地演绎，结果就是虽然门内金银财宝堆积如山，也难以让自己的内心充实。关于低头族的议论文
“低头族”由于经常地低头、经常地用手指，也使他们错过了健康。颈椎病、腰痛病、近视、腱鞘炎也在“低头族”长期低头玩手机时应运而生。这些疾病都是不容忽视的，应该引起“低头族”的重视。
很多人玩手机不注意场合，一边走路一边玩手机，结果错过了安全。前不久，
湖北一名十七岁女孩就在边走边玩手机的途中跌入深坑不幸死亡。也是在不久前，南京一名男子在经过火车道口时，还专心致志地玩着手机，结果连火车的鸣笛声都没听到。火车与他贴身而过，男子受惊倒地，幸好没有受伤。还有甚者，“低头族”们在公交车里玩手机，危险到来，他们却根本没有意识到。就在上个月，美国旧金山一凶手在地铁车厢里公然枪杀一名素不相识的大学生，而站在他身边的“低头族”们却各顾各地忙着玩手机，因此酿成了一场悲剧。
一次次的悲剧发生在“低头族”身上和身边，这让我们不得不深思。如果说错过了亲情、友情、风景、健康可以补救，那么错过了安全就无法补救。生命是可贵的，没有一个人会把玩手机凌驾于生命之上。面对“低头”的种种错过，我们应该减少使用手机的频率，多参加积极有意义的社会活动，多观察身边的人和物，多倾听大自然的声音，多与亲人、朋友、同学、同事交流，戒掉手机瘾。要知道虚拟世界再怎么精彩，也无法代替现实社会的真正美好。人与人之间的心的距离，还得靠我们走下屏幕，在现实社会构建。到那时，世界上最远的距离，就不是你和我。而是手机与你近在咫尺，你却熟视无睹了！
点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
抬头与低头作文 文案：
南非总统曼德拉说：“张弛有度是一种积极的生活态度。”是的人生有时候就需要我们学会低头，以退为进。
低头，是一种牺牲，但从来不会是丢弃；低头，是一种忍耐，但从来不会是胆怯；低头，是失去一时的骄傲，从而换来最终的闪耀。
公元前十二世纪，狄人大兵压境，来势汹汹，亶公虽献上粮食珠玉请和，但狄人要的是整个国家，面临着国破家亡的困境，国民个个请战，但亶公说，土地是用来养民的，不可因地而亡民；宗庙是私利，不能因私而害民。最终，亶公将土地交给狄人，宗庙也陷于狄国，只身“仗策而去之”。但百姓却愿与他一同迁徙，亶公的放弃与迁徙使他成就了一个全新的强大国度周。这是一位君王的牺牲，保护百姓的责任让他在狄人面前低头，放弃了宗庙私利，更是放弃了自己身为君王的骄傲，而这种牺牲，这种放弃也让他造就了周朝。《菜根潭》中说：“路径窄处，留一步与人行，滋味浓时，减三分让人尝，此是涉世一极乐法”。凡事要用理智來指导行动，表面看是退让，实则是以退为进，以不争为大争，时机一到就要反守为攻，这样才不负盛世才华。
同样是君王的牺牲，百年后，越王勾践在战争失败后卧薪尝胆，下地劳作，放弃了自己的骄傲，最终成就了“三千越甲可吞吴”的神话。
“能屈能伸者，此乃大丈夫也。”古往今来，能成大事者比常人多出的，并不仅仅是前进的勇气，更是在遭遇滑铁卢时向自己的对手，向惨淡的现实暂时低头的勇气。人生的困境像是一块磨刀石，若你不会低头，与之硬碰，等待你的，便是刀刃开裂；但若你低头，忍痛打磨自己，你就会变的更锋利。
汉高祖刘邦还是汉王时，实力不敌项羽，被迫参加危机四伏的鸿门宴。在宴上，刘邦虽胸怀大志却不露声色，对项羽低头，百般退让。而正是这种退让，让项羽放松了警惕，最终也让刘邦成就了统一大业。也正是在汉朝，司马迁被处以宫刑，因朝堂上的几句争论而受尽牢狱之苦，他也曾怨恨过绝望过，但最终选择了向现实低头，而正是这种低头，让他成就了，《史记》的不朽篇章。
人生是一次漫长的修行，我们要学会的低头，并不是简单地低头，它是默然无声的积蓄力量，它是不露痕迹的坚韧成长，是王守仁贬官之后的静心参悟，终成一代哲学大师；是曹雪芹落迫之后对《红楼梦》的是在删改，终成一部千古奇书。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静。在这个喧闹的时代里，学会低头是我们每个人必修的课程，在低头时静心反思，在低头时安静生长，在低头时找寻力量，像一头沉默的骆驼，退避风沙，迈向终点。
学会低头，以退为进，在人生路上，智慧生长。
抬头与低头作文 文案：
当西西弗面对又一次滚下山顶的巨石却目光坚毅；当爱因斯坦一千次失败于寻找灯丝却未心灰意冷；当马克思困顿之中却坚持完成著作，他们选择了对生活毫不气馁，活出刚性——他们选择了抬头。
抬头，是一种刚性的表达，是毫不气馁的巨人之志。若无抬头，面对蜩与学鸠“奚以之九万里而南为”的嘲讽，鹏又怎能拥抱长空，翼若垂天之云？若无抬头，面对困于陈蔡的境遇，累累如丧家之犬的孔子何得以日诵礼乐、重振旗鼓？
抬头，如同悬崖上奋力一搏、见到希望的一个眼神，如同黑暗残夜、雨声零落却心有温暖的一种达观。著名台湾剧作家赖声川，曾在少年时期打工。那时的他穷困潦倒：他在餐厅里当服务生，他在后厨里洗盘刷碗。他受尽冷眼和漠视，好在，他把冰冷的、糟糕的际遇转化成生活的营养。他选择了抬头，才有今天他阅尽千帆后的智慧与炼达。著名翻译家王智量，劳动改造时期下乡种地耕田。文人出身的他哪懂稼穑之事？在苦难中、在面朝黄土背朝天的际遇中，他选择了让自己的生活充满思考。他在耕地的田垄之间，一边耕耘一边思考外文诗的韵律。改造结束后，他攥着写着密密麻麻小字的破旧报纸边，用这记录着他思考的报纸，完成了翻译。抬头，有如“蓬生麻中”，不扶而直。即使处在“淤泥”中，抬头的人也如出水之莲，濯清涟而不妖。
抬头，让一个人活出刚性、对生活毫不气馁。同样地，大国崛起，也少不了中华民族的矫首昂视、高抬头颅。
混沌的社会、疯狂的辱国条约，五四运动中的青年选择抗争、选择抬头。春风吹遍大地，中国从一穷二白中抬头，造就着“改革开放”的经济神话。再到现在，中美贸易战中，中国面对美国的威胁，选择毫不留情的回击。相比九十年代的低头，我们当今的中国正怒发冲冠、目光炯炯，抬头傲视我们的一切敌人与对手！
抬头，如风雨过后的彩虹，历经雨打风吹却绽放七彩的光芒。抬头，于个人是刚性、是坚强，于国而言则是风度、底气。抬头，绽放生命的活力，仰望浩浩星辰、渺渺大海！
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《抬头与低头》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《抬头与低头》作文，仅供参考，大家一起来看看《抬头与低头》吧