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关于说真话的作：说真话
生活中，常常会有许多时候，我们会在“真实”与“虚假”之间徘徊。我也是这样，常常被“真”和“假”弄得不知所措。
记得有一次，我和好友一起出去玩，那天她穿得特别奇怪，正当我诧异于她为什么要将自己打扮成这样时，她得意地告诉我：“这就是‘时尚’。”我是一个不会打扮的人，但是基本的审美观还是有的，至于这些把自己打扮得奇奇怪怪的人称自己为‘时尚’，我觉得是一件不可理喻的事。但是因为她是我很好的朋友，我又不好发表什么评论，所以也没说什么。
后，我们回家的路上，好友突然问我：“你看，今天我的打扮怎么样？好像今天有许多人都看着我，非常欣赏我的装备。”我愣住了，如果说实话，这是我的好朋友，万一伤到了她我该怎么办？可是，如果不说实话，那么下一次她还会问我类似的问题，那我就必须一次次地不说实话，可我又是个心直口快的人，那我不得折磨死自己呀？最后，在友谊面前，我放弃了内心的折磨，郑重其事地告诉她：“好看。”朋友很开心，而我只能用她的开心弥补内心的恐慌。
之后，每次和她一起玩，遇到类似的情况，我都会一次次地骗自己、骗她。过了很久，这似乎已经成了习惯，不管她打扮成什么样子，我都会习惯性地告诉她：“好看。”而朋友也是将自己打扮得越越奇怪了，越越令我不能理解。大家都觉得她变“坏”了。因为她的时尚与潮流使她和一群社会上的人纠缠在一起，妈妈也不让我和她一起玩了。
我觉得自己不该说谎，因为她最好的朋友认可了她，所以她越发放纵自己，才有了今天的结果。如果当初我果断地告诉她：“你穿得真不好看。”即使她一时讨厌我，却因为我的不认可为回到“正常”状态，她是不是就不会变成今天这个样子呢？
这件事已经过去很久了，昔日的朋友已经不再和我往，我对她的歉疚仍然存在，但是对于是否说真话这个问题，我已经有了更深的理解。
在任何时候，我们都可能无法避免谎言的存在，但是我们应该尽可能地说真话，即使必须说假话，我们也要充分考虑后果，并且在时机成熟时把真话说出。
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一个民族要生存下去，不能没有说真话的人。让谁来说出真理？命运不仅要选择有识之士，还要选择无畏之人。
奏谤
清朝有个规定，要出使各国的大臣都写日记。日记要将所见所闻、所作所为，详细记载，随时咨报。郭嵩焘将他的出使日记抄寄一份，给了总理衙门。这份日记两万来字，总理衙门以《使西纪程》为名刊印出来。书一问世，就引爆了舆论。
有个名叫何金寿的人，时任翰林院编修，为日讲官，出来弹劾郭嵩焘，说他“有二心于英国，欲中国臣事之”。何某同事、翰林院侍讲张佩纶更积极，请朝廷撤换使臣，否则将有违民心。还有那位李慈铭在日记里对郭诛心：“诚不知是何肺肝，居心何在！”
那时，皇帝尚未亲政，一切都由太后做主，慈禧太后似乎忘了她曾经对郭嵩焘的承诺，放任朝野上下攻击他，并下令将《使西纪程》毁版。
后来，梁启超在《五十年中国进化概论》里还提起此事：“光绪二年，有位出使英国的大臣郭嵩焘，做了一部游记。里头有一段，大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有二千年的文明。嗳哟！可了不得。这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激起来了，人人唾骂……闹到奉旨毁版，才算完事。”
当《使西纪程》被诏令禁毁时，李鸿章却自称反复看了四遍，并在给友人的信中为郭嵩焘鸣不平，说“筠仙虽有呆气，而洋务确有见地”，朝野却如此参毁奏谤，恐怕达官贵人从此皆引为鉴戒，噤声若寒蝉，中土必无振兴之期，日后更无自存之法，可为寒心。
郭嵩焘远在国外辩解了几句，便遭严旨申斥，斥他“固执任性”，所见实属褊狭，本应立即撤回，严行惩戒，姑念其驻英以来，办理交涉事件尚能妥帖，所以宽大处理，如若固执己见，则以国法论处。
郭嵩焘想起太后召见时，言犹热耳：“你只一味替国办事，不要顾别人闲说，横直皇上总知道你的心事。”这话还算不算数？如今太后却变成了一块落井的最大石头。他明白了，自己只是被人利用来救一时之危机，危机一过去，自然卸磨杀驴，维持大清朝的“国体”，这便是太后的与时俱进。
他光明磊落，怎么有辱国体了？就因为在日记里赞美了大清朝的敌人——那个发动了鸦片战争、火烧圆明园，还要大清朝去道歉的英吉利？李慈铭《越缦堂日记》说他极度吹捧英国“法度严明，仁义兼至，富强未艾，寰海归心”，这哪里还是大清朝的臣子！
辞官
清流汹涌，看来必须辞职了，他上了一道请辞的奏折，销差去也。但他内心为集权制下的权力制衡忧愤不已，慈禧安排刘锡鸿做他的助手，其实是安插耳目，以监督外臣。刘出京时，携带一堆空白奏本，就是为弹劾之用。这时，郭嵩焘才幡然醒悟，原来出京之日的“和衷共济”，实则早已异心，而捏造各种罪名向朝廷打小报告，足见其蓄谋之深远。但郭嵩焘没有归咎于自己的言论，他坚信自己所说的是真理，没有一句不实；他也没有归咎于制度安排，王权就是制造矛盾找麻烦的。不管这些了，他由衷地赞美了英国的民主制，因为只有民主制，才能“一味替国办事”。
威妥玛来访，两人谈起俄罗斯与土耳其战事。威妥玛说，我在中国很久，知道中国的情形与土国差不多。郭嵩焘说，中国有胜于土耳其者，也有不及者。胜之者，在以礼自处，无胜人之心，不喜黩武。若从“仿行西洋兵制，设立议政院”言之，则中国还不及土耳其。威妥玛还说，中国若能内修，则无惧强敌；不内修，则东西两洋皆将为敌。又说，中国有地利，有人才，就是没有好政治，所以，不能发挥作用。购买几尊西洋大炮，几支小枪，修造几处炮台，于事无补。何况近年才知有外交，尚蒙昧不知有内政，于百姓民生，不管不问，如此国家岂能自立？
郭嵩焘说，中国说的人多，做的人少，做的人被说的人折磨，我在这里也没什么用了，不如销了差，早点回国去。
接替他的人，朝廷终于安排好了，是故人曾国藩之子曾纪泽。当初朝廷以他为使，本就是不得已，但凡有人能接替，就不会用他。
曾纪泽来电，提出在法国接印，郭嵩焘不高兴，致书曾纪泽：“吾以英使兼法，接任大臣不至伦敦，无可交卸之理。持印赴法以求交涉，非所闻也。”曾纪泽想节俭，以为郭嵩焘回国要途经巴黎，顺便把印带来交接倒也省事。但经郭嵩焘一说，曾纪泽就来伦敦了。
曾纪泽公事公办，公事办完了，再论亲情。一起告辞了英国外相，晚上，曾纪泽请他吃饭，曾纪泽的所有随员都在。后来，有人告诉他，说这一顿饭是曾纪泽要所有随员凑钱请他，以省公费。他心里明白，此举是要让所有人都有机会向他表示尊敬和感激。
恶制度难免有恶习，但人心还是向善的。郭嵩焘早就是中国传统的另类，如今又成了王权主义的异己。而曾纪泽还要在大清朝的制度安排下做事，即便恶习，也得坚持。郭喜欢英国方式，并不认为“英国方式”是英国人独有的，总以为“人同此心，心同此理”。
他很理想化，办外交也是如此，这正是他伟大的地方。在国际外交舞台上，从来不缺老练的外交家，如俾斯麦、李鸿章，但令他佩服的还不是这些人，而是英国首相迪斯雷利。郭嵩焘使英期间，正是迪氏执政时期，郭嵩焘对英国的赞美，当然也包含了对迪氏的赞美。然郭嵩焘赞美英国，多在理想主义层面。
身后
一到上海，郭嵩焘就面临选择，是沿海北上去朝廷报到，还是逆江西行回老家去？内心深处，郭嵩焘已与朝廷决裂了，当然要回老家去！但恭亲王、李鸿章皆有意安排他先期回京，是要朝廷有始有终，给他一个交代。可他此番归来，有了新觉悟，认定了在这种体制内，“洋务之不足于有为”，他无法容忍，凡是跟他作对，以骂他、侮辱他为己任者，无不立时扬名，被朝廷重用。他说：“朝廷挟此术以办理洋务，万无以善其后，奈何枉己以从之哉！惟能引身自远而已。”
他说这一番话，刚好是在光绪五年闰三月，见于《郭嵩焘先生年谱补正及补遗》。中国民间有“闰月不吉”之说，不祥之人闰月归来，还没有到长沙，就有人来信劝阻他了，说“轮船不宜至省河”，他当然不理。他毕竟还是钦差，奉旨赏假到了长沙，却没有人来迎接他，他也无可奈何。
朋友来，劝他别谈洋务，被他顶了回去：“不可不谈！不谈洋务，何以保国？”王闿运曾对人说，郭嵩焘应是当国做事的材料，立即就有所谓坊间妖言，说郭之作相，则天下大乱。
郭嵩焘病逝了，王闿运记曰：“竟不入相，妖言无凭也。”妖言无凭，但有影响。李鸿章奏请朝廷赐谥，即被否决，说郭嵩焘“出使西洋，所著书籍，颇滋物议”。其时，光绪帝亲政已有两年，连热衷西学的皇帝都不敢捅这个马蜂窝，更何况其他人。郭嵩焘无惧于妖言，不怕成为“人民公敌”，有李鸿章这一知己，一生足矣！
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【一：诚信与善意的谎言】
我国乃至世界著名的作家巴金曾说过：“说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说——这就是讲真话。”从古至今，诚信一直就是人们所推崇的品质。
在战国时期，晋文公身上就发生了一件流芳百世的佳话：晋文公退避三舍。晋文公流亡里在楚国作客，曾承诺过如果楚军和晋军交战，晋军会退避三舍，也就是九十里。楚国真的和晋国交战的时候，守诚信晋文公真的让晋军往后退了九十里。赢得了人们的尊敬。从这个故事，我们懂得了诚信是一种人们必不可少的品质。
但是，从一个催人泪下的故事里，我们又能看出什么呢?吉林省九台市卢家小学二年级学生欣月在2005年突然患了“髓母细胞癌”，心跳随时都有可能会停止。欣月有一个美好的愿望，就是去天安门广场看升旗。为了圆欣月美好的愿望，长春市的2000余人行动起来，给了欣月一个升旗仪式。许多人看见欣月用耳朵听见国歌声时脸上流露出满足的表情用稚嫩的手敬队礼里时，流出了泪水。一个美丽的谎言编织成的摇篮，让一个九岁的小女孩愿望的花苞绽开了，让千百人流下了眼泪。
诚信和谎言是一对水火不容的兄弟。有了谎言，人就不会诚信。但是，如果在谎言面前加三个字“善意的”，那结果就是不一样的。一个善意的谎言会让一个沮丧的人重拾信心，让一个临死的人对生活充满信心。
一个谎言会让人身败名裂，无容身之处。谎言会让撒谎的人心中如25只兔子——百爪挠心，让受欺骗的人生活上布满阴霾;善意的谎言则会帮助人，使人恢复信心，让善意的谎言绽开吧!善意的谎言可以让一个有才华而被埋没的人绽放出耀眼光采。谎言不可以，但善意的谎言可以。
【二：做人要诚实守信】
讲诚信是中华民族的传统美德，也是我们立身处世的为人准则。古语云：“人无诚信而不立。”的确，我们说话办事要实事求是，要以诚待人，说实话，讲实情。不守信用和弄虚作假是难于在社会中立足的。您知道吗?几个月前，我曾为不讲“诚信”而付出过“代价”呢?现在我还记忆犹新，历历在目。
那是一个假日的上午，我做完作业就到妈妈的房间去上网玩游戏。我无意中拉开了一个抽屉，我吃惊地发现里面有几叠面值一百元的钞票。我想起这是妈妈前天收回的货款!那段时间我正好看中了一个铁甲超人和一辆四驱车，正愁着没钱买，因为父母一向很严，很少给零钱我花。我想：那么多钱，我从中抽一张出来，妈妈应该不会发现的，一旦发现，我坚决不承认，她也拿我没办法的呀!也许是她收钱时大意点少了呢!唉!不行!老师常教育我们做人要诚实、光明磊落……我转念又想：没问题嘛做它一次半次的，有什么大不了!圣人也会犯错……我经过一番思想斗争，终于理智不敌私欲。我从一叠钱中抽出了一张100元的钞票。当然，我的超人梦圆了。不过，往后的日子里，我总觉得有点不安，对自己所做的有一点后悔。
俗语说：“若要人不知，除非己莫为。”我偷钱的事始终露底了。那天晚上，我刚上床，妈妈进来了，她一双慈祥中带有一股严正刚的眼睛盯着我不放，好像已看穿了我的心思一样。我低着头，心跳得很急。妈抚摸着我的头，语重心长地说：“一个人什么东西最可贵?是坦城。我给你讲一个故事……”妈妈向我讲了一个叫《周处》的故事，我边听边流泪，我悔恨极了!最后，我坦白了自己的“罪行”。妈妈也没有责怪我了。
知错能改，善莫大焉!我从这件事得到了“教训”，同时也得到了教益。我明白到诚信对于一个人成长的重要性，今后，我一定要做一个诚实守信的孩子。
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结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《关于说真话说真话,》作文呢？以下是小编为大家整理的《关于说真话说真话,》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《关于说真话说真话,》有所帮助