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人生就应该像海鸥一样翱翔在辽阔的大海上，像蝴蝶一样在百花丛中翩翩起舞，像一匹骏马穿梭于广阔的草原上，去见识不同的风景，接触不同的人，去体验不一样的世界，世界那么大，应该去看看。
一位老师的辞职信，只有简单的十个字，“世界那么大，我想去看看。”引发了多少人的痛感，趁着年轻，多出去走走看看，读万卷书，不如行万里路，李时珍是史上有名的医学家，他读有许多医药学的书籍，但他认为这些书都写的不全，就亲自出发，进行长期的艰苦的实地调查，翻山越岭，经历无数个春夏秋冬，亲自尝遍百草，搞清了药物的许多疑难问题，完成了《本草纲目》，成为我过药物学的空前巨著，因为李时珍出去走了，使他学到了比前人多的书还多的知识，北魏时的郦道元，亲自走过山川，去描绘河流，完成著作《水经注》，司马迁写史不是坐于书桌前侃侃而谈，而是行走于项业，造访鸣笛，出去走走，你将能学到比书本上更多的东西。
现在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的高分低能儿实在太多了，上知天文下知地理，生活却不能自理，就好比纸上谈兵，赵括从小熟读兵书，爱谈军事，别人往往说不过他，因此很高傲，自以为天下无敌，长大后真打仗时，死搬兵书上的条文，结果四十多万赵军尽被歼灭，自己也被秦军乱箭射身亡，只读书思考是不够的，实践和思考一样重要，实践是认识的来源，世界那么大，应该去看看了。
你如果不出去走走，就会以为书本里的就全世界，书本不是万能的，有一些经验他是不能告诉你的，别人告诉你的，是他的感受，应该去亲眼看看，这个世界的美丽，丽江古镇的小巷，四周古朴的白墙，地上发亮的石板，从身边流过的泉水，体会到的是纳西人的勤奋。亲身爬上玉龙雪山，你能自己感受到高原反应，并不是书上那样。走进梵蒂冈城的圣彼得大教堂，你所感受到的不只是它的宏伟，而是凝聚了几亿天主教徒心中的向往，午后坐在西班牙广场上，仿佛你就属于这里，体验“罗马假日”的悠闲趁着年轻，多出去走走，不止是年轻时，趁能走的时候多出去走走。
天地辽阔，我们只不过是一粒浮尘，出去走走，去坚实不同的风景吧，出去走走，去接触不同的人，出去走走，你会看到世界的精彩。
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如果深邃的天空被雷电风暴肆虐，那么唯一倾泻的那缕光就是“世界”；如果寒冷的冰层上只剩下白雪皑皑，那么“世界”便是那一株犹存暗香的梅花；如果辽阔的大海猖狂着惊涛骇浪，那么“世界”必是那一艘仍未停止航行的帆船……
“世界这么大，我想去看看”。念念不忘，必有回响。一句话撩拨心弦，正是因为她以一种诗意的方式说出不少人心中的渴望。我想，这里所谓的“世界”其实是种异质性的存在。从迷茫彷徨的四四方方的生活走出，从按部就班的重复无数次的岁岁月月中走出，打破了心灵的摇摆不定，不知所措，摆脱现实的患得患失，拥抱一个你所知道却从不了解的更广阔更精神的世界。
想要去看看世界的愿望不需要逃避与否定，而是你开始想要遇到一个你从未见过的震撼，也为了开始想要发现，信念就像这位女老师一样，逃离出自己的枷锁，在行走中笑看世界的花开花落，云卷云舒。
如果你不出去走走，那么你会以为你眼前的仅仅方寸之地便是整个世界，只有出去走走，你才越能发现自己的无知与浅薄，只有出去走走，你才能正确无误的选择一条自己真正想要的人生航线，知识与经历并不是为了束缚人性，而是为了更好的解放人性。鲁迅坚持少年时离家远赴日本留学，在看过更多的世界，更多的凄苦时，沉重的心使他不得不更好的审视自己，毅然弃医从文，以笔为剑，纸为弓，划破了又何止亿万中国人麻木如行尸走肉的灵魂？哥伦布不是只凭想象就发现新大陆，增添世界版图；哥白尼也不只是凭着无畏的坚持日心说；李时珍也不少只凭望闻之术便就此著成了《本草纲目》……他们人生并不是那般轻松简单，他们都是把理论披身于实践，敢于踏出迈向“世界”的第一步，在一次次经历中更好的发现，更好的认同自己的人生方面。“读万卷书，不如行万里路”伟大的马克思理论不是也崇尚实践出真知吗？就从你脚下正在迈出的这一步开始，去更好的拥抱你所处的世界吧！
也许有人会问：“想去看看这个世界纯属浪漫主义情怀，你身为教师，要弃自己的学生于不顾？”诚然，每个人身上都有自己需要承担的社会责任，但难道你就要以这份责任为借口去逃开一切理想与实践吗？请知道，自古以往，世界就在一步步的对未知探索和发展中得以进步的，“我想去看看”这个看似无力理想化的表达，背后是时代的发展，文化的演进，诠释的是世界变迁结构的变化。难道就算这样，你也要阻碍每一个未来可能实现的理想吗？
出去走走，那么让你认识更好的世界与更好的自己，“世界”属于你脚下的一步，你脚下的一步也必会是“世界”的未来。
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有这样一位女教师，在辞职时只留下十个字：世界那么大，我想去看看。
我想，她这般精神可嘉，行为却不可取。大千世界固然值得去看，却并非要亲眼看遍才算圆满。
诚然，她敢于抛弃世俗的压力，而去追随内心的精神是值得赞赏的。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留！”人生苦短，又何苦画地为牢，强迫自己徘徊于住所与工作的两点一线？陶渊明打破了它，宁忍饥挨饿也不求官谋生；李白打破了它，宁背井离乡也要游遍神州他们都敢于拒绝物质的丰腴，而去丰富内心，满足心之所向。这般敢于说“不”的勇气，在这奔波生计，碌碌无为的社会中显得异常耀眼夺目。
然而，世界的运作需要客观事实，而非主观意志，为这股精神而抛下工作，去“看世界”不见得是明智之举。
去看了那么大的世界，然后呢？
当所有好奇都被满足，当探索精神被完全成全，然后呢？这位教师不可能就此成为一代圣贤，更不可能飞天成仙，所有的追求和目标都被满足，也就成了没有追求和目标的人。有一部名为《楚门的世界》的一部电影，其中，每当主人公萌生出去探索世界的念头时，便会被“世界已经全被探索完了”等定论来搪塞并扼杀他的好奇心与探索欲。保留未知与追求的人生菜是有动力的人生，一味地满足一己之欲又有何意义。
何况，这般“任性”不仅不会充实人生，更是对家庭，社会责任的逃避。作为一名教师，抛弃了传道授业解惑的本质，万千莘莘学子又该何去何从？作为家庭成员，背弃“父母在，不远游”的道理，又该如何赡养父母，抚育子女？不顾一切的探索，真的值得宣扬吗？
同时，这种“任性”更可能贻害大方。正如千百年前的李煜一般，他的确是个才华横溢的文人，但更是一个奢靡荒淫的昏君，终日饮酒作乐，置人民于水深火热而不顾，终自己也沦为阶下囚，亡国奴，留下“敌国不堪回首明月中”这般千古悲叹而终。每个人多少都有私欲与责任。分不清孰轻孰重，只追求心之所向时，必然引起大混乱，假如社会中的每一份子都如这位教师一般，辞职去看这世界，必是寸步难行，又谈何走出去？
可见，她这般不负责任的行为，非但无异于己，更会危害他人，又谈何效仿呢？
当然，我也并非要宣扬就此如行尸走肉般忙于工作。“委心任去留”是理想，奔波生计则是现实。我们不是取舍二者，而是调和他们，试想，在繁忙的工作休憩之余，花一些积蓄，出去走走，放松身心，既不如三毛般流浪世界，又不如工作狂般死于世俗，这般充实的人数，岂不快哉！
追求虽好，为它为切断生活来源，抛弃社会责任，最终也只能是竹篮打水一场空。工作与休闲兼备才是正道，又岂效阮籍穷途之哭。
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近日，一位中学老师的辞职信走红网络，内容只有简短十字：“世界那么大，我想去看看。”世界这么大，我们应该去看看，只有看过了，经历过了，才会真正了解世界，用目光触摸世界，用心感受世界。
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”心有多大，脚下的路就有多远。哥伦布一心想到达亚洲，他选择了出去走走，带着他的求知心和好奇心，踏上了一片崭新的土地。即便未曾到达亚洲，却发现了美洲大陆，因为他有一颗不被束缚的心，用这颗带有求知欲的心，见证“未知”世界的奇妙。打开眼界，带着一颗自由之心，体会世界，感受世界，心的指引才是走遍世界的动力。
放眼于世界，从更广阔的空间中学习，古人云：“读万卷书，行万里路。”读万卷书目的在于积累知识，行万里路则是将储备的知识用于实践生活中，说到底，读书获取知识就是实践的基石。材料中所说的老师教书十年，十年中她未曾出过河南省，想必她早已厌倦了书本上的死知识，她知道世界才是人生的课堂。李时珍也同样选择了出去走走，在游历中他探寻百草，访求名方，在不断的实践中完善自己的著作，终完成药物巨典《本草纲目》。只有亲身经历，亲自感受一些东西，才会明白，实践得来的知识，远比书本上来得多，并且会使人记忆深刻，这些都是书本所无法替代也无法参透的。切勿再做井底之蛙，放开眼光环顾世界，跳出知识禁锢，出去走走，才能使人生更有意义。
古人在年轻时多选择游历学习，如此看来也是颇有意义的。汉朝司马迁青年时走到浙江就参观会稽山上的禹穴；走到山东，就拜访了孔子的故里；到怀阳，就去了解韩信的早年经历。这样的游历并非漫无目的，更多的是探访民间的奇闻轶事，感受祖国的山川风光之美。这使他拥有了一种与他人不同的心境，一种精神，也为他日后著作《史记》奠定了基础。他用心去感受世界，用目光触摸世界，从而丰富了自己的内心，也豁达了自己的心胸。年轻时用世界的经历充斥内心，得到一种与他人不一样的眼光，一种特殊阅历，一种独特的处世态度。
走出平日所局限的地方，睁开眼看世界，别让书本禁锢了你的双脚，实践才能让你看到真实的世界。也只有亲身经历，才会使你有不同于以往的眼光，使内心丰富而强大，世界那么大，我们都应该去看看。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《世界那么大应该去看看》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《世界那么大应该去看看》作文，仅供参考，大家一起来看看《世界那么大应该去看看》吧