下面是文案网小编分享的当我们面对快餐文化作文 如何对待快餐文化文案，以供大家学习参考。
当我们面对快餐文化作文 如何对待快餐文化文案：
FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。
快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。
当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了复兴正规。
但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的热潮。
在我看来，固然快餐文化有诸多优越的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地认识到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思想的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。
若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。
当我们面对快餐文化作文 如何对待快餐文化文案：
FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
当孩子们吃着薯条汉堡的时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。
快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。
当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”。政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了复兴正规。
但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的热潮。
在我看来，固然快餐文化有诸多优越的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地认识到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思想的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。
若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。
当我们面对快餐文化作文 如何对待快餐文化文案：
（如果阁下自命作文天才，那么您就可以把这个网页关了，因为这个可能没有您的事）
最近，在网络论坛上，快餐文化正在风靡网络。对此我想发表一些个人见解。
诸位可知何谓快餐文化？
顾名思义，它就是文化中的快餐。方便，可以吃饱，但是没有太多的营养(快餐并非不好，它可是方便了n多人的) 。
“现在已经是快餐文化称霸的时代。”《哈利?波特》系列小说的出版公司布鲁姆斯斯伯里发言人表示，儿童阅读市场对经典儿童文学的需求大幅下降，而漫画绘本等快餐图书的需求量却大幅上升。
经过我的一系列的试验，发现大家对于什么关于亲情、散文（这个稍微好点）的点击率好低；反而，随便挑看一个论坛上，什么关于恋爱失恋、批判讽刺、明星八卦、搞笑作品极受大众青睐。换个角度从影视上来说，这些只讲短期功利，不顾及长远后果的快餐文化则很难接受。内地早就对文化领域的快餐现象提出过批评，名著的影视化速食曾经成为议论的热点。
呜呼哀哉！
随便挑家书店，有多少小说杂志？可怜的朱自清啊，您的散文去哪了？我亲爱的鲁迅啊，您的批判文章早已睡觉拉！但见书架，玄幻小说网络小说琳琅满目，看到封皮上花花绿绿的各个妖娆的美女和各个长得都比我帅的帅哥，我就感集而悲者矣！
不可否认，网是个好东西。其他乱马七糟的东西尚且不提，我们说说网上作文和课堂作文好了。大家或许知道，同样一篇作文，发表在网上可能是一篇精华佳作，可到了课堂老师面前可能就是一张破烂。网上文章毕竟有着快餐的影子，这时不可能避免的，它和标准的课堂文章不一样。网上文章讲究的是一个“独”字，而课堂作文讲究的是一个“正”字。网上文章的随意性较大，象我这种不喜欢打草稿的懒蛋就很喜欢这种没套路的写法，很受灵感的影响，错别字也不会太看得出来——就象看杂志，看完了，可能就是那么回事罢了；课堂作文可没那么轻松咯—— 一就是一，不能用二代替。套路、结构、写法、字上都有非常严格的限制。反言之，课堂的优秀作文拿到网上，不免流露出书呆子的写法，呆板无新意。很快就将会被淹没在文海中……
无招胜有招，那是江湖擂台比武；有招胜无招，那是课堂科举考试！
您见过中餐店里卖汉堡吗？您见过快餐店里卖饺子的吗？即使是有，也不会有大量的人去买——因为不正宗！
当然，在网络上要想写得真正的好，在现实中就要有扎实的语文基础作为前提，否则只是有创新的形，其神却还处于低级状态，就好像神石道长大人上次所说过的那种手中或无剑而心中必无剑那样的类型，那样的话，阁下可能就要吃吃鸭蛋补补了……要想学会吃快餐，先练好怎么张嘴吃才文明吧。就是这个理儿。
鄙人罗嗦这么多就是希望明确提醒各位——网络好写手不一定是现实好写手，现实中的文章才是最重要的！还有，大家应该少上网，最好别耽误学习——语文充其量能得150分，其他怎么办呢？650分啊！孰轻孰重，希望阁下心中有数。
切记！
切忌！
当我们面对快餐文化作文 如何对待快餐文化文案：
快餐也是有一定好处的生活。在快节奏生活的城市的人们往往没有时间来吃早餐和午餐，所以他们经常去快餐店吃饭。这样既节省时间，也不需要耗费过多的精力。快餐在这种意是有非常大的好处的，它减少了吃饭的间，让人们最坏最大化的利用时间来用来工作和学习，提高了工作的效率，也让人们完全更多的任务。这是非常好的，这也是快餐对人类所做的巨大的贡献。还有快餐一般都做得很香，所以有时去吃快餐对我们放松心情解解馋是不错的选择。
然而快餐也有非常多的害处，比如快餐里面的油。快餐里面一般都有非常高的油脂，长期吃快餐，多次吃快餐身体不仅会发胖，而且会得脂肪肝等种种疾病。美国一位科学家就做过这样一个实验：让一个喜欢吃快餐的女性连续吃了一个星期的快餐，结果一个星期过后她的皮肤不仅变黄，而且轻轻一按还会甚至渗出少量的油脂。这是多么令人可怕的现象啊！如果我们学生成了这样，我们还怎么能好好的学习？怎么能为国家报效？怎么能建功立业呢？而且快餐所用的肉类有时不干净，长期使用可能对自己的身体有害，街头上那些三五快餐就更是如此了！所以快餐在这层以上，对人是非常有害的，不仅为危害的人的身体健康，还是人沉迷于快餐中，无法自拔，从而产生厌世情绪，对自己的身体害上加害！
综上所述快餐是具有两面性的，我们只有适量的吃快餐，科学的吃快餐，不能一味的沉迷于快餐之中，才能最大化的避免对身体的损坏！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《当我们面对快餐文化》作文吗？以下是小编收集整理的《当我们面对快餐文化》，仅供参考，欢迎大家阅读《当我们面对快餐文化》。