下面是文案网小编分享的古代赏析王湾《次北固山下》陈与义《除夜二首》阅读练习及答案作文 次北固山下和除夜二首尾联文案，以供大家学习参考。
古代赏析王湾《次北固山下》陈与义《除夜二首》阅读练习及答案作文 次北固山下和除夜二首尾联文案：
（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题。
次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
除夜二首（其一）①
陈与义
城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。
多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。
明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
【注】①这首诗写于北宋灭亡之际，诗人从陈留（今河南开封东南山）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。
14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.两首诗在语言上浅近而不平淡，构词讲究而不生涩，娓娓动听地表达出作者深层的蕴藉之情，读起来让人觉得情味醇厚。
B.陈诗用“爆竹残更”“朔吹翻江”等词语，营造了一种雄浑壮阔的意境，其中“翻”字既写出江面的波卷浪涌，又写出作者心绪难平。
C.陈诗的颔联写作者揽镜自照，鬓发已经变白，不由得怪它“多事”，言外是慨叹自己流离转徙，艰苦备尝。
D.这两首诗都写于岁末辞旧迎新之际，但具体来看，王湾借此诗表达了对新年的忧虑，而陈诗则表达了对新年的期待。
15.这两首诗尾联都用了相同的手法，却表达了不同的情感，请结合诗句谈谈你对此的理解。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)白居易在《观刈麦》中写妇女儿童来送饭送水，侧面表现农民繁忙辛苦的句子是:“______，______”。
(2)李白在《蜀道难》中以感叹结束写蜀道的凶险，进而转入抒写对人事关怀的两句是：“______，______”。
(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“______，______”两句写出了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
14.D“王湾借此诗表达了对新年的忧虑”错误。王湾的诗总体上和谐优美，富有哲思，尤其是颈联“海日生残夜，江春入旧年”给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量，只在尾联表达了淡淡的乡愁，所以并没有表达对新年的忧虑。
15.①相同手法：都用了虚写。王诗虚写家书会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。陈诗虚写自己要在万象更新的“明日”登上岳阳楼，远看“岛烟湖雾”中春天来临的景象。②不同的情感：王诗借此表达了淡淡地乡愁，陈诗借此表达了对国运好转的期盼和结束漂泊生活的盼望。
16．（1）妇姑荷箪食童稚携壶浆（2）其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉
（3）舳舻千里旌旗蔽空
古代赏析王湾《次北固山下》陈与义《除夜二首》阅读练习及答案作文 次北固山下和除夜二首尾联文案：
自古以来，因牵挂而咏出的佳句不计其数。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是王维对亲朋的牵挂;“举头望明月，低头思故乡”是李白对故乡的牵挂;“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对爱人的牵挂……而在当今社会，人们对事物对亲朋的牵挂不再是对月当歌，而是利用科技手段释放自己的情感。
当人们牵挂亲友时，只需从口袋中搜出手机，输入对方的号码，再轻轻一按拨号键，对方接通时，便可听见他的声音。抑或是上网和他视频、语音聊天，十分方便、快捷，不必再饱尝相思之苦。
当人们思念自己的故乡时，只需上网搜索电子地图，用卫星来看自己的故乡。在电子地图中，可以看见故乡的风土人情，可以看见故乡的大好河山，甚至可以看到身在异处的亲人此刻正在做的事。十分便利，不必再对月空想。
但如今，人们的牵挂能算得上是真正的牵挂吗？是那种“剪不断，理还乱”的离愁吗？是那种“初闻涕泪满衣裳”的牵挂吗？现在久别的亲人相见，没有了那句蕴含着浓浓情意的“你变了”。现在游离于四方的游子，身旁不再会有那有着故乡青草气息的泥土了。现在分离许久的夫妻相见，不再会有那久久地凝视了……高科技纵然不可替代，但古人那种所谓的牵挂已渐渐退去，不知以后那些头脑发达的科学家们是否会发明出三维投影手机，让对方的形象浑然出现在你的面前。
高科技是一种潮流，它就像潮起潮落一样无法避免。我们不应排斥高科技，反而应接受它，随着它的发展而发展。但是我们是否也应为传统留下一席之地呢？让那种传统的、原始的感觉在高科技泛滥的现代社会中，开辟出一块处女地，不被它侵扰，永久地保持下去。
而牵挂，在这块处女地上的原住民，自然应在这长久地住下去。人们不要天天用高科技来释放自己的牵挂，那样的牵挂不是牵挂而是习惯，相信长此以往，人们便不会再有“近乡情更怯，不敢问来人”的感觉，那是多么可怕！
希望大家在高楼林立的现代社会中，可以找到一栋古老的楼阁，里面的住民，叫做牵挂……
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。
古代赏析王湾《次北固山下》陈与义《除夜二首》阅读练习及答案作文 次北固山下和除夜二首尾联文案：
我挺喜欢苏轼，觉得他是妙人，可这个妙人也有古板的时候。李煜亡国后作《破陈子》，有一句最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥，苏大学士竟然责怪他不该垂泪对宫娥，而应恸哭于九庙之外，谢其民而后行。这样学气的要求，真是难为李煜了。李煜没有也不会伪装自己，他至少有一个真。而真正是一个词人最难得的优点。陶渊明的真，是反璞归真，总带着反省和思考，反省后思考完发现实迷途其未远，觉今是而昨非，有点彻悟的意味。李煜的真，就没有这么复杂，他由始至终，就是纯性情的真。亡国前是沉迷享乐，亡国后则耽悲伤，不见丝毫的节制与反省，所以王国维说他不失赤子之心。虽然只是一个赤子，却经受了人世间最大的起落。他是以最纯真的性情，去领受人世间最深的悲凉。所以虽阅世浅；而能眼界大；性情真，才更能感慨深。李煜为同创造了一个全新的境界：变伶工之词而为士大夫之词。到底土大夫之词比伶工之词好在哪里，我想不外乎是脱离了匠气，更有个人的性情在里面。历来成就高的词诗，说白了，无非就是把感情和手段融为一体。这里的一体，不是单纯的叠加，1 1=2，而是水乳交融，难分彼此。李煜的词，尤其是后期的几首，正是这样，比如《虞美人》，没有过何雕琢的痕迹，简直就是天然而成，口语一样的语言，表达的是最沉痛的悲怆，而这种悲怆，让我们这些没有经过亡国之痛的一般人也能有会心的感动。做个词人真绝代，可怜薄命作君王？李煜是成也君王，败也君王，正是有了做君王的经历，他才能写出亡国之言衷侠思的千古绝唱。他是一位失败的君王，却是一位不朽的词人。他泉下有知，应该可以忘却当初肉袒出降的耻辱吧？
古代赏析王湾《次北固山下》陈与义《除夜二首》阅读练习及答案作文 次北固山下和除夜二首尾联文案：
“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才。”王维没有李白的豪放，没有杜甫的沉郁，有的只是那份淡泊。淡泊是一种情趣。“松风吹解带，山月照弹琴。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清幽的竹林，清冷的月光，清朗的琴声，褪尽了荣华富贵、世俗尘埃。李白月下独酌，饮的是狂放，是寂寞；王维月下弹琴，弹的则是那份淡泊。因为淡泊，琴声也变得悠远。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”洗衣的村女在竹林里弄出阵阵喧哗，静静的莲塘里，忽然撑出一只小舟。正是因为那份淡泊的情趣，诗人才能将普通的画面描绘得如此美好。淡泊是一种心境。“白云回望合，青霭入看无”，“行到水穷处，坐看云起时”。诗人晚年在终南山安静地度过，不问世俗，只坐看那云卷云舒。这种淡泊的心境在繁盛的唐朝是多么难能可贵呀！“江流天地外，山色有无中。”诗人临江远眺，为汉江水磅礴的气势所折服，写下这千古名句。体现了诗人宽广的胸襟，以及不为杂务所缚，保持淡泊的心态。“洒空深巷静，积素广庭闲。”深巷飞雪，庭院中白茫茫一片，原本寂静的山村显得更加空寂。“洒”、“积”二字生动的写出了飞雪与积雪的样子，“静”、“闲”更写出了寂静的气氛与诗人的心境。淡泊不是平淡，而是一种情趣，它不会让生活变得索然无味，只会让你在平凡的事物中发现更多的乐趣。淡泊是一种心境，他会让你理性地看待世间冷暖，体会世态炎凉。在王维的诗中我读懂了那份淡泊。
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