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古诗鄂州南楼书事四首其一翻译赏析作文 古诗鄂州南楼书事全文解释文案：
《鄂州南楼书事四首其一》作者为宋朝诗人黄庭坚。其古诗全文如下：
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南来一味凉。
【前言】
《鄂州南楼书事》是黄庭坚的诗作。这首诗描写的是夏夜登楼眺望的情景。“明月”在诗中起了重要的作用：因为有朗朗的明月，才能在朦胧中看到难以区别的山水一色的景象，才知道闻见的花香是十里芰荷散发的芬芳。特别妙的是诗的后两句，本来只有清风送爽，可是因为皎洁的月光，它那么柔和、恬静，所以诗人觉得清风带着月光，月光就像清风，它们融合在一起送来了凉爽和舒适。
【注释】
⑴鄂州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
⑵四顾：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰：菱角。
⑷并：合并在一起。一味凉：一片凉意。
【翻译】
站在oRG南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
【赏析】
《鄂州南楼书事》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
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世有一狂人，身处东晋时。 其一狂也：随性自然。其入世时，做一小官，不喜拘束。闲来田中饮酒，迎官之时，不净手，不换官服，以此状态相迎。随性喜自然，永不会刻意改之。其真性情甚为坦然自在，吾欣赏其。 其二狂也：厌浑浊之官场。人人皆希望入官场，其却愤然辞官。因何，另其宁入田园，不可入官场?只因，官官相护，官官奉承，让本想为国奉献的他，失望至极，愤然之下，放弃做官，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。 其三狂也：时隐时官。41岁前，其希望为国为民，但是，一次次失望让其时隐时官。出世入世，有谁能看见其心中的惆怅与徘徊?在入世与隐居的分界线处彷徨不决，犹豫不定之时;在采菊悠然，饮酒论文之时;在心中失意，游玩山水之时，你是否希望觅一知音，将心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中压抑着的一切通通诉与知音听?可惜，在此世间知音难寻。 若是可以，吾真希望可以来一场穿越，与其相识、结交，煮酒论诗、论平生，四处游山、采菊，惜时不与吾，今日吾仅能赞其人，品其文，念其诗，赏其性。 潇洒隐居的表面下，是无人得知的惆怅心。“举世皆醉吾独醒，举世皆浊而吾独清”，其虽喜酒，却又是这世间最清醒之人，同时又是这浊世中的一朵清菊，这岂不是其之悲哀?这朵清菊不愿看见这浊世之污，以酒浸染，希望醉后不见这污浊，可偏偏成了清醒之人，亲眼见到了现实之残酷，眼睁睁地看着现实打破美好之幻想。 为躲避现实，为保持清白，愿隐入田园。其文多述归园之乐，可为何乐中藏悲?是你放弃了入市，还是现实之残酷伤人太过，让你被节节逼退，无可奈何，失望至极?是你选择了田园吗?为何吾却看见的是田园选择了你?若非官场之污浊，若非对官场失望透顶，若非在官场之污浊之地已无立足之处，其岂会步入田园净地?若心中无犹豫，无入世做官之念，其岂会次次做官?若不是厌恶至极，其岂会终生不再入世，终生不再入官场? 世有一狂人，浊世之清菊，此人乃陶渊明是也。
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北宋党争，苏轼被贬至南疆，羁宦于千里之外，数度转徒。苏门四学士之一的黄庭坚也受到牵连，于徽宗初年被贬到广西宜州。在上任途中，两人在梧州与藤县之间相通，师徒相叙，见路上有卖面条的小摊，于是一同就餐，面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，才吃两口就放下筷子，不住地唉声叹气。苏轼极为快速地把面条吃完，望着黄庭坚许久，说：“九三郎，难道你还要去咀嚼它吗？”说完苏轼大笑着起身而去，留下尚未回过味来的黄庭坚。
看了这则材料，我想到了另一则材料：从前有个人，他养了一只鸟，后来这鸟逃走了。几天后，在山上，他发现了鸟儿的尸体，这人非常纳闷，想不出鸟儿死了的原因，后来，在守林老人的指引下，他剖开鸟的腹，这才恍然大悟。原来鸟儿在笼中呆久了，竟失却了捕食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
以上材料可说明一个共同的道理：有时要学会放弃，有时放手也是一种爱。
看着，想着，我想到了当今的孩子。其实，孩子就是一群终究要离开笼子的鸟儿，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的；要经历的风浪，是终究无法避免的。人生中许多路，许多的黑夜，都只能靠自己独自的去面对，去挑战，而孩子的人生，父母无法去代替，去承担。
然而，试看今日的中国，有多少这样的“鸟”。他们从未经历过大风大浪，没有得到磨练，一直都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，甚至帮背书包；生活嘛，有父母帮助，一向衣来伸手，饭来张口，甚至去旅游，都有父母帮助准备……
试想这样的一群“鸟儿”，若飞出笼子，还如何生活？他们除了感觉到生活到处都是麻烦和困难之外，还能怎样？清华大学曾辞退了一名学生，令人意想不到的原因竟是该生不知如何穿衣，系鞋带。还有一报道说，曾有一女学生在校不知怎样吃鸡蛋，真是贻笑大方。而这样可笑的事居然是现实中活生生存在着，奇怪吗？不奇怪。有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用香料烧烤出来的食物就是香的。孩子的成长需要磨砺，在这磨砺的过程中，才能形成孩子的能力。曾有一伟人说：“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸入听闻。
你可曾见过翩翩起舞的蝴蝶在阳光下展现它雄健的双翅？它为什么能那样翩翩起舞？那是因为它们是经过“破茧而出”的，是因为它们用尽了一生的力气把液体挤往双翅。
你可曾见过傲立悬崖的孤松，在寒风中，它的茎依然顽强的挺着？那是因为当它从巨石中探出身体时，已饱受了苦难的摧残。
古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古人虽已远去，但言犹在耳！
希望天下父母把孩子从手中放开，让他们去经历风雨，去打造美好的未来，去建造属于他们自己的精彩舞台：这就是对他们最好的一种爱--放手。
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朔风如凛，布衾如铁，梧桐的枝桠稀稀落落，一弯残月斜斜吊挂在梢头之上。夜深萧瑟，漏壶时断时续的滴答声，早已消失弥尽。 你负手而立，望着那月，官场上的乱斗摔碎了你目中的清明，打破了你本波平无澜的一生。 定慧院是你一生贬谪的起点，也是你诗词创作的高峰，思接千载，捷口半开你悠悠吟出“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”身为谪官的你，“平生亲友，无一字剑见寄，有书与之，亦不答。”人情冷暖，古今同理。你再贬谪与友叛的双重打击下，灰心杜口，以幽人自叹，以孤鸿自比，内心寂寥落寞日益浓深。但你却依然坚守着自己那一方坚贞，不认可王安石激进而任用非人的革新主张，也不赞同保守派全面否定革新派的做法，不随风趋时。“捡尽寒枝不肯栖。”我的东坡先生，这是你独特的人格魅力。 幸好友人徐君猷伸以援手，一家老小得以迁至临皋亭，但这小小的驿馆本就是岁月年多，残破不堪，在家上你是待罪流放之身，这生活的困顿可以想见。因而纵使润之千般贤良淑德，也只能“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”对于窘迫的现状无可奈何。于你而言，这无异于是人世间最大的折磨了吧，毕竟你是历史上名震四方的吃货先生啊！ 没有人是天生的乐观派，在历经种种拨乱后，你的词作不免沾上了悲苦之音，与“明月几时有，把酒问青天？”的豪迈相比，与黄州所作的《西江月》更是添了几分凄凉。“世人一场大梦，人生几度秋凉。”道出了你心中的无限凄楚悲怆，我的东坡先生，你也因世俗而纷扰烦扰。 但消极悲观有何用处？你的本性决定了你超然的态度。将功名利禄世事浮沉化作竹杖芒鞋，再捎带着料峭寒意的春风，步与沙湖道上。而不幸总是如影随形，不期然的大雨骤然落下，雨具又早被他人带走，同行的人都狼狈不堪，叫苦不迭，你却悠然自得，毫无落魄之感，顶着风雨从容前行。雨过天晴，彩豪恣意，洋洋洒洒写下“谁怕？一蓑烟雨任平生。”不畏自然界中的风雨，更不畏政治上的风云变幻，以摧枯拉朽的魄力，在临皋亭上抒发得酣畅淋漓。 无独有偶，在赤壁矶下，你痛惜人生之短暂而世事之沧桑难料，惊涛拍岸生已不复卷起千堆雪，在历史的洪流中趋于沉寂，但你高吟“大江东去”的雄浑之气，仍在江面上经久不散。 流光如水，在赤壁机的转角，你衣袂飘杨，浩浩汤汤的江水依旧奔腾不息。人生短暂而艺术千秋，你在黄州的词作如秋日熟透的鲜果，供后人品尝，满口生津。 我的东坡先生，你在黄州由悲到喜终至旷达。是你造就黄州，亦是黄州成就了你。
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