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出乎其外，入乎其内作文 出乎其外,入乎其内作文文案：
何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析，挖掘本质；做人既要顾及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一种境界。不信?还是看看几位名人的精彩人生吧!
“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
“出乎其外，入乎其内”铸成了庄子千古的“情美”圣像。
“运筹于帏幄之中，决胜于于里之外”——旷世奇才诸葛亮横空出世，用兵作战，巧用妙计。他出乎其外，从整体上把握战局，准确布阵施略；他又入乎其内，深入挖掘战事本质，协调军中一切，齐心参战。诸葛亮知出知入，光辉四射。博望用兵，曾使十万曹军上天无路，入地无门；再观用智，面对东吴群儒；尽显风流，极尽潇洒。更不用说三气周郎，从容之状令人叹为观止；七擒孟获；刚柔兼济，令人钦佩……
“出乎其外，入平其内”成就了诸葛亮万世的“智美”传说。
“名编壮士籍，不得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归。”——中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽心尽责，任劳任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；“出乎其内”，她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。“入乎”他人，全心呵护每一个有难的人，让伟大的奉献之花开在每一个人心坎里；“出乎”自己，严以律己，宽以待人，不为家人谋私利。任长霞知出知入，让人永世难忘：她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那里流动着人民心中的爱戴。是啊!正因为她心里装有对百姓最虔诚的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和礼赞。
“出乎其外，入乎其内”树立了任长霞不朽的“心美”丰碑。
浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为—体。这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。
出乎其外，入乎其内作文 出乎其外,入乎其内作文文案：
王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不外乎做人做事要灵活跳脱，不能死板，在一棵树上吊死；看待一个事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，从外在看起来又高雅精致，那就没的顶了。但在我看来，从现实的社会意义上说，不如理解为人的身份，人的能耐，不能拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上左右逢源，获得成功。
我是一个男生，但也知道，这样的道理不劳他郑重地写到书里，生活已经教育了我们。说实话，我还没决定是否真的上大学，就算这篇作文给我低分，我也不会太在意。读了大学又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波劳顿找工作，低声下气还被人骂。前段时间，不说有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的档主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。
王国维讲的是诗人要怎样怎样，他不知道，诗人、诗歌在这个社会中早就不吃香了。海子听说过吧，什么面朝大海，春暖花开，我就不明白，依着视觉描绘次序，面朝着大海，又如何能看到春暖花开呢，莫非是海市蜃楼？这诗人做的，逻辑不讲究，脑子不清楚，神经搭错线，不自杀，或杀妻，又有什么更好的下场呢？这样的男人，一副穷酸落魄模样，又有哪家的妙龄女子看的上？！
而他王国维，据说是前清的遗老，“皇上啊，皇上，你去哪啦！”眼见大厦轰然倾倒，丧失了精神家园，虽然衣食无忧，却仍然如丧家之犬，一头钻进故纸堆里，寻死觅活要寻找治国良方。他哪里知道，新时代已然来临，发了霉的三坟五典里面，哪里找的出来新药方，适应新文明的新思想呢？！就是那平等思想，也是舶来品。圣经中，上帝说：“子民们，你们都是兄弟姐妹！”好象要有光，就有光一样，以人为本的平等思想问世了。我们也有古话：“天子犯法，与庶民同罪！”不过我们却不是为了人的平等，而是为了保律的权威不受到破坏，不给子民们犯法后逃脱惩罚以借口。
王国维绝望了，自杀了，“在一棵树上吊死”了，这是必然的。他观察和表现宇宙人生的态度和方法，和他从论诗反映出的人生态度天差地别，可叹可笑啊！王国维对一些雕虫小技如诗歌的欣赏癖好，仿佛一个冒着铜臭的权贵富翁，把玩着一个上古的鼻烟壶，或前朝宫廷贵人使用过的一樽精致夜壶。生活早已给了我们更多更深的感悟，他却在《人间词话》中絮叨，我看，这《人间词话》可以扔到垃圾桶了。王国维可以休矣。
最后说一句：老师，你就看着给个分数吧，只要你出则对得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也无可奈何，就算我在任何一条街上咒骂，也不能损你一根毫毛
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王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”
从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。
所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。
有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。
当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。
苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生。
出乎其外，入乎其内作文 出乎其外,入乎其内作文文案：
作者：
来源：《作文周刊·高二版》2018年第20期
【技法指导】
如何写好抒情性散文呢？
一、立意追求深邃
王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”此言亦为高考抒情散文写作之要旨。这里的“入”，就是思辨的“深入”、立意的“深邃”、主旨的“深刻”。有了这个“入”，方能高屋建瓴，一览众山，从心所欲，随兴驱遣。
抒情散文的一个显著特点就是“形散而神不散”。所谓“神”，其实就是文章的主旨。“袖手于前，方能疾书于后”。这个“主旨”，在下笔之前一定要想“深”，悟“透”，并让它成为贯串文章的一条“红线”。
如下面这则材料作文题的材料：
父子俩驾着一艘小船行驶在水面上，突然风浪大作，小船就像海面上的一片树叶，眼看就要翻了。儿子惊慌失措，这时父亲发话了：快往船舱里灌水。当船舱里的水位达到一定程度时，奇迹出现了，小船不再摇晃。
某农村妇女在丈夫去世后，独自拉扯着几个年幼的子女。她吃不饱、穿不暖、睡不好，还必须超负荷干活，虽然人很老相，但身体健康。她没有时间生病，也不能生病。而正是这种负荷让她坚定而健康地生活着。
行船是如此，生命也是如此！负重的生命才更有韧性，更为健康。适当地给自己的生命负点儿重，这样或许活得更有意义。
上述材料从立意的深度来看，可以有多个层面的开掘：①“物”的负重→“人”的负重。②“生存”的负重→“生活”的负重。③“物质”上的负重→“精神”上的负重。④负“个人”之重→负“家庭”之重→负“社会”之重→负“国家”之重→负“人类”之重。
二、选材追求精当
抒情散文的写作可谓“思接千载，神游万仞”，所以在选材上“上下五千年，纵横八万里”皆可入文。但从高考抒情散文写作的操作层面来看，选材应当追求“精当”。其标准，大致说来有如下五点：
一要“正切”，不要“旁敲”。因为“正切”的素材，才能直击中心意旨；
二要“厚重”，不要“浅薄”。因为“厚重”的素材，才能震撼人的心灵；
三要“大气”，不要“琐细”。因为“大气”的素材，才能膨化文章气派；
四要“鲜活”，不要“陈腐”。因为“鲜活”的素材，才能吸引人的眼球；
五要“熟稔”，不要“生疏”。因为“熟稔”的素材，才能自我深度透视。
如佳作《生命之重》选用的素材，均为该生心中蕴蓄已久的素材：“长江中下游有一棵树冠极大、枝丫触地、飞鸟满树的大树”，清新自然，给人以神清气爽、眼前一亮之感，可谓“鲜活”；“巨擘带走雾雨电，后学追思家春秋”，“百岁老人巴金”历经世纪风雨沧桑，掌舵现代、当代文坛，可谓“厚重”。
三、布局追求创意
抒情散文寫作中的布局，恰似园林的设计，匠心独运的是“景点”，胡乱堆放的是“砾场”。抒情散文的布局虽然十分强调“一线（线索）串珠（素材）”，但不同的“串”法，就能编织成不同的妙品——可行云流水，亦可九曲回肠；可排云直上，亦可斗转星移；可大步流星，亦可曲径通幽；可大刀阔斧，亦可精雕细刻；可一气呵成，亦可一唱三叹……
如佳作《生命之重》的整体布局由“树”及“人”。在“树”的层面上，当地向导的一枚石子砸出了一番新的天地，巧妙地将“承受自身生命之重”升华至“承受万物生灵之重”，可谓石破天惊。在“人”的层面上，该生用“身上有负重，走得会更稳一些；每走一步，身后的脚印也更深一些”这样一个富含生活哲理的句子，将“文化名人肩负的社会重任”延展至“芸芸众生身负的人生重荷”，可谓别开洞天。
四、意境追求交融
所谓意境，就是“意”与“境”之合。“意”是指作者的主观情思，“境”是指作者所描绘的客观景象。“意”和“境”的妙合，便形成意境。清代文学评论家何绍基对“意境”的营造曾有过精辟的阐述：“不肯使人不知，又不可使人遽知。”“不肯使人不知”是说意境的营造不可过于深奥。“又不可使人遽知”是说文章要有意味，而味要靠“咀嚼”方能品出。而从操作层面来讲，抒情散文写作中的意境营造特别要注意如下两点：
1.“意”要“契合题旨”，不要“背离题旨”。因为只有“契合题旨”，才能进而昭示题旨，演绎题旨，生发题旨，从而使题旨的内涵更为丰厚，更为充实。
2.“境”要“契合物性”，不要“背离物性”。因为只有“契合物性”，才能符合生活逻辑，才能不着斧凿之痕，从而于“无为之物”之中寓进“有为之意”。
而这两者的有机结合，才能使“意”“境”交融，才能使营造出的意境有字外味，有声外韵，有题外意。如佳作《生命之重》中写的榕树不仅承受着自身的重负，而且还承受着一树鸟儿的重负。承受“自重”是一种“本分”，而在达到极限时还能承受“它重”则是一种“境界”，而且正是因为“承受了生命之重（包括‘自重’和‘它重’）”，所以“便将生命之美演绎到了极致”。它有“境”——它“满目葱茏，树冠极大，触地的枝桠又插入地下成为新的根系”“大大小小、各种各样的鸟儿从树冠中惊起”。这就将自然之景定格为生命之美。
五、语言追求
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《出乎其外，入乎其内》作文呢？以下是小编为大家整理的《出乎其外，入乎其内》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《出乎其外，入乎其内》有所帮助