下面是文案网小编分享的好人作文 好人不长命 祸害遗千年,下一句是什么文案，以供大家学习参考。
好人作文 好人不长命 祸害遗千年,下一句是什么文案：
被誉为“当代毕升”的著名科学家王选，在荣获国家最高科技奖后，北京大学专门召开了科技奖励大会对他进行表彰。会上，王选从获奖谈起，在谈到了自己的“好人观”，话虽不多，但语重心长，富人哲理，给人启迪。引举实例，交代论题，开启全文，从容不迫。 王选说：“人生经验告诉我，一个人要想有所成就，他首先要做个好人，我赞成季羡林先生关于好人的标准——考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
不过，我以为，这个标准还可以在降低一些，就是考虑别人不考虑自己一样多的就是好人。”人物现身说法更有说服力，套引季羡林的“好人观”更是增强了论说力量。“ 考虑别人不考虑自己一样多的就是好人”一句中关键词“不”应该为“与”。如果用王选的这个标准来划分，“毫不利己，专门利人”，无疑就是好人的至高无上的境界，绝大多数人难以企及，白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森等少数人才能达到这样的高度。然而，我们虽然力有未逮，无法做到，却应对他们抱着无限景仰之心：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”首先论述“好人”的最高境界，补充王选的观点， 彰显深刻的思考力。引语诗意的描绘了“好人的至高无上的境界”，给人想象。
再就是“考虑别人比考虑自己多”，这也是十分难得的好人了。鲁迅先生说；“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自己渐渐瘦弱，也以为快活。”由此可见，讯翁之所以世代被人敬重推崇，除了他的辉煌文学成就，还有他的伟大人格魅力和奉献精神。爱因斯坦也曾说：“对我来说，生命的意义在于舍身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”有着这样的博大襟怀和爱心，再加上超人的科学成就，爱因斯坦被公认是牛顿之后最伟大的科学家就没什么好奇怪了。引用鲁迅等人名言，以权威的说法论证分论点，高屋建瓴。 再是一种是“考虑别人与考虑自己一样多”的好人。清代商人胡雪岩就曾说：“前半夜想想自己，后半夜想想别人。”乍一看，这个好人标准似乎不那么高，其实，真正能做到也是很不容易的。如果人人都能做到——这不现实，退一步说，如果有一多半人能做到，譬如说公务员、企业家能把一半以上的经历和时间用在为人民服务上，科学家、教师能把一半以上的心思放在奉献社会上，商家、厂家、医院能把至少“半腔热情”用在为客户着想上，就非常不简单了。贴近现实，很有针对性。
如果再进一步联系种种现实问题就更有力量。 第四种是考虑别人比考虑自己少的人，也就是《菜根谭》说的“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”那个水平虽然境界略低点，但只要还在考虑别人，也基本算是好人，值得鼓励和肯定。当然，还需要进一步提高就是了。措辞很有分寸，既有肯定，又有否定。 怕就怕那种极端自私自利的人，他们只想着自己，为自己考虑是无穷大；从不考虑别人，为别人考虑是零，甚至还千方百计损害别人的利益，甘当“拔一毛立天下而不为”的杨朱门徒，信奉“人不为己，天诛地灭”的哲学。这些人早已出了好人领域，或以干脆沦入坏人的圈子，等待他们的的只能是道德的谴责和法纪的惩罚。否定“坏人”， 旗帜鲜明。如果能列举现实中的“坏人”恶行更好。观古览今，一个好人，可能不是伟人、圣人、巨人、至人，但伟人，圣人们则一定首先是个好人。
那么，我们如果当不成伟人、圣人，不妨努力去当个好人——时时事事，为别人多考虑一点，为社会多考虑一点。这样的人生才有趣味，有意义，有价值。活着受人尊重，身后也可能被人怀念。
好人作文 好人不长命 祸害遗千年,下一句是什么文案：
梁山好汉中唯一的一个好人，也是结局最好的好汉，善有善报
大家看《水浒传》里一百零八条好汉，里面有多少是好人呢？
估计很难说有个把好人，柴进就是一个有钱的大院子弟，拿着宋朝的特供，还端起碗来吃饭，放下筷子骂政府，收留黑社会成员。着实丢他祖宗柴荣的脸。再比如说宋江，义气是有，但说好人就差点了。还有李逵，个性很直，但动不动就是杀人如割草，实在达到杀人如麻的地步。
总而言之，这些人都是宋朝社会的不安定份子，没有什么好人。不过，也不能说一个好人也没有。比如有一位好汉就被认为是梁山上唯一的好人。
这个人就是美髯公朱仝。
朱仝是济州郓城县的马兵都头，算是武警大队长。这个人家里有钱，又有好的工作，人还长得很帅。书中讲他：这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样。
就是一个活脱脱的关羽嘛。
有意思的是，水浒传里不仅仅是朱仝像关羽，还有一位也像关羽，那位就是大刀关胜，关胜是“端的好表人材。堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。”
也是关羽的模子刻出来的，不过，相比朱仝，关胜的人物形象就没有那么立体鲜活了，光有形没有神。只有朱仝才是真正形神俱备。
朱仝干了什么事呢？
他的职业生涯全在放人了。
第一个放的就是劫生辰纲的晁盖。
当时追晁盖的有两批人，另一位叫雷横，这个人是县里的步兵都头，算是刑警大队长吧。
两个人都有心放晁盖，但两人一比较，就立现高下了，朱仝让雷横堵前门，他堵后门。两人一堵，晁盖当然是往后门跑了。所以，两人都有心放人，但人情却是朱仝得下了。这说明朱仝不但讲义气，心还要细很多。
第二个放的就是宋江。
又是这两位去抓，朱仝又让雷横守门，自己进庄搜查，在地窖里找到了宋江，但没有抓捕宋江，反而放了宋江。回去后，还拿钱打点，帮助压下宋江的案子。
第三个放的就是自己的同事雷横了。
我们说朱仝这个人心细，人情都是他落下了，但不是因为他抢人情，而是想得更周全。而对于同事雷横也是很好的。雷横犯了事，被解赴济州。到了半路，朱仝把雷横放了，而且主动回去投案自首，可以说相当有责任感，被“断了二十脊杖，刺配沧州牢城”。
所以，后面的评书人看到朱仝的所作所为，大赞他是：真孝子，真圣人，真菩萨，真佛。
不过，这个唯一的好人最终也是落草了。这多亏他放的这些损友啊。
听说他被流放，宋江带着兄弟下山来拉他入伙。
本来，朱仝在沧州得到知府的赏识，又跟其幼子小衙内关系特别好。我们说，一个男人对小孩好，多半坏不到那里去。
朱仝跟小衙内的关系是水浒传里少有的温馨场景，就在我们被感动时，施大爷突然放毒。山下杀出李逵，一斧砍死了美好。这比《冰与火之歌》的作者马丁屠夫下手还要狠。
而朱仝，这个完全不必走上梁山这条不归路的人，被这些道上的朋友一坑，不上梁山也不行了。
这说明，交友一定要慎重啊。
最后聊点其它的，事实上，朱仝这个人是有原型的，在《大宋宣和遗事》中，他就是三十六员起义将领之一，原本也长得像关公。而经过作者施耐庵先生的巨笔，朱仝不但长得像关公，行事也类关公了。
而在后面，他的结局也是最好的，他平定方腊之后，回京受了封，授保定府都统制。因为是体制内出来的，还混得不错，后面随刘光世大破金兵，官至太平军节度使。
这大概也是施耐庵先生实在不愿意再对这个梁山唯一好人下毒手了吧。
好人作文 好人不长命 祸害遗千年,下一句是什么文案：
(一)什么是好人。做人以诚为本，具体说就是做人要诚恳。待人诚恳，要讲良心，就是好人。我很重视人的良心，什么叫良心呢?简单地说，饮水思源、知恩图报就是良心。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良心吗?但有人糊涂，饮水不思源，知恩不报生活中有，只是有的时候不是自觉的。我认识广东一个企业家叫钟华生，他说了一句话：如果一个人一辈子只给你做了一件好事，你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。
我的体会是：世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你活着。明白了这些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?刚才说的八个字：饮水思源、知恩图报，再就是好人就应该学“好种子”。农民种地要选好种子，好种子能增产15％到 20％甚至更多。好种子很难培养。好种子有三个要素：第一，产量高、质量好。第二，对环境要求的不是那么高，对水、肥、土地等条件要求不是很高。第三，抗逆性强，刮风不容易倒，抗病虫害。我看就是这三个条件。农民选种子时对这三个条件要综合考虑。对人也是这样，工作的贡献就是你的产量和质量，对工作环境条件的要求就是水肥条件怎么样才能满足你。
然后就是遇到风浪是否坚定。说起来很明白，做起来往往很难。有个朋友曾对我抱怨说，他的下属每个人都有这样那样的毛病，我说，你甭说了，第一，幸亏这些人毛病多，要不然你当不了这官；第二，任何领导人都是领导一批有缺点的人，如果每人觉悟都那么高，都那么完美，还需要你去领导吗?人人都能当领导了!正是因为每个人都有缺点，才需要帮助他们，需要提高他们，你光说人家一身缺点能行吗?一方面要看人家的优点，另一方面要看他哪里还存在不足，还需要帮助，这就是对环境的要求。对条件要求多，这就不是“好种子”，“好种子”没那么多好条件，仍然产量高质量好，好就好在这个地方，条件不那么好，贡献还那么大，条件都很好，谁还不能贡献大?所以我说什么叫英雄，能克服困难才是英雄。还有一个问题，自身和环境的关系。我写过一篇文章，叫《自身也是环境》，环境当然就是环境，自身就是自身，这是对立统一的，但是对立统一可以转化啊!你不尊重别人，很难造成别人尊重你的环境；别人不尊重你，很可能是你不尊重别人造成的，自身往往造就自身的环境。
再比如说，干活你老不好好干，任务老完不成，领导不给你任务了，因为把任务给你就瞎了。领导对你不重用，这是一个环境，但是可能有自己工作不努力的原因，这是由自身引起的。那么相反也是一样，给你工作你就玩命干，不仅玩命干而且还很出色，下回领导有什么工作，一下就想到你。领导重用和你自己的努力有没有关系呢?肯定是有关系的，大家都有这个体会。所以我们不能说环境都不如意，环境从严格意义上要求总有不如意的地方，那么我们就要创造条件，创造更好的环境去工作，但是创造环境里面有相当一部分来自自身。
(二)怎样识别好人。人都愿意做好人，不愿意做坏人，怎么识别好人呢?第一，我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检验人的十条标准”，就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否骄傲，逆境是否泄气，这就是一个对照。有的人顺境行，逆境不行。一个人在顺境的时候怎么样，逆境的时候怎么样，对强者是否屈服，对弱者是否欺凌，这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖，看到弱的不欺负不过瘾，这不是好人品，如何对待弱者更能反映一个人的本质。看到露脸的事，是抢还是让，看到困难，是上还是躲，也是一个对比。其实人就在这个对比中看得最清楚，光看一面看不清。对领导，无论是在台上，还是在台下，是否一样尊重。对同级也是一个对比，对有无提拔可能的人，是否一样团结。同级呢，有的有提拔的可能，有的没提拔的可能，是不是一样团结他们。这里有两种情况：一种情况是看到哪个要提拔了，赶快跟他搞好关系，将来提拔后对自已有好处；还有一种情况是这个人要提拔了，他上去就没我的事了，我一定给他出点难题。对有无提拔可能的人都一样团结他，对下级是否一视同仁地爱护他们，这就是在对比中看人品。第二，不求全责备。好人不是完人，用完人的条件要求好人，不管你的主观愿望如何，最后肯定是打击好人，特别是打击那些能干事的好人，这是一个百事不爽的规律，用完人的条件去要求好人，这是我们多年的一个误区。为什么说打击好人呢?因为好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺点也暴露在光天化日之下，好多人看着他呢，如果拿一个完人的标准来要求他，他达不到，所以随时都可以敲打他。
完人的标准是一个随时都可以敲打好人的鞭子，提出完人的标准不一定是坏心，任何一个人的缺点都是他的优点的延长，这个人很有主见，那么有人会提意见说他主观，为什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清，在表现形式上分不清。有的人勤勤恳恳，埋头苦干，党叫干啥就干啥，这种人往往缺乏创造性。老黄牛式的人不敢越雷池一步，这种人是好人，但让他有标新立异的创新，他也没有，他的优点一延长就延长到没创新了，主见一延长就延长到主观，就是这么个关系。你让他很有主见，又让他一点主观都没有，这种人是没有的；你让他埋头苦干，又让他有创造性，也是很难的。但是我们的文件，我们的理论文章都不是这么说的，都要求我们的干部是“既……又……”干部，既有主见，又不主观；既埋头苦干，又有创造性。也不能说不对，我认为这只是一个努力方向，不能说我有主见，就能随便主观。
但是我们在衡量好人的时候，千万不要把方向当作一个操作性的标准，哲学上叫“二律背反”，两句话都对。我们用干部往往卡在这一关，有很多很有才能的人，没有得到相应的重视，总觉得还有缺点。小平同志在世的时候，有人汇报说，某个干部，这个人急躁，小平就说，急躁好吗，说明他事业心强吗，对工作不着急，这样的干部你用他干吗?小平同志很懂辩证法，事业心强的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢腾腾的人，他就发脾气，就急躁。
(三)怎么做好人。这里说的做好人，不是“好人主义”中的“好人”，是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说，可能有的好人犯的错误比坏人还多，为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个，即他的目的不对。但是他知道自己的目的不对，所以在方法方式上就特别讲究，能把错误的东西包装得很好，他要研究对方的心理，研究客观环境，采取什么办法才能达到他的目的，手段很讲究，就像搞假冒伪劣的，对包装特别注意一样，不然行不通。目的恶劣，手段也很恶劣，这是最蠢的坏人，真正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的，认为自己一心为工作，一心为他人，一心为事业，有一颗赤诚的心，但是就是不讲究方法，不觉得有讲究方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了，我是好人，我一心为你好，不讲究场合，不看对象，让人不好接受。在手段上、方式方法上发生很多错误，好心达不到预期的目的，这样的情况屡见不鲜，所以说，坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍马屁的，谁拍马屁听谁的，作为对当领导批评的一句话，领导应该考虑。我们从另一个角度来看，下级出于好心，但见到领导老说臭话，他一天累得要命，你还老跟他说这不对、那不对，这个要改进，那个要注意，他能不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方，但工作必须马上干，你非站出来说还有多少不完善的地方，把气氛给破坏了，你是好心，主要是方式方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚，但是，方式方法都是直观的，于是如果不考虑方式方法问题，久而久之，就会出现这样的情况：好心，人家没有确定；坏方法，人家都感受到了。
我提倡人要明快，不隐瞒观点，但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问，医药记协成立让我题个词，正好借题发挥，中国有句古话，“忠言逆耳、良药苦口”。这句话是对的，是对于那个被批评的人说的，人家说的话不好听，要想想有没有道理，是对听取意见者的提醒，但他不应成为对提意见者的放纵，对提意见的人不能用这个标准。忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?我们现在很少喝汤药，而把中药制成了胶囊，照样能治病，因此我把“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口，爽耳忠言更利行”。好人应该记住这句话，这样可以使你的好心达到预期的目的，也使你这个好人被人们发现，使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本事。好人不光是独善其身，一定要和周围的人处理好各种关系，最重要的就是团结的问题，不管他有没有缺点，不管他有没有错误，不管他水平怎样，你不善于团结，不以人家的条件为条件是不行的，所以真正会团结就是大本事。很多人个人做好的本事很大，但是不会把大家团结在一块，没有这种本事，一个人混身是铁，能打多少钉呢?只有把大家都发动起来，大家的力量才大呢!内耗很少，发挥团队的优势，团结力量大，这是真有本事。
(四)好人怎样长寿。如何使好人长寿?第一，要减少心累。人有三累：一是体累，干力气活，身体很累；二是脑累，想问题，写东西，脑子很累；三是心累。对于这三种累，在一般情况下，体力再累不伤人，睡会儿觉又休息过来了；脑子再累也不会伤人，而且脑子越用越灵，大家都有这个体会；最怕的就是心累。怎么减少心累?要注意心理调节，心胸宽一点，增强心理承受能力，这也是一个非常重要的本事。我认为，一个人的心胸有多大，他可能成就的事业就有多大。如果一个人一天到晚连一点不顺的小事都放不下，那还怎么活呢?所以要扩展自己的心胸。拿得起放得下，一般的利益不去刻意追求，一般的荣辱不要老放在心上。我在办公室写了一句话：将军赶路不追小兔。小兔有两个意思，可能是利益，也可能是干扰。大将风度，取其大而舍其小，取其本质，而不被现象所迷惑。第二，对得与失的感觉要正常。我有大学文凭，我没觉得这个文凭怎么好，如果能拿到研究生文凭才好呢，研究生文凭我没有得到，这才是我的利益，大学文凭得到了这不是利益。失去的利益才是利益，原来的国企职工没有失业的危险，他也不觉得得到的是利益，如果失业了，才感觉到原来岗位的重要。所以原来的体制跟人们的心理是不吻合的，不觉得它是利益，因为他已经得到了，又没有失去的危险。第三，代价的观点。用代价的观点来调节自己的心理。我们搞市场经济有三种代价：生产成本，销售成本，风险成本。任何一个成功的企业家都知道必须付出这三种成本，才能把企业经营好。一是生产成本。有的人就认识不到生产成本，做一件好事，一件好产品，要付出更多的精力，这一点许多人不认可，总希望做一般的努力就能生产出好的产品，有更多的收获。二是销售成本。不认可的人更多，人也有个销售成本，让人家认识你，跟人家交流，跟人家沟通，包括对领导，该汇报的汇报，这样表现自己是正常的。因为你处在一个团体之中，大家是一个集体，大家互相沟通，让人家了解你，才能得到大家的支持。三是风险成本。大多数人认为做了好事一定会受到一致赞扬，根据我的体会，往往不是如此，做了好事以后可能惹了麻烦，“人怕出名猪怕壮”。比如说我们作记者的，两个人的情况差不多，我老写好文章，他老写不出来，他的心理就不平衡，就老挑毛病，你这个概念不对，那个观点不对，因为他说我几句，心理就平衡了。
(五)善有善报，恶有恶报。善有善报，恶有恶报是善良人们的愿望，是生活中的主流事实，但不是全部事实，就是说还有一部分善不得善报，恶不得恶报。善有善报，恶有恶报，首先是制度好。但制度好也不能保证善都有善报，恶都有恶报，生活就是这样。如果所有的善都得善报，做好人也不光荣；所有的恶都得恶报，没有人做坏事了，只要做坏事，一定得到相应的报应，谁还敢做坏事?做小偷的每偷必被抓，就没有人敢偷东西了。
人要有一个信念，认准一个目标不改变，好人的可贵之处就在这里，相信善有善报，也能承受善没有善报，但还行善。假如没有善报我们得到的是什么?是不是一无所获?不是的，有所得，这就是心理积淀。做好事不管有没有好报，心理积淀是好的。我帮助了一个人，我也没得到什么好处，我毕竟做了一件好事，心理积淀有了，好事越多，积淀越多。周恩来总理晚年体质那么弱，但为什么精力那么好?他心理积淀很好啊!一辈子为党、为人民、为国家做了那么多好事，很充实，这种心理积淀的获得是别人不可夺的，别人也不可以借用的。
如果一个人心理积淀好，不管条件怎么差，他也是生活在幸福之中。我觉得现在对先模人物的事迹挖掘不够，只报道先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，没命地干，家里有病人不看，让人望而生畏，没挖掘出先模人物的真正幸福。我认为就是他们的心理积淀好，他们无论在什么条件、什么场合下，都能很坦然、很乐观、很幸福地生活，这难道不是最高的生活质量吗?所以我认为先模人物是幸福的，这一点我们揭示不够。
好人作文 好人不长命 祸害遗千年,下一句是什么文案：
在这一个纷扰的世间有分为两种人，一种是好人，一种则是坏人。其实在我们的现实生活中每一个人都可以成为一个充满正人量的好人，这些好人他们往往会默默的奉献，不图如何回报，这就是一种无私的正人量。俗话说的好，赠人玫瑰，手有余香。大家也都听到过吧！不过真正的能够做到这样的，又有几个呢？你们又知道这是什么意思吗？赠人玫瑰手有余香的真正意思是：善待他人，就是善待自己。将你的快乐分享给别人，就可以得到更多分享的机会。有时候一个举手之劳就可以让更多人受益。既然如此我们又和乐而不为呢？人人为我，我为人人。在我们日常生活当中又有几个人能够做到呢？在生活中虽然没有许多人可以做到，不过至少还是有一些示例的哦。虽然我有可能没有亲身经历过，但是我还是可以感受到这一个伟大的正人量。在生活中做的好事有许多，不需要像那些很伟大的成功的人士一样，我们只要从生活中的点点滴滴来做起就好了。就像一屋不扫，何以扫天下。如果就连在生活中的小事情都做不了就更加不要去做什么十分伟大的事情了。所以在生活中我们要多向那些好人学习……接下来我要跟大家讲一个我自己亲耳看到的好人事迹吧！今天是一个全新的一天，我在小鸟的歌声中逐渐睁开了朦胧的双眼，我的眼角微微颤抖了一下。我渐渐的苏醒了。我享受着惬意的早餐。吃完了过后，我决定去家附近的操场跑跑步。我换上了便装准备出发。
我在这风高气爽的清晨走出了家门。在我去操场的路上我看到了一个清洁工，她在那里将落叶扫起来。我看了看手中的手表，才6点多。这么早，应该很累吧！就这样我在清洁工打扫的树下的椅子坐下了。我静观默察。我发现那一位清洁工一直全神贯注的打扫，似乎并没有看到我的存在。我心想：一个人在那里扫来扫去难道一点也不觉得无聊吗？我百思不得其解。于是决定自己去探索，我拿出一本书，假装一个不经意的将书本摔到了地面。这位清洁工将书本拾起来，说：小朋友，请问这一本书是你的吗？我被她的举止给惊到了，本以为她会把书拿走，没想到……我心想：第一个作战计划失败了！我又将她本先扫好的树叶给打乱了。于是我看到了这一位清洁工拿着手中的扫把向我的位置走来，将那些落叶重新的扫好，对着我说：以后要小心一点。我在一次被她的所做所为给惊讶到了。唉，接下来我用了许多的办法，结果屡战屡败的我终于肯放弃了。我觉得这样子太无聊了，于是就接着去跑步了，跑完了步在回家时我又看见了那一位清洁工，她还是那样的全神贯注的在扫树叶……我对这一为德高望重的清洁工的无私默默奉献的精神所感动到，在这一个世界上有多少个人能够做到和这位清洁工一样的精神吗？无论风吹雨打，无论别人如何骚扰都可以尽心尽责的工作，为我们人民服务这样的好人在我们的日常生活中是很难得可贵的。
在我们五年级的时候就有学习过一篇文章《人人为我，我为人人》在德国这一种优良品质是在大街小巷就可以看到的，他将自己的花给别人看，自己用可以看到别人的花，不但别人快乐，自己也快乐，这不就是两全其美吗？每一个人都可以得到幸福，这就是做好事情所得到的，那就是快乐。有许多人会认为做一件好事，又不能得到什么很好的回报，还不如不做呢，可是这样的理解是错误的，你认为没有任何的回报，但是每次当你做完了好事，将自己疲倦的身躯带回家时，你虽然十分的疲惫不堪，但是你自少在自己的内心深处一定会感动无比的自豪与快乐，而那些做坏事的，在自己内心的深处只会留下愧疚和惭愧没有一丝丝的快乐。这正是做好事与做坏事的区分。在有些人眼里也许只是一些只有芝麻般大小的事情，可是在另外一些的人眼里却是一个意义非凡的事情。有人做了一些好事得到的是大家的赞美，可有人做了一些偷鸡摸狗的坏事得到的必定是大家的脏话连篇。你们自己心里想一想，是要的到赞美还是辱骂呢？想必大家的心里多已经有了一个正确的答案了吧！我也希望你们可以像德国人一样做到人人为我，我为人人。
也希望大家能够理解这一句话的真正含义！在我们的生活当中经常会用一些活雷锋，这些人只有付出，可是却不图回报，如果在你们的身边会有只有的人的话一定要好好的珍惜，也希望大家能够时时刻刻的铭记一句话：赠人玫瑰，手有余香。这一句话可以鼓舞大家多做好事，也可以让大家一生受用。在未来里这一句话只会更加的激励你，鼓舞着你勇往直前……
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《好人》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《好人》作文呢？以下是小编整理的《好人》，仅供参考，希望能够在写《好人》上帮助到大家