下面是文案网小编分享的我心中的孔子作文作文 我心中的孔子作文500字文案，以供大家学习参考。
我心中的孔子作文作文 我心中的孔子作文500字文案：
小编导语：我心中的孔子是高中议论文，我心中的孔子是一位智者，孔先生教会我的，让我终生受用，先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。更多高中议论文范文尽在百度攻略。
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的？”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
点评：
把自己放进书里，才能读出味道。
读书到底为了什么？孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是：古人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，而没有明白学习的真正意义。可贵的是本文作者确实懂得了读书的真谛——他在读论语的过程中，“反诸求己”，深刻反思自己的言行，批评自己丢失了梦想，在面对现实的种种丑恶现象时变得麻木，忍让，甚至“退却”。他从孔子身上看到了榜样：那个“面色枯槁”的老人，面对“战乱不断，百姓流离失所，公平难觅”的现实，面对“荷蓧丈人”犀利的抨击，却依旧坚持对“仁”的不懈追求。于是，失去的梦想(拥有灵魂的梦想)又回到他的心里。全文以“梦想”贯穿，首尾呼应；谈经典而贴近现实，字里行间浸润切身感受。文中水乳交融地恰当引用论语原句，增加了文章的厚重感。
我心中的孔子作文作文 我心中的孔子作文500字文案：
纵观孔子一生之理论，拨开三千年积厚的封尘。通过《论语》，我们品读到一个纯粹的孔子。抛开世俗的层层评价，不要让那些主观臆断的想法或好或坏占据你自己的脑海。终了，你会发现那位可敬的“先生”正微笑着，垂眉俯腰，立在你面前，就看你怎样评价他了。
于我而言，世间并没有什么真正的圣人存在。孔子德高望重，自然被誉为“圣人”，而我认为将他看作圣人实并不利于理解他的形象。他其实是一位真正的入世者，一位永远的实用主义者，对仁、礼、义都有别样的逾越时代的理解。也难怪颜渊说：“夫子之学，仰之弥高，钻之弥坚！”夫子的学问也如实上升到了唯物主义哲学之境，给人越学便越会发现柳暗花明之景之感。
孔子的思想在于仁、在于民，君为舟民为水。他讲求“愚民思想”，虽利用民以为事，但更是恤民抚民的。这很好地克服了君贵民轻的礼节表象给予人民的心理压力，“愚民”便是“节用爱人”，同时又“使民以时”，而“使民”时又不会告诉他们；“今天12点收工，放你们一马！”而是要体察百姓，让百姓感到平等，从而使百姓在心理安定时甘心为国效力。这“愚民”之思便是儒家之“仁”的体现。如孔子所言：“民可使由之，不可使知之。”精明者与政客总有精神上的明争暗斗，那便不可使知之从而消除。从这点我们可以看出，虽然儒学仍追循着爱仁，但实则并不是乌托邦，而是一种入世的政治实行方法。
有人说：孔子的言论是刻板的，道家才是大智慧。而我想说：孔子的言论是美德与高尚的精神支柱，影响着中国社会上千年的思想和文化。如果说道家只是单纯顺其自然而已，那只适用于个别“有道明君”。只有懂得道法自然之真谛的人，才会运用无为而治，它只是个人境修的工具与精神主导，并不能实用地治以国为。若说孔子的学说有一定时代局限性，我完全赞同，因为德与礼的基准标志总是随着社会发展的潮汐左偏右移。到宋朝的儒学便是在一群主观的固执的顽赖手中将仁者智者的山泉冰封在了模子里。
孔子是极其客观的一个人，所以我们也要客观看待孔子。从一生的概括上，夫子对他自己每一个阶段的描述都不无道理。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而我认为，他真正的学术发展是从他四十岁而始的。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”虽然，从一定意义上，孔子的学习从二十余岁便开始了，但为后世所用的那些人生至道和价值准则，都是要从四十不感之年悟通的。毕竟，人逐渐变年长，人生观与心境也变得愈加开拓、自然了。“不惑”之意并不是无事不通了，而是指有了自己的经验与判断力，有了对于至道、人生的接受力与独到理解了。而“知天命”便是孔夫子对于自然的坦然接受的体现。不会再有强烈之情感，而是更加理性，明白了人生之归途。正如他说：“未知生，焉知死？”他正是明白了人生之价值与意义。
而于六十岁，孔子的“耳顺”更不是听什么都听得进，而是广纳百家，达到了一种完全理智的境界，不再受专断思想抑或宠辱之左右。他甚至引用起老子之言；“邦有道，则智；邦无道，则患。”引用“装愚”的人生哲学，这并不是毫无主见，而是不主观地提出主见。如果一个人能够广纳百川，那他的心灵将会无比开拓，境界无比崇高，自然会厌恶世俗，厌弃小利与屈德，正如孔子言：“恶不仁者，不使不仁者加乎其身，是仁也。”而到此，也许读者一定会疑惑，那孔子是怎样保持身处世俗而不使不仁者加乎其身呢？很简单！我们知道孔子永远保持着一颗高尚贞洁之心，高洁脱俗，认为：“为政以德，辟如北辰，居其所而众星共之。”又道：“善人治邦三年，……”还道：“齐之以礼，有耻且格。”……礼便是美德的外在体现，使人联想起道与高尚的品格，也是传高尚予民的工具，一种外露的媒介。可见孔子极其重视以自己之力改化天下民心。他可不是幻想派，而是治民有方，“举直错诸枉，则民服……”而迫于贵族的私心与小人城府之深，孔子的贞心与道德之坚守却毫无松懈，这便导致了他的失意。在鲁国，他与社会逆流而前，更显特立独行；在齐国，迫于朋党之争，他又一次风仆前程，见证了“苛政猛于虎”的压迫下，民之凄惨。而他始终“无人赏高节，徒自抱负心”，他的境界决定着他的立场，终不与世俗合污同流。
他的体格仍还健壮，一路颠簸又一路追求。……
也许他对后世最重大的影响便是为师之道了罢。春花仍还烂漫，几人伏于草地，围于书堂。竹篱外的泥土早已干旱，而篱内又是婉鸟飘鸣。青葱的软泥上，中间是你，四周是勤勉的目光，流淌，流淌。你指着书，笑逐颜开又不失那份威严与稳重，而他们谈笑起兴，卧倚云天，酒香平复着你的不得志之忧伤，荡气回肠。一曲流觞，畅饮而细品，你还是自己，不喜欢醉意，只是与他——子路游赏天霞。你从来不会太感性，嘴角和谐微笑着，心中欣慰着子路的惇，颜渊的勤，子贡的捷，子夏的感，子张的直。你又游目望着昼寝的宰我，先苦笑着摇头、叹气，默想着：“也许你与我的观点不同亦终也能成大器!”
一转眼，朗朗读书之声，问仁、问礼、问孝之声又充斥于你耳边了，你又恢复了那庄严，以洪钟之声开始讲学了。
到了七十岁时，子路亡于战，颜渊亡于贫。你最好的两个朋友，两个学生，两个无话不谈的“亲人”的离世，使你这位知天命之人爆发出了情感的溪流，化作回忆，化作泪水，滴滴淌落。你知生，也必知死了罢？你号泣、恸哭说：“噫!天丧予!天丧予!”唉，人生也必如此了罢，有的东西一个人必须失去而并不会有么好东西来等着你，这并不是悲观而仅是知天命的坦释。
七十三岁，孔子生命的最后一年，子贡、子夏将送孔子走过生命的最后一载。曾参承师业当起了老师，为孟子这一“亚圣”的学说传承奠定了深厚基础。孔子仍讲学，但已身染重疾。竹篱内仍是那样一番光景，而孔子的生命——光景之魂已然走向尽头。孔子自惧于死亡而坦于死亡。知生者，必惧死；知死者，必坦释。这也就是他留予后世的最后一条忠诫。公元前479年，你卧倒在仍奔波着的马车上，陪伴的人有你的学生，子贡、曾参、子夏，你的精神终将影响整个中华民族。
无论有没有来者支接或反对你的德与行，你代表的至少是中华传统文化与正派的仁、义、礼、智、信的价值观与不可磨灭的民族之魂的历史传承！
今年是你诞辰的第2498年，也许你还在天国乐土上讲学吧？也许那里有绵柔洁云如潔，亮水浮光如溪。也许有颜渊、子路围坐身旁吧？不管怎样，你永远是那个我眼中、心中可亲可敬的老先生——孔子！
我心中的孔子作文作文 我心中的孔子作文500字文案：
中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品红高粱被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了檀香刑、蛙等十多部长篇小说，并在XX年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！
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结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《我心中的孔子作文》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《我心中的孔子作文》作文，仅供参考，大家一起来看看《我心中的孔子作文》吧