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精神的故乡作文 精神的故乡议论文文案：
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山情景且停停。” 这是清代著名学者李渔在修筑且停亭时所拟下的亭联，其自身亦为高雅养性之人，身经战乱，他却懂得回归精神的故乡，访逸叟闲夫，弄鲜花幽草，求艺术之技，最终竟在闲散中悟得戏曲之谛，将中国戏曲推向了新的高度。 在我看来，精神的故乡或是哪一方让你魂牵梦萦的故土，或是那一份心底的安然。于我，我应去回归那一方精神的故乡。 李渔回归精神的故乡大抵是现代人所缺少的吧？匆匆行驶的车辆，海量更新的数据，“赢在起跑线上”的理念，都掀起了都市人对回归精神故乡的向往，然而被时代裹挟着匆匆向前。在“停下你就出局”的威胁下，人们更怕输了人生。 但你可知日本女画家玦文子回归精神的故乡去寻觅蓝仙子吗？她将孤独奉为精神的食粮，不愿鲜活的生命被粗糙的生活磨钝。82岁高龄的她，孤身一人来到喜马拉雅山上寻觅蓝仙子。党羽那红黄忠的蓝仙子相遇的一刻，玦文子被震撼：“她仿佛静滞在时空中，等待我已千年。”那一刻，她感悟到了震撼人心的大美，那是匆匆生活的人们无论如何也感情无不到的。他回归到了精神的故乡，感悟到了世间最纯净的美。 回归精神故乡所关乎到的不仅有对外在美的寻觅，更有对内心的叩问与洗涤。台湾著名诗人、画家蒋勋视为高雅之徒，他说自己被俗世生活磨得浮躁不堪了，便坐下磨墨。看那墨汁晕散在清水之中成毫无章法的黑，内心便也平静下来。儿时秉守的那些专注、淳一也便回归胸襟。回归了精神的故乡，内心也便平静、淡然。 无论是林语堂在那个动乱的年代潜心于国学研究，还是罗念生医生专注于古希腊艺术的翻译与推广，谁又能说这不是另一层意义上的回归精神的故乡呢？ 《菜根谭》中有言：“世人动曰：‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔也。”是啊，当人们能够回归心中那一方精神的故乡时，又有何愁苦呢？ 心若不动，风又奈何？你若不殇，岁月无恙。红尘匆匆，我惟愿寻觅心中的那一方精神的故乡。也许要等到看尽人间美景后，才愿脱下红尘华服，细数平淡中的落花流水，但我更希望你我都能寻觅到心中的那一方净土，那精神的故乡。
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在我们身边，有一类人是精神上的“游子”。他们过分推崇西方文化，而对中国传统文化表示不屑。无论是吃穿用住，还是阅读、娱乐，均以西方人的习惯自居。在他们眼里，西方文化才是他们“精神的故乡”。
但是，西方文化不属于我们。一个痴迷于西方的人可以改变衣着，改变饮食，改变生活方式来模仿西方人，却改变不了中国人的黑眼睛、黄皮肤，炎黄子孙的基因。即使能改变外表的一切，也不能改变中国人血液中的文化积淀。毕竟中国人的血液中流淌的不是基督教义而是儒家的信条；不是莎士比亚与贝多芬，而是《诗经》和《春江花月夜》；不是零散的历史碎片，而是流淌了几千年的民族融合的波澜壮阔的长河。我们是长江黄河的儿女。
中国文化才是中国人精神的故乡。
中国科技塑造了中国人的生活方式。古老的造纸术凝结了太多中国人的怀想，从汉至今，书法走进了多少人的生活中。一张张宣纸书写着中国人的笔墨，中国人的情怀，书法与宣纸寄托了中国人的理想、性情和精神追求。
中国文学渗透入每个中国人的细胞，成为每个中国人抒发情怀的寄托。从上古朴素的诗经，到魏晋的建安风骨，再到唐朝壮阔的诗篇，至于清约婉丽的宋词，无不折射出中国人的情怀。月永远是游子的乡愁，流水永远是对逝去岁月的追念，而那明媚的春光又是多少人舒畅心胸的写照，至于被历代诗歌赞颂的梅花，它已成为中华民族坚守高洁操守的象征。
中国的传统思想，更是贯穿于中国人的行为习惯中。四书五经为历代学子诵读，塑造了中国人的品格。不经意间，我们会尊敬长辈，体贴孩童，尊敬老师，乐于助人，团结友爱，这是中国思想留给我们的习惯。它完善了我们的人际关系，凝聚着中华儿女的心灵。中国传统思想是中国人的精神故乡。
很钦佩世界将“唐人街“办好的人。无论是否处于商业目的，至少他们身在异乡，却继续认可着自己的文化，并把它发扬。一战时被征调到欧洲战场的中国劳工，他们或许是第一批西方的华侨了。他们在西方人鄙夷的眼神下在异国安家，却忘不了自己“精神的故乡”，他们没有入乡随俗，把自己装成一个“黄种的西方人”，而是在艰苦的环境中回味自己的故乡，开辟令西方人惊叹的唐人街。唐人街上，川湘闽粤鲁豫，五味俱全。在这里，我们可以看到中国文化的影子。在这里，这些可爱的人们不是异乡的游子，因为他们心系故乡。
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，如今那些钟情于西方文化，疏远中国文化的人们，是时候回到精神的故乡了。你可以喜欢西方的衣着、饮食、生活方式，但不能改变自己的“根”。
当你沉浸在西洋画、歌剧时，请不要远离了故乡的山和水，不要忘了观赏故乡的云和月。
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闪闪的红星放光彩，一腔的热血反暴政，漫山杜鹃映山红。作为黄麻起义的发源地和红色革命老区之一的麻城，在经历泪水与辛酸，战争与压迫后仍放出耀眼的光芒，它的辉煌源于富有特色的麻城精神。 麻城精神是勇敢，敢于反抗和不屈。 作为革命老区的麻城在抗日战争中涌现出了一大批英勇的战士。敢于反抗的梁维亚，救国救民的屈子厚，大义凛然的严重……他们身上彰显麻城无畏与勇敢，大义与不屈的精神，为我们学生们作出榜样。也使得麻城人在逆境困难面前永不放弃，迎难而上，使得麻城在文化、经济、教育方面取得骄人的成绩。 麻城精神是尝试，创新与无私。 泱泱华夏自古以来，始终遵循着“身体发肤，受之父母”的传统，而不敢破坏自己身体一寸一分，而将自己器官捐献给别人更是想都不敢想的。这是前所未有的尝试与创新。 魏霞，一位女性，生成麻城，却有着尝试的精神，是麻城第一位将自己器官捐出的麻城人。他们都受到麻城精神的影响，无私地去帮助别人。 麻城精神蕴含丰富的孝文化。 自古中国孝的观念十分深厚，而麻城更是具特色的“寻根”文化。自中原战乱以来，许多麻城人向南迁移，聚集到了四川等地方。现如今，大量的人返回麻城，寻找自己的根，建设自己的家乡。 麻城精神是善良、乐于助人。 作为麻城的一份子，我们都知道“麻姑仙洞”的由来。麻姑本是一个地主家的女儿，时逢饥荒，人们没有东西吃，麻姑就打开父亲的粮仓救济饥民，最终自己被赶出家门。善良，乐于助人的麻姑也只是麻城精神的一个缩影。 麻城精神培育了一批又一批人才。 魅力麻城培育了彭桓武，参与了中国核武器研制，也是理论研究的主要主持人之一。还孕育了杨洁、刘昌国、鲍先志等，使麻城在历史的书页上大放光彩。 忠勇孝善，创新奋进的麻城精神，孕育出红色的革命文化和杜鹃文化，是满天繁星中耀眼的一颗，在历史的推移和发展中不断传承下去。 如果说麻城是穿行在江流中的大舟，麻城精神就是那推动的楫；如果说麻城是一颗挺拔的大树，那么麻城精神就是那孕育它那具有灵气的山峰；如果说麻城是遨游天际的大鹏鸟，那么麻城精神就是那六月使其飞翔的大风。 愿有独特魅力的麻城精神，能长存于我心。
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一个充满活力的城市，人人精神抖擞，家家生活富足；一个历史悠久的古城，园林是它的象征，河水是它的灵魂；一个精神文明的鱼米之乡，它在不断成长，成长为现在飞速发展的苏州！
一、崇文
苏州是一个文化古城，已有4000多年的文化史，苏州古城建城也已有2500多年，但至今仍保持着“水陆平行，河街相邻”的双棋盘格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。桥，苏州的一大亮点，这繁荣了苏州的经济、孕育了苏州的文化。枫桥因唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》而添翅远飞；引静桥被称为苏州古桥中的“小家碧玉”，是造园手法中以小见大的范例，为姑苏最小的石拱桥；宝带桥是苏州最为壮观的古桥，多孔联翩，倒映水中，虚实交映，犹如苍龙浮水，这在古代建桥史上极为罕见………这些桥每一座都是一个文化，它们是苏州的文化结晶。当我走在这些带着古色古香的桥上，阅读着上面的碑文，于是便陶醉在这充满文化色彩的景色中。
二、融合
现在，总能在新闻里听到这样一句话“构建和谐社会”，是的，社会需要和谐，但是社会怎样才能和谐？苏州的十大工程中有一项是新苏州人融合工程，这个工程是为了让新苏州人能更早地融入苏州，让苏州的发展更上一层楼。或许有人会想，外地人能干什么大事？无非是一些体力活。其实，非然也，没有这些新苏州人的努力，我们能构建和谐社会吗？
三、创新
“创业、创新、创优”是苏州的“三创”精神，从巧夺天工的桃花坞木刻年画到现在苏州绣女将一根丝线劈成几十根绣线的绝活，从经济落后的小镇周庄到现在经济发展迅猛的经济优势区，从典型的消费城市到现在创新与消费相结合的城市……这一切都是苏州的创新，创新出一个个令世界震撼的绝活，创新出一座座令人不敢相信的经济优势区，创新出一个崭新的城市。我的家乡就在周庄，周庄的发展不是一点点，原来破破烂拦的“危房”现在已整修好了，原来泥泞不堪的小路现在也已修平整了，原来只有少许农家的周庄现在更是成了世界旅游的首选。每年回家乡，奶奶总要说：“周庄的变化大着呢！每年来旅游的人数不胜数，我摆的小摊儿，每天忙都忙不过来。”
四、致远
苏州的发展是可见的，但是，我觉得，苏州的发展不只仅仅在于此，我们应该把眼光放长远点，勇往直前地奋进，抓住每一个好的机会，“张家港精神”、“昆山之路”和“园新区经验”不都是很好的例子吗？
尾声
苏州是一个古老而年轻的城市，它古老于它的悠久历史，它年轻于它的精神活力。“崇文、融和、创新、致远”是苏州的城市精神，这几个字也是我们每个人的精神。我相信，苏州将以这八个字为目标，走出江苏，走出中国，走向整个世界！
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《精神的故乡》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《精神的故乡》作文，仅供参考，大家一起来看看《精神的故乡》吧