下面是文案网小编分享的文化的风度作文 文化风度的群名文案，以供大家学习参考。
文化的风度作文 文化风度的群名文案：
世界由无数个人构成，无数个人也由无数个他人构成，我们同处一个星球，却也迥然不同，得以使我们一环扣一环地紧密联系在一起的是文化。文化是让人们在这个众说纷纭的年代找到共存感；文化是让无处安放的灵魂找到聚集点；文化是让千千万万个你、我、他变成我们，一同共荣辱、同生长。
近来，“地铁藏书”的活动被媒体纷纷报道，旨在推动城市阅读，推动人与人之间的精神交流。虽然有人对此提出异议，认为只是一种营销手段，但不容置否的是，此次活动的本意却是值得提倡的。书承载着文化，也是共享文化较简单的方式。书中每一段的百转千折，每一句的千锤万炼，每一个字的斟酌推敲，都传递着构思者的思想，传递着一种尚在萌芽的文化。固然，“地铁藏书”有助于推进文化的传承与发展。
这个世界更新得太快，我们甚至来不及下载。我们行色匆匆，埋首于碎片化信息间，像一个个城市的过客；很少有过归属感，只是藏匿在城市某一个角落；机械式的微笑的背后是挣扎过的灵魂……这是如今的我们的病容，而文化恰好是一剂良药，服用下去，我们会找到一种灵魂上的共鸣，让原本那个渺小的自我变得有意境、有深度，就好像一个长途跋涉的人忽然到了摩天大楼的顶层，在落地窗俯瞰人间的烟火，然后长舒一口气，那一刻人会变得通透甚至豁达。
文化如此之厚重，它必定需要一种形式去呈现，这种形式绝非是走过场，而是让人们在形式中形成意识，在意识中逐步强化。
地铁上看书，是在这个喧闹嘈杂的时代里寻找一份净土。当然，不仅仅局限于这一种形式，我们可以在更多的地方藏书、看书、传播文化。因为这一切都旨在在飞讯发展的时代去见缝插针地传播文化，让更多的人受益于文化，让文化融习于生活。这是文化的风度。
你的气质来源于三处，你读过的书，你爱过的人，你去过的地方；你一定会读很多书，因为书传递着文化；你也一定跟你一样爱读书的人相处你，因为他们接受过文化的洗礼；你也一定去过那些特殊的地方，因为那里的周遭环境都有文化的底蕴。所以，你不拘泥于形式，因为你气质不凡。
一个真正愿意接受文化熏陶的人一定不会在乎哪种方式阅读，因为他在乎的是虔诚地捧起一本书，潜心阅读，因为他和文化一样有着同样的风度。
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无论是古之文人，还是今之文人，他们的风采都依然古风依旧、光鲜亮丽，始终铭记在我们心中。我想评判一个人是否为文人的标准，应该就是气度吧！气度不是简单的口头禅，而是一种实际的行动；不是骄奢淫逸，而是忧国忧民；不是冷漠麻木与无情，而是救人于水深火热之中的热情；不是沉郁与悲伤，而是豁达与成功。观古之文人，大都有其感人的气度。屈原执着与忠诚，他虽受到了奸臣残害，被楚王流放，但他总是执着的坚持自己的操守，所以司马迁赞美到“推此志也，虽与日月争光可也”。
杜甫心怀天下，忧国忧民。杜甫虽出生于世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又经历祸乱，身受沉重的时代苦难，因而能体会和同情人民的疾苦。“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”充分体现出杜甫的忧民气度。秦朝的灭亡使我们备受震撼和惋惜。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”秦朝曾经称霸世界的王朝；秦王，一个曾经不可一世的君王，在战火纷飞的年代，所向披靡，无往不胜。
然而成功之后的秦朝，劳民伤财，大兴土木，建宫殿，奢靡浮华。一座富丽堂皇的阿房宫虽现出前所未有的豪华并成为中国历史上最耀眼的建筑，但也正是这座宫殿断送了秦朝的大好前程，成了埋葬这个王朝的坟墓。有人说:“与其说农民起义导致了秦朝的衰亡，倒不如说是“奢华”将秦朝推向了灭亡的深渊。”“成由勤俭，败由奢”应验了这一历史。再观今之圣人鲁迅为国弃医从文，当他从电影中看到那一幕冷漠、无情与麻木的中国人看着自己同胞被日寇砍头而无动于衷的情景后，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健壮，如何茁壮，也只能做毫无意义的公众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。
个人理想重要还是民族振兴重要！鲁迅选择了后者，这样的选择在那“风雨如磐暗故园\"的时代又是何等伟大。伟大的革命先行者孙中山，四十年如一日，为祖国的独立富强耗尽了毕生的精力。他生活俭朴，衣着简朴素，食用粗茶淡饭，他关心民众，深入民众，为民众着想，他是不折不扣的“布衣总统”！气度是一种态度，是一种热情，一种奉献，一种豁达，文人气度就该如此。谈文人气度，品文人意气，学问人风范，做文人之人！。
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中华文化在苦苦寻觅中已经走过漫漫五千年。一条长河穿越了春秋的烽火，魏晋的清烟，见证了盛唐的璀璨，大宋的风情，最终涓涓淌过明清两朝，携着份儒雅，阅尽中华的灵魂。五千年的气息造就了中华风骨的挺立，这种文化的积淀不只是在“颜筋柳骨”之书上。更是“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”的思想与胸怀。
拍遍栏杆，忆古人情思“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一阕《水龙吟》仿若总使人听见一阵阵琤琮的萧鸣声，那是伫立在千年之前的一位古人，一个在沧桑与迷茫下屹立不倒的英雄。曾经鲜衣怒马的少年，持忍剑，却金兵，驰骋沙场，为国浴血。但随着满怀的壮志被起伏不定的人生渐渐消磨，那英气的脸模糊在记忆与历史之中。
“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生”，不知是真正的释然还是或多或少的无奈，但那血与泪终是浸润了那七千多个日日夜夜。文章有这样一句话“辛弃疾这个人本色是武人，武人的本色是政人，他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。”他是武人，所以他羊毫笔下挥墨而出的是如刀枪剑戟般锐利的文字，是一种能震人心弦的豪情。纵使不能一卷风云。但那份“金戈铁马，气吞万里如虎”的胸怀也早已在中华文化中浓墨绘出辛氏独具一格的风骨。梁老的文字细腻的把住了每个人心中紧扣住的锁环，而在一场激情与磅礴之下让人不由大声呼喊出那个千古不朽的名字：辛弃疾。
散文的魅力源于一个个思想的火花，而历史魅力在于一个个不朽的传奇。还记得“众人之浊我可清”的范仲淹。他是文人，也是勇者。只单这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀千古几人能及？他不是圣人，他的心太广了，包容于天下，忧愁于百姓。然这仕途的坎坷造就了一个大范，一个心怀天下的范希文，不用虚假说其是坚强的勇者，因为一阙〈苏幕遮〉已了然将这愁上加愁醉人心肠的情谊尽数绘出，但他的气度与豁达早已步出腐朽，远离了满腹愁情酸苦，哀怨连连的文人骚客。他的风骨终是不同的。
当百年的时光只存留下文字，当今人去细细描摹他们的轮廓，我们的目光终究会穿越历史的苍茫，回首遥望。不经意间梁老笔下的中华风骨文化与民族傲骨精神，已感染了我。《把栏杆拍遍》拍出了不一样的情怀，在文字的魅力下所感悟的的是文人的铮铮风骨，民族精魂。
文化苦旅，品山水底蕴无数文人寻寻觅觅走过大半河山，一场文化的苦旅，最终倾注于全部心血去描绘中国文脉的轮廓。如果说梁衡的文字如刀剑般苍劲，那余秋雨的文字就是画毫下轻点的丹青。一本《文化苦旅》不仅是文化的展现也是心灵的坎坷与历练。文字的沧桑感是否已可伴着月光冰霜渗出无奈的泪，染白华夏的青春。难以忘怀《道士塔》中的故事。淡绝凡尘的仙子舞出了神秘而仙逸的飞天舞。那是整个世界为之惊叹的敦煌文明，而敦煌文化更是无法忽视的文化金睛。而随着那仿若能唤醒沉睡千年的古老文明的经书渐渐远去的身影，揭开了百年的屈辱。悲愤的血泪洒湿了中华的每一寸土地，我不敢想，也不敢看，在那个脆弱残破的中国，在那个愚昧可笑清王朝下，一个道士的软弱与无知打碎了敦煌不可重现的飞天传奇。当中华文化濒临破碎，但赫然风骨面临挑战，而这时某些人去寻觅的便是那文化的精髓，民族的精髓，文明的精髓。
心中最常忆念的便是江南的景致。烟雨霏霏，拂柳碧影已无法再描绘那个灵动多姿的江南。古色古香的江南小镇遮掩不住的是淡雅。那里有曲院茶肆飘出的淡淡茶香，吴侬软语清唱的江南小调，青砖桥上撑起的油纸伞。一切那样的简单淳朴，这里没有历史的厚重感，却又无处不存在着历史的气息。而文字中流露出的惬意与享受无疑不是一次心的旅行。一条窄窄的小巷承载了数千年的历史。苏州，那个白发苍苍的苏州如一位老人早已看透了浮嚣的红尘，苍老的她，经过岁月的洗礼后不带繁华，只剩下归一的心境和灵魂的风韵。留下了一块宁静的土地任那些疲惫的儿女栖息，这里聚了历史汇了文化，更是一种宁静致远的向往。任何事物经过岁月的蹁跹尝起来都是甜的，而这个白发的苏州是文人骚客品茗论诗时留下的一份雅致。
江南温婉的如一首清丽的小诗，这里的山水人文透着轻柔纯净别具一番风骨，让人不忍惊扰了这酣甜的梦。民风柔婉，遍识清欢，文化长河中数不尽的文人和着那江南的风韵留下的脍炙人口的诗篇，去触碰，人心中最宁静的地方。
寻觅文化的苦究是何事？我想在余秋雨先生流露的情感中便可探寻一二。这“苦”究是中华历史之苦，文化探索之难，文化传承之阻。而在一个个用心雕琢的文字之下不断鞭策的是新一代人对文化的重视与传承。而书中一次次的哀叹便是源于对中国文化深沉的爱。
在一次次寻觅中我与中华文化之风骨一次次邂逅。这种风骨不仅诗词曲赋的文脉，而且是一代代中华文化的根基，是大家文人笔下那一种真实有力的文字，或可以说是似于魏晋风流，唐宋风采般文化盛世的瑰宝，是中华文脉中不可缺少的点睛之笔。
清风朗月，谁又执书灯下，去谱写新一轮中华文化之风骨。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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文化是中国五千年以来代代相传的唐诗宋词；文化是莫高窟雄诨的敦煌壁画；文化是江南水乡，依山傍水的松竹民居……有人认为，文化是植根于内心的修养，是无需提醒的自觉，是以约束为前提的自由，是为别人着相想的善良。无论如何，文化始终是我们精神的家园，而文化情结自当是维系心灵家园的唯一纽带。
一方水土养一方人。因而，才会有闽南的独特文化，有闽南人对自己家乡的建筑，一砖一瓦的情感；才会有江南水乡的柔情似水，江南女子的灵气动人，江南人对自己家建筑的热爱；才会有北京胡同和四合院浓郁的文化气息，有北京豪爽直率之音，响彻高荒黄土地……一代代人的文化情结，源远流长。在除旧拥新的年代，面对被拆毁的城楼，一代建筑大师梁思成发出痛惜之声，“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。”建筑大师对城楼的重视不亚于他的生命，唯有对中国传统建筑有着无法割舍的深厚的文化情结之人，才会有如此凄怆，痛心之音，倘若没有他对传统文化的坚守，城楼又何以立于天地间？这当中折射的不就是深深的文化情结，缓缓的文化源流吗？
江地水乡朦朦细雨中撑伞走过的灵动女子林徽因，一生携同其丈夫为中国建筑事业做出巨大贡献，为设计清华校徽不余遗力，尽管身梁寒霜，却依旧目光澄澈且坚定。正是对有着历名厚重感和沧桑感的清华学园怀着浓厚的文化情结，她甘愿穷尽一生为清华乃至中华传统建筑付出巨大的心血，文化血脉在她身上延伸，文化情结在她身上突显……回首走来，从黄土地高坡到江南水乡，从江南水乡到独特的岭南文化，或许远离繁华都市，却海边接天的湛江没有轰轰烈烈的历史，但也有湛江人民为抗法侵略而作出的牺牲。历史遗留下的是法国式天主教堂，每当从绿荫树下走过，总会看到巍峨不失庄严的法式建筑立于一隅。湛江人民对建筑的保护其实也是对逝去先烈的缅怀，湛江政府对法式建筑等其他历经岁月洗礼的建筑的保护是对历史文物的尊重。这当中有着无法割断的情结，保护好建筑实际上也是出于一种文化的情结，让湛江人民明白建筑背后的意义与内涵。
文化情结沟通着先前与往后，接连着往日的厚重感和如今的时代感，没有文化情结，没有对国家热爱和崇贞，就没有孔子的“达则兼济天下，穷则独善其身”没有源远流长的文化情结，就没有余秋雨踏上远方征程进行文化苦旅，也就没有三毛远赴撒哈拉沙漠，亲自经历不同地域不同的风俗人情，或许就成不了当今一代人精神向导；没有对佛学的青睐有加，没有对文化有着深厚情结，李叔同又岂会褪去一身羁绊，披上一身袈裟，化作弘一法师，在圆寂之前发出“华技春满，无心月圆”的之音呢？深厚的文化情结，或许出于对建筑的热爱，对一方水土的热切，对世间万物的崇拜与敬畏，这都是宛如潺潺流水，生生不息，源远流长，拥有一份文化情结，即使是无法寻心灵的归宿，一样可以立于天地之间，以天为瓦，为地为砖，让心灵充盈而安稳起来。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《文化的风度》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《文化的风度》作文呢？以下是小编整理的《文化的风度》，仅供参考，希望能够在写《文化的风度》上帮助到大家