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耻感文化的固化作文 耻感文化的利与弊文案：
由于古代儒家的至尊地位，孔子及儒家其他重要人物的话语往往成为耻感的不二标准。如孔子提出：“古者言之不出，耻躬之不逮也”，“君子耻其言而过其行”，将社会道德伦理底线具体化，成为后世的评价准绳。社会舆论对能够表现特定荣辱观的事件的传扬也加强了大众对共同荣辱观的认定。伴随着社会的回声屋效应，这种耻感标准被不断固化。 余秋雨将文化称为“变成习惯的精神价值和生活方式”。在以孤立与隔膜的单位集结在一起的小农社会、熟人社会，礼俗与理法、经验与规则更容易以固定的形式代代相传，从而形成一种稳定的精神态度。对于耻感的界定亦复如是，人们在语言体系内形成了一套经过反复标定的行为规范，并由此保持统一的耻感标准。而随着长期的积淀，耻感的标准也会不断扩大延伸，形成磅礴的耻感文化。 魏晋政治动荡，儒教崩毁而尚未确立新的信仰体系，穷途末路的有识之士不再以外界的道德标准作为行为处事的圭臬，转而选择“越名教而任自然”。他们“想要打破两汉以来封建传统礼教的拘束，主张放任、自由，他们认为这种生活态度符合自然法则、符合人性”，并由此形成了为传统礼法观念所“不耻”的魏晋风流。 《世说新语》“任诞篇”记载了众多魏晋时期名士放诞不羁、禀性行事的事迹：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中’”“裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色”。嗜酒如命、不加克制地服用五石散以及男女之间混乱的性关系，释放了人们被“耻感”压制已久的自然愿望，也让社会秩序一度陷入混乱。这也从一个侧面体现出，“耻感”的本质是非自然的，但却对维持以集体为依托的社会秩序起着不可缺失的作用。 放任原始欲望，沉溺感官的悦乐，抛弃社会界定的等级礼法规范，全然体现了魏晋人士对传统儒教的反抗：不仁、不义、不礼、不智、不信。然而，这种对社会规范的刻意破坏，也体现了魏晋名士在思想上突破了“他律”的限制，开始不断地追求自我价值及自我意义。这是“耻感文化”的一次变异，但却以“魏晋风骨”的形式留存在中华文化的内涵中，成为追求人的主体自由的象征。
耻感文化的固化作文 耻感文化的利与弊文案：
百年之前，敦煌经卷被盗运损毁得支离破碎；百年之后，往昔经典被恶搞颠覆得面目全非。历史的车轮不曾辗过同一辙印，文化悲剧却在以惊人的相似重演。
曾有调查表明，现代中学生不知“李杜”者不在少数。脍炙人品的诗词尚且不知何物，更何况是《诗经》，《离骚》那般晦涩的古风呢？
不禁惊问：中国的文化丢了吗？随着王国维，陈寅恪等一代国学大师的离世，今人似乎再也无心无力营造一个像样的汉文化舞台。背惯ABC，看多了日韩剧，如今又有几人还能体味唐诗的铿锵，宋词的婉约？那些长长短短，错错落落的词句，在今人眼里，仅仅是作为它曾经存在的标志，除此之外，再无其他意义。
渐行渐远渐无声，望着文化远去的背影，最后的眼泪也正在被恶搞文化的烟尘风干。
当今之世，“明星”二字可谓风靡。“明星分子”“明星球员”层出不穷，连一向被认为寂寞的学者也被冠以“明星”二字。“百家讲坛”成就了于丹，纪连海，易中天等人，几人身价一夜暴增。“明星学者”的称谓是文化的幸运，抑或是文化的悲哀？
坦言之，我并不喜欢易中天，因了他身上那种书卷气的缺失。曾宣称“读书人明理，做人不做秀”的“书生”却爆出“周瑜帅不帅，孔明会K歌，关羽是爱神”这般惊世骇俗的言论，不知那大卖《易中天品三国》的背后是不是一个民族历史的叹息？
此类言论并不鲜见，北大古代文学博士也因发表《大唐第一古惑仔李白实录》。细想二人做法同出一辙，无一不是在为恶搞文化寻求“卖点”！就文化本身来说，这是一种文化堕落，一种文化危机；就社会影响来说，这种对经典的颠覆是对传统文化的背叛，更会造成对历史敬畏之心的消失。经典是一个时代的缩影，经典与孕育它的民族，地域，创作人所构成的文化综合体进而形成的文化遗产是维持民族发展的生命线。一味追求文化的通俗性，追求经济效益，将经典以草率的态度改头换面，都无一不是将传统文化踩在脚下的卑劣行径。
一直有个疑问：为何“百家讲坛”可以如此风行？是否人们已失去了亲历阅读的耐心？诚然，时代在变，文人的那点闲情似乎已是不合时宜。在连叹息都没工夫的岁月里，如果能在汽车笛声和机器轰鸣声中留一片安静让人体味闲读书的乐趣，在白炽灯光、霓虹灯光中留一丝缝隙让明月来照一照读书人的书案书窗，不也就够了么？读书所带来的乐趣又岂是讲坛栏目，电子阅读所能比拟？
这是一个缺乏大师的社会，于丹、易中天算不得大师，他们只能称为“商人”。在这种以恶搞取代经典的文化传承和文化喧嚣中，不断丰富起来的是“明星学者”的钱包，不断贫穷和困乏下去的则是中国人的文化舞台、中国人的文化品位和文化的真正价值。
在娱乐甚至“愚乐”文化的社会行进中，我们也可以看到一个民族文化逐渐远去的背影，如此落魄，如此悲伤。
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文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。
历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便！
其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰！造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是\"物产丰富的天朝大国\"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪！不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入；\"中国年\"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览；中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远！
我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界！
耻感文化的固化作文 耻感文化的利与弊文案：
历史，是一个可怕的东西。
它吞噬了过去，觊觎着现在，永远不停地消灭着一切。站在历史的边缘，感受的永远是赤裸裸的孤独，那种“前不见古人，后不见来者”的孤独。
但，我们并不寂寞，不是吗？
在每一个冷雨夜，沏一壶茶，捧一卷发黄的线装书，就能听到那古典文化的潮流在血脉里翻滚。那是今人与古人精神共鸣的声音。总以为时间隔断了一切，才发现，在我们的心灵中，血脉中早已与祖先们汇合在一起，形成了一条永不枯竭的文化长河。
古典的女子，溯着那条河，听到睢鸠关关，看到蒹葭苍苍，等爱的心那么美好！岁月如梭，女子已成为一抔黄土了吧？睢鸠也已飞远，生命都已逝去。可是，当我捧起《诗经》却又分明看到了女子俊俏的模样，看到沙洲之上睢鸠对鸣蒹葭尽情疯长。难道是时空错乱？不，当然不是。只是看不见的文明长河，把那古老的爱情再现，让我知道，过去与现在，并不是两个孤立的个体，在看不见的灵魂深处，我们一直交融着。
魏晋的风雨那么乱，即使在暗夜，也有风雨混杂的声音。这，是个多难的时节。而他，嵇康，却依然那么洁净，安然。弹奏古琴，听到的是安适；竹林打铁，敲出的是淡然。好像他永远都那么不紧不慢。可一纸《与山巨源绝交书》，让我们看到了他的血性：这个孩子气的人，是那么固执地追求友情的美好，脏了，就把它扔掉。而我又分明知道，绵长的绝交书里，充溢的，仍是对山涛的珍惜。朋友让他生气，是因为他在乎。这种绝交，就像现在的我们与彼时的嵇康一样，看似断了，散了，两清了，可骨子里，心深处，氤氲的都是绵绵的情与牵挂。山涛，让嵇康疼痛与叹息；而嵇康，让我们惋惜和心疼。我们，犹隔了这两千年的岁月，让感情回溯着。
唐时风，宋时雨。一个豪放大气，一个婉约柔弱。两种不同的精神，汇向文化的长河奔涌而来。历时千年了，可河水依然真实地残留下了那千年前的感情。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”是太白的寂寞而豪放。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”让柳永多情而伤感。“露从今夜白，月是故乡明”是千古不变的思乡情，“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是辛弃疾壮志未酬的悲愤。诗词，是一根绳索，那头，是古人，这边，是今人。顺着它，沿过的就是文化长河。
诚然，我永远也不能走进先人们生活的时空，可我并不孤独，《诗经》《史记》唐诗宋词顺着文化的血脉，走到我面前。而我，也沿着历史的暗道，与他们相会于与时空无关的精神境界。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《耻感文化的固化》作文的经历，对《耻感文化的固化》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《耻感文化的固化》作文呢?下面是小编收集整理的《耻感文化的固化》，希望对大家写《耻感文化的固化》有所帮助