下面是文案网小编分享的痛苦与快乐作文 痛苦与快乐并存的名言文案，以供大家学习参考。
痛苦与快乐作文 痛苦与快乐并存的名言文案：
腊梅忍受着严寒，在风雪中绽放，赢得路人的赞美；荷花忍受着污浊，在淤泥中挺立，接受世人的褒扬；昙花忍受着寂寞，在黑夜中绽放，拥有羡人的容颜。经历着痛苦，感受着快乐，痛并快乐着。
时光荏苒，我们进入高三已经有一段时间了。张爱玲说：“时间太窄，指缝太宽，时间从我们的指缝中悄然溜走。”正在高考赛场上奔跑的我们，不敢懈怠一步。
每天都是三点一线的生活，无限循环着。等待着我们的是写不完的作业，背不完的书，还有永远不够睡的觉。“枯躁”成了高三的代名词。总是会看到有人在偷偷地抹眼泪。是不是有人在夜深人静时还在奋笔疾书，是不是有人在路途中还背着单词，是不是有人在吃饭时还想着没算出结果的数学题……
有人说：“不若不累，高三无味。”正是流了太多的汗水和泪水，才让我体会到快乐的意义。没有人愿意过平淡无奇的生活，即使受伤，即使很痛，却也可以快乐着。
付出了并不一定有回报，但只要收获一点点，那种快乐便难以隐藏。舍友特别喜爱数学，每次她在做难题的时候，眉头总是紧锁着，但一旦有了思路，便立马拨开云雾。她在痛苦和快乐中挣扎，感受着痛，感受着快乐。
我们又何尝不是这样。放弃课外时间背诵的'；古诗文终于得到满分，绞尽脑汁理解的数学题终于能举一反三，难懂的语法终于得以运用，贯穿全球的洋流终于找到规律。我们会微笑着拥抱这痛苦中幸运生存下来的快乐。总是有人喊苦喊累，但却也在无谓的叫喊中欣然接受这一份特别的痛苦，顶着烈日，向前跑。
都说不经历高三的人生是不完整的人生，不参加高考的人生是不完美的人生。只有经历了，才能体会到这句话的意思，才能真正感受到那一份痛苦与快乐并存的滋味。
痛苦与快乐是可以相互转化的，在这征程中，我们痛并快乐着。
痛苦与快乐作文 痛苦与快乐并存的名言文案：
秉持阿里斯提波斯的教导，并被叫做库瑞涅学派的人们认为，两种境况，即快乐和痛苦，快乐是平滑的运动，痛苦是粗糙的运动；快乐与快乐之间并无区别，一种快乐也不比另一种快乐更快乐。对于一切生物而言，一种境况是欢喜的，另一种境况却是极力避让的。但是根据帕奈提俄斯的说法，作为目的的肉体快乐并不是随着痛苦的消除而产生的稳定快乐，也不是免除恐惧之后的自由（伊壁鸠鲁接受了这种自由，并断言它是目的）。他们还认为，目的与幸福是不同的；因为目的是基于部分的那种快乐，而幸福则是源于各部分的快乐的总和，其中包括过去的快乐，也包括将来的快乐
部分快乐是由于自身就可以得到的，但幸福不是由于自身，而是要基于部分快乐才可得到。以下事实可以证明快乐是目的：从孩提时起，我们就本能地为它所吸引，而一旦获得，我们就不再寻求任何其他东西，甚至根本不害怕它的反面，即痛苦。按照希珀伯托斯在其《论学派》中的说法，即使快乐产生于最丑恶的行为，它也是善。因为即使行为是荒诞的，但其产生的快乐是由于自身就可以得到的，因而也就是善的。但是，在他们看来，痛苦的消除（正如伊壁鸠鲁所说）不是快乐，无快乐也不是痛苦。因为他们认为，这两者都存在于运动之中，而无快乐也和无痛苦一样，并不是运动，既然无痛苦就犹如一个睡着的人所处的状态。他们断言，有些人由于其灵魂的扭曲不能选择快乐，但并不是所有的灵魂快乐和痛苦都产生于肉体方面的快乐和痛苦。因为我们从世界的繁荣中得到纯粹的快乐，就好像因我们自己特有的荣耀而产生的快乐一样。他们断言，快乐也并不完成于对善的回忆或期盼，而这正是伊壁鸠鲁的主张。因为他们认为，影响灵魂的运动会在时间的流逝中耗完。他们还宣称，快乐也并非单纯地产生于视觉或听觉。他们把无快乐和无痛苦称为中间状态。他们认为，肉体快乐远比灵魂快乐要好，肉体痛苦远比灵魂痛苦要糟，正因为如此，他们主张要用肉体的处置来惩罚犯罪。因为他们设想，痛苦更难以忍受，快乐更适合本性。也正因此，他们更在意肉体而不是精神。因此，虽然快乐是由于自身就可得到的，但他们认为，那些可以产生某些快乐的东西却经常具有相反的烦恼，所以，在他们看来，劳神费力地去造就产生幸福的快乐是最折磨人的
他们并不同意所有智慧之人都生活快乐，所有愚蠢之人都生活痛苦的说法，而只是认为多数情形如此。即使有人只是享受所出现的每种单一的快乐，就已经足够了。他们说，审慎是一种善，虽然它不是由于自身，而是由于从出于它的结果才可得到。我们由于需要的缘故而结交朋友，因为一旦拥有，我们就如同珍爱身体的部分那样依恋。有些德性甚至可以在愚笨之人中发现。身体训练有助于德性的获取。智慧之人不会嫉妒，不会爱恋或迷信，因为这些产生于空洞虚假的意见，但他会感觉到痛苦和恐惧，因为这些的产生是自然的。财富也可造就快乐，虽然并不是由于自身而可以得到的
他们宣称，情感能被把捉，但它们由以产生的东西则不能。他们放弃了对自然的探究，因为这种探究具有明显的不确定性。他们专注于对逻辑的研究，因为这种研究有用。他们也断言，一个人的痛苦可能超过另一个人的痛苦；感觉并不总是真实可靠的
赫格希阿斯学派认为幸福是完全不可能的，因为肉体经常被苦难缠绕，灵魂则分担着肉体的苦难，且慌乱不宁，运气也经常会因其期盼而落空，所以，由这些可以得出，幸福是不存在的。生和死都是可得的。他们认为没有什么东西在本性上就是快乐的或不快乐的；由于欠缺、款待或饱足等原因，就会出现一些人快乐，另一些人则不快乐的情形。就快乐理论而言，贫穷和富裕都于此无关，因为无论是富人还是穷人，都没有任何与众不同的特殊快乐。对于快乐的量度来说，奴役和自由、出生的高贵和低贱、荣誉和耻辱，都是相等的，没有什么不同。生命对于愚笨之人益处不少，对于聪明之人则无甚差异。智慧之人做出的所有行为都是为了他自己的缘故，因为没有其他任何人被他视为与他自己具有同等的价值。因为即使假定他从其他人那里获取了最大的利益，也没法与他贡献给自己的东西相匹敌。由于感觉不能获取精确的知识，他们予以废止，因为做的一切事情，都应显得合乎情理。他们宣称，对于偶然发生的错误行为，应当宽恕，因为没有人故意犯错，而是某些境遇的限制所导致。不要憎恨，而应更好地教诲。智慧之人在择善方面不会像在避恶方面那样比他人具有更多的优势，他们把没有辛劳、没有痛苦的生活设立为目的。对于那些不在造成快乐的东西之间做出区分的人而言，这就是他们的优势
安尼克里斯学派的主张在其他方面与上述那些观点相同，但是他们承认，在生活中，友谊、感恩以及对父母的尊敬是存在的，甚至还存在某种爱国行为。正是由于这种原因，智慧之人即使收到了烦扰，他的幸福也不会减少，虽然他享有的快乐很少。朋友的幸福由于自身不可得到，因为甚至他的邻居也感受不到。理论本身不足以自信，也并不比大众的意见优越。由于许多坏的情状随着我们的长大一起形成，因此，必须培养好的习惯。应当珍视朋友，这不仅是由于他们对我们有用（如果这一点都不剩下的话，我们早就转身而去了），而且是为了友好的情感，为了这种情感，我们甚至要忍受困苦。不仅如此，虽然我们把快乐设定为目的，且在它被剥夺时会心烦意乱，但由于对朋友的恩爱，我们还是会心甘情愿地忍受下来
忒俄多洛斯学派把愉悦和忧伤视为目的，一个源于聪明，另一个来自蠢笨，他把聪明和公正叫做善，把它们的反面情形称为恶，快乐和痛苦则处在中间状态。他否认友爱，认为它无论在不聪明人之中还是在智慧之人中，都根本不存在；因为就前者而言，当需要消除后，友爱也就远离而去了，而智慧之人是自足的，不需要朋友。他宣言，优卓之人不拿自己的生命去冒险保卫自己的国家是合理的，因为他决不会为了不聪明之人的利益而丧失自己的聪慧。他说，宇宙就是祖国。盗窃、通奸和偷庙里的圣物有时是适当的，因为你一旦排除了对它们的偏见——这种偏见之所以形成，是为了便于操控那些愚蠢之人——就会发现，这些行为没有一种在本性上是可耻的。在他那些论证被认可后，他得出结论：有用的就是适于亲近的，如果有人因为肌肤有用而对其亲近，就没有做错；如果某物有用，就其有用而言，不把它请到家里来享用，反而做错了。经过一些连续发问，他使自己的观点变得强大有力
痛苦与快乐作文 痛苦与快乐并存的名言文案：
生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。人生的痛苦与幸福，失败与成功，忧愁与快乐，都是由我们的心态所决定的。在痛苦、失败、忧愁面前，及时调整我们的心态，这样便可以使我们变得幸福、快乐与成功。快乐是心灵的营养，快乐是心灵的天堂，只有保持一种正确的、积极的心态，我们才能领略到“蓝天白云、阳光沙滩”的人生意境，才会拥有快乐的人生。
高中时代的我们，不像艺术生那样活得逍遥自在。我们有我们的生活，有时候真的羡慕艺术生的生活，从音乐中品尝生活，从画画中观看世界。而我们，只能一笔一笔的把正字写完，世界都那么暗。任凭着我们多么多么的努力，埋头苦干的背着乏味的公式，整天逼着自己干不喜欢的事情，到头来却毁在一张白纸上。一张张薄薄的纸片，却有如此大的权利毁掉我们的人生，只是一张薄纸而已，为什么我们没决心跨过去呢？不是我们干不了自己喜欢的事情，而是我们有任务在身。跨过白纸，趣味就在眼前，跨不过，它便会离你越来越远，直到你不再看见它。
我们每天干着重复的事情，却一点都不觉得厌倦，而且还很充足，生活中的那点小事，却让我想起了童年，好像也这样充足，但对课本厌倦的我，现在也开始不知不觉的迷恋上了，为的是未来，为的是发呆，不想他。不让他占据我一点点时间。加油吧。
痛苦与快乐作文 痛苦与快乐并存的名言文案：
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《痛苦与快乐》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《痛苦与快乐》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《痛苦与快乐》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《痛苦与快乐》