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重生的理想主义者作文 重生的理想主义者是谁文案：
1989年3月26日的凌晨，诗人海子在山海关外卧轨身亡，这一事件成为了中国当代文化史上的标志性事件。有人认为，当现代工业社会最有力的象征----火车碾轧诗人的肉体，实质是功力主义摧毁了理想主义。也有人说诗人海子的离世，更标志着那个有关于诗歌的纯真年代的结束。从此，世上便没有了伟大的诗人，只有一群无病呻吟的诗歌作者。
今年是海子逝世的第20个年头，清明节前后，在海内外人士都追忆着昔日的歌星张国荣的时候，也有很多人想起了这位落寞孤寂的诗人。诗人海子的诗歌曾影响了一代青年人，海子卧轨自杀事件，也在几年间成为了文学界最为震惊，且对死因争论不休的一件事情。二十年前，也是这样一个春暖花开的日子。诗人海子走向了山海关外的铁轨上，匆匆的结束了自己年轻的生命。有的人为他悲叹，有的人对他猜议，也有的人吟诵着那“面朝大海，春暖花开”，幸福乐观的生活着。
生如夏花之绚烂，殉于秋叶之静美。
我能想到，在1989年3月的那个夜晚。诗人拿着一张单程的火车票，悄无声息的来到了山海关外的铁轨上。他欣然毅然的躺在了铁轨上，安静的呼吸，感受着春风与草腥味的惬意。很多人都说诗人海子死于孤独、抑郁、怀才不遇，爱情未果。我却认为海子只是以一种另他人认为的极端方式，去了另一个他所一直向往的世界。在那个世界里，会有纯净的浪漫与诗意，淡淡的稻香与春风，诗人们所敬畏的诗歌的王冠。诗人海子涅盘于理想之中，他用自己的生命写完了人生中最后的一首诗歌，而真正的诗魂正如血管里沸腾的血液，等待着迸发咆哮的那一刻。
正如朱大可先生在其《先知之门》的文章中所言，海子的死意味着，他将从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，海子在自杀中完成了他的死亡歌谣与死亡绝唱。从15岁离开家乡怀宁县的査海生，到北大校园里的诗人海子。从中国政法大学哲学系的工作者，到山海关外的一缕青烟。诗人以其流于后世的芬芳诗篇，征服了读者，征服了不屈服于现实的生命，征服了有些人一生也看不透的黑色乌云。海子的诗歌总是那样强烈的浪漫精神，集中交现在诗人自我理想的极度张扬，以及对于庸常生存现实的深刻摒弃与蔑视。
曾经有一种说法认为海子是诗歌与理想的化身。我却认为海子其人与其诗，都是有血有肉有灵魂的精神实质。诗人海子或许可以理解为是中国的梵高，注定要做一个浴火重生的理想主义者。一个真正的理想主义者，就该直面惨淡的人生，笑看一切冷漠的白眼，还有一条不屈服于任何势力的血红色的生命。
在二十年后的今天，当今的社会里。从明天起，未必能做一个幸福的人。或许山海关外，诗人的血与白骨早已化作寒冷的北风，活着枯黄的野草。但我相信理想本身不灭，生命便真正的永存在这个世界上。其实诗人一直都活着，他活在我们每个人的心里，他在用自己瘦弱的身躯，阻挡着这个物欲横流的社会麻痹着我们纯净诗意般的心。
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世人皆以为飞蛾扑火太痴傻，我却笑世人看不穿。
生活中有许多东西就像是火，那样明亮，那样温暖，但是同时它又会灼伤人。一直难以忘记那个做着骑士梦的人——堂吉诃德。为着那个看起来几乎是异想天开的梦想，他放弃了安逸的生活，离开了温暖的家，踏上了漫慢的征途。路上他遭受过他人的殴打，曾被别人无情地嘲笑，但他从未放弃过他的梦想。或许他的梦想过于荒唐，或许他的思想过于怪诞，但是他那种知其不可而为之的精神却让人尊敬。说道“知其不可而为之”，不得不说孔子，十四年周游列国，宣传自己的思想。为着那个不可能实现的理想，颠沛流离，风餐露宿，艰难困苦，屡受挫折。被像长沮、桀溺那样的隐者误解，受到辛辣的讽刺，但穷其一生，他都未曾放弃过他的理想。
曹文轩写的《草房子》里有一个叫桑桑的男孩，他总是有许多奇奇怪怪的念头：把橱柜改造成鸽笼，大夏天穿着棉衣跳舞，用蚊帐做网捉鱼。尽管知道做这些事会被妈妈打，但是一有一个新主意他立刻就会执行。许多时候那些举世闻名的发明就是从这些奇怪的想法中产生的。奥托?李林塔尔，最早设计和制造出实用的滑翔机，人称“滑翔机之父”。1896年4月9日，李林塔尔操作滑翔机的时候遇到一股强劲的风，滑翔机失控栽向地面，他受了重伤，第二天死亡。弥留之际，他留下一句话：“总是要有人牺牲的。”是啊，为了实现人类的飞天梦，有无数人牺牲了，但是若是没有这些人的勇敢尝试，我们现在又怎么能在天空自由的翱翔呢？科学实验科学研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举，没有他们的知其不可而为之，就没有后人的为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的历史、今天与未来。居里夫人发现了镭，但也因为长期接触放射性元素，最终死于恶性贫血。帕里?托马斯，威廉姆?布洛克，亨利?温斯坦利……他们都为自己的发明付出了生命的代价，像飞蛾一样扑向了烈火，虽然最终化为了灰烬，却留下了璀璨的光明。
许多时候人们都怕他人的不理解，即使有想法也不敢去做，那么想法也永远只有想法。梦想好比是一团火，许多人都是隔岸观火，只敢远远遥望着那抹明亮，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过个黯淡的人生，没有一点光辉。徐志摩先生说过一句话：“Kissingthefire．”他像飞蛾一样愿意轻吻那团生龙活虎般的烈火，火光一照，化腐朽为神奇，遍地开满了春花。
像飞蛾一样冲倒世俗、成见、道德、名利的种种藩篱，肆意地去干，投身火焰，然后在灰烬中重生。
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邢翥\/文
谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
一提起他，人们就会想起“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首让人荡气回肠的诗句。
就会想起“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这番慷慨赴义的独白。
梁卓如称谭嗣同为：中国为国流血第一士。
康南海赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。
一个真正的官二代，一个真正的高富帅，一个才气绝代的男子，却做了中国为国流血第一士。
一腔热血熔铸进中华民族的脊梁里。
他有一首写西安的诗《潼关》，气吞山河，苍劲顿挫，分享给大家。
《潼关》
谭嗣同
终古高云簇此城，
秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，
山入潼关不解平。
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还记得几百年的那个风雨交加的夜晚，两位思想的巨人——马克思、恩格斯，促膝于莱茵河畔，共绘无产阶级蓝图吗？还记得十七世纪的理性者——卢梭、孟德斯鸠用理性之笔划破了中世纪的作茧自缚，让人类直挺挺地迈向了新时代，走出了时代的最强音。
是的，打开紧闭的窗扉，就能收获一片美丽的蝴蝶。打开心灵的双眼，就能破开心灵的枷锁，回眸千年的感叹，前往感受体味——“辩人”，“胸襟”与“开拓”的人生轨迹。
打开心灵的双眼，伸展生命的束缚，使我们更加知人，更能辨人。一个举手投足的动作，我们能领悟此人的意图，一声嘘寒问暖，我们能感受此人品质的温度，一次细微的帮助，我们可以模仿，把玫瑰的余香传递，沐浴真善美的阳光。
怎样才能掌握知人辨人的法门？诸葛亮在《兵法》中告诉我们：“问之以是非而观其志；咨之以计谋而观其识；观之以祸难而观其勇；期之以事以观其信；临之以利而观其欲。”其实，在生活中，大可不必如此繁琐。只需，用心体味，菩提自性，拂拭明镜，也便自然功成。
打开心灵的双眼，更能使我们的胸襟广阔，不因一欲一求而争辩，不因利弊得失而役使于物。人活着就应该像水一样无欲、不争，水遇冷则成冰，虽为寒物，却不与天气计较，灭掉了虫害；水遇热，则成气，却不与气温向论，润物细无声。水唯一的愿景就是一条——周济天下。否则，就全像庄子说的那样——“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
真正的胸襟有如江河，而非清潭。清潭虽清，却养不了大鱼，大江大河枯枝烂叶，鱼龙混杂，才能称之为江，称之为河。如此这般，一切琐碎也便浮云，心便无挂碍，胸襟自然纵驰千里。
打开心灵之窗，我们便会“开拓”。在最动乱的春秋、战国，我们能“百家争鸣”，让思想飞越；在最苦闷的封建余晖之下，我们可以像谭嗣同那样为伸民主、张正义而就义于菜市口。我们乘着时代的帆舟与海洋搏斗，开拓着属于人类自己的那边“蝴蝶纷纷”。
待到破茧会有事，我们知人辨世更加成熟与明智；待到破茧会有事，我们放开胸襟，恩泽百世；待到破茧会有事，我们开拓，创造属于自己的心灵花园！
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《重生的理想主义者》作文，希望在写《重生的理想主义者》上能够帮助到大家，让大家都能写好《重生的理想主义者》作文