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《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案作文 《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案解析文案：
《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。
”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。
卢梭的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。
从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。
人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。
牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。
这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。
我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。
尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。
陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。
如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。
我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。
正如现代西方政治哲学家列奥?施特劳斯说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。
”1．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
2．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是A．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
3．下列表述符合原文意思的一项是A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
参考答案：爱师网整理二．2、B3、A。
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夜，出奇的静，人们早已熟睡，惟有那陶渊明却辗转反侧，难以入眠。他思绪万千，在对人生的选择上正进行着一场空前激烈的思想斗争，很难想象一个大风大浪都挺过去的人竟会如此地憔悴不堪，漫漫长夜让他独自承受着精神的煎熬，徘徊在濒临崩溃的第一线。
许久过后，陋室里的烛台缓缓地亮了。在闪闪烛光下，额头上珍珠点大的汗儿星罗棋布，似乎只要微微动弹，便会瞬间汇集成一条条的小溪，顺势直下，使他不得不效仿着古埃及的木乃伊一动不动地端坐，静静地等待着沉重的空气将他凝固……直到几根发丝轻轻摆动的那一刻，才讶然发现这个年过不惑的人竟然已是满头华发，弥漫着一股死神的气息。一阵沉默后，他忽然深深地吐了口气，顿时驱散了几丝愁绪，紧锁的双眉也随之松动了。他琢磨着千里马最痛苦的事情也莫过于终其一生而无缘得遇伯乐，既然我有心报国却无人赏识，那么劳而无功地埋没于这小小衙署中，终日郁郁寡欢，又于我何益呢？权衡再三，他觉得是时候该决定些对自己问心无愧的事了。是啊！官场上几经沉浮，一晃也有十几个春秋了吧，早已看惯了人情冷暖，厌倦了世态炎凉，还能有什么好留恋的呢？羁鸟恋旧林，池鱼思故渊嘛，是时候啦！
午夜的风冷冷地袭来，把那单薄的身影吹得来回摇曳，仿佛是在不断提醒老陶要三思而行，于是眼前又浮起了那一幕幕尘封的往事。三更灯火五更鸡，和天下的学子一样十年如一日地苦守寒窗，人也渐消廋，怀着朴素的愿望，只为有朝一日的金榜题名时，当年为激励自己而对天立下的誓言，至今犹记。十年窗下无人问，一举成名天下知。终于等到那年承蒙皇恩，还兴奋地规划起锦绣前程，以为凭着满腹经纶，定能造福一方，报效国家，夸下海口要做个受百姓爱戴的官儿，上足以扬名声，下足以显父母，赢得生前身后名，甚至幻想过他日衣锦还乡，乡亲们盛情迎接的风光场面。可是每当美好的憧憬与所处的时代大背景相悖时，残酷的现实注定还是会毫不留情地降临——梦想破灭了。哎！年轻时的胸怀大志早已随岁月无奈地淹没在朝野上下一片唯唯诺诺的声嚣中，如今能留下的只剩微驼的胸脯了，能不令人叹息吗？面对历史给他开下的沉重的玩笑，老陶不禁拍案恨当初，只怪自己不该对功名有“非分之想”，委屈地反复自语：究竟是我错了，还是这世道错了？语气有些哽咽，或许也只有那轮当空的明月能旁观者清了。湿润的眼角不知何时点缀了烛光，只得用手撑着额头故作沉思。他不再想了，往事已让他不堪回首，能消愁的恐怕也惟有杜康了，这回他可是期在必醉啊！于是痛饮了满满一壶后，终于闭上了刚才还试图睁大的双眼，借着烈酒迷迷糊糊地躺下了。
翌日，老陶终于破例不再摆弄威严的官服了，而是一身便装，可不像以前那般拘谨，他口中哼着小调，来回踱步，显得多么悠然自得，充满着对尔虞我诈的黑暗仕途的不屑。在这属于他的一方天地里，可以毫无顾忌地寻寻觅觅，一股脑儿钻进书堆里；可以纵情翻阅圣贤文章，不求甚解，以此自娱；也可以品上一杯香茗，闭目养神，恣意构想那通往桃花源的洞口，完全将烦锁的世务抛于脑后，俨然一个世外人，任凭门外县吏为难地催促，也难以打破这份久违的愉悦。他做出的这一小步，却成为了向人生转折的刻骨铭心的一次豪迈之举。
数月后，恰逢督邮来县巡视。朝廷命官有此闲情雅致，又无心公务，部属自然难辞其咎，更何况若是怠慢了督邮，得罪了权贵，指不定他会对此大做文章，那可就相当不利了。县吏们将其中利害悉数言明，老陶只好硬着头皮准备亲自前往迎接，县吏见他一脸愁容，忙掩手低声道：“应束带见之，大人最好该略表心意……”。说着说着还不时比划着另一只手示意他。老陶算是弄明白了，可是心想我好歹也是忠良之后，如今却得和墨吏打交道，不由得轻轻摇了摇头，难免会心生凄凉之感，但深思片刻后还是坚定地认为那是有辱门风，越来越觉得断不可为了，因为这毕竟深深地刺痛了父辈们留给他的价值底线。于是正色厉声道：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿，小小彭泽令不做也罢！”这么多年来，他就是因为受不了官场上那套所谓的潜规则，才会一直四处碰壁，受尽了冷眼，还几度被迫辞官，他怎么也想不通官场上为何也会有勾心斗角的一幕，心中久积的郁闷使他老早就想拂袖而去了，于是当天便解绶辞官回乡。性格决定命运，谁让他少无适俗韵呢，辞官对他来说，只不过是人生的从头再来罢了，更重要的是终于能挣脱官场的泥潭，复得返自然。他不可能再回来了，因为他认定了只有“采菊东篱下，悠然见南山”的生活才是他真正渴望的，此外更无他求了。正是这一步豪迈，使他在人生的十岔路口终于找到了属于自己的方向标，也正是这一成功的定位，虽没能了却荣归故里的心愿，却成就了我国文学史上伟大的田园诗人。
…………
又是一个夜出奇地静，又是一座烛台缓缓亮起，可已经不再有令人紧张窒息的气氛，有的只是品文的乐趣、自酿的酒香和对田园生活的满足感，一切都源于那次人生豪迈。
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非常欣赏一句话：“别人的生活在你看来可能乱糟糟，但在他自己看来可能是美好的”
我们毕竟不是别人，看到的不过是表象，并不真实。
陶渊明不为五斗米折腰，有的人对此嗤之以鼻，认为他装清高，可又有几人能体会他“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡闲适？
庄子为其妻子的过世而敲锣打鼓，世人觉得他是个疯子，没有人性。可庄子内心追求的“逍遥”又有几人能知？
不了解别人的生活是不能进行随意的评价的。我们总是将自己的意愿强加于别人，因而对别人的评价掺杂着许多主观因素。用自己的行为去想象别人，这本身就是一种卑劣。
每一个光鲜亮丽的明星背后都有许多不为人知的辛酸，他们成名前受到的冷眼谩骂都成为了其成功的宝贵财富。备受人们羡慕的富二代、土豪，他们的肆意挥霍，嚣张顽劣为其日后的消沉颓废埋下了伏笔；表面上的风光，内心的空虚、孤独，又不是普通人后能理解的。如果我们看不到真相，就不要对别人的生活进行评论。
其实，对别人的评价是自己生活的写照。我们如果不如意、不顺利，就难免会做出不客观理性的评价。
生活中不乏有人为了别人的评价而活，他们变得虚伪，想要得到一个满意的评价而做出自己本不想做却做了的行为。每个人都是活给自看的，每个人都是别人的“别人”，把自己活好，不要对他人的生活指指点点，做自己生活的主宰。
想要得到公平的评价是很难的，人性是复杂的，关键是一个人的行为不管有多优秀，都会有不同的评价，活好自己。
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人的一生，面临着种种机遇和选择，同样也面临着种种流言蜚语。是是非非像是压抑人心的牢狱，而我们都明白只有不畏旁人的抨击，才能像三月的花一样盛放。
当五柳先生陶渊明放弃了官场生涯，试图回归田园时，他的家人劝说他为了自己也要发奋做官，才能重新飞黄腾达。于是他将信将疑的去了，可却不料是“既自以心为形役”，被官场的混沌缠住了手脚，活得不快乐、不自由。等到他再次辞官返乡，就留下了《归园田居》这样的旷世组诗，陶渊明走了自己坚持的道路，他缺乏着物质，却丰富了精神。
当柳三变为皇榜题词时，他苦笑着役想到了结局，于是不顾他人谩笑的语言和讽刺的眼光，他专注着写自己的词，杨柳岸边的晓风残月，原来到了酒醒后才成为了最令人恼恨的过往。他生前潦倒落魄以写唱词谋生，凡有井水处皆能歌柳词，文人们说他的词是不入流的卑微，可他为追求白衣卿相而去的那天，唱歌的歌女摔了玉箫砸了琵琶，满城缟素哭三变。他死后依旧万古长青。
走自己的路吧，经过束缚而改变了走向的花开得规规矩矩且平淡无奇，而漫山上肆意开放的花活出了快乐与潇洒，美得惊心动魄。走自己的路吧，改道后的小河流入大海大江，融入了像社会一样的群体，从此命运已定；而未经开发的河道流向村落，流向大山或平原，每时每刻有不同的见识和不同的欣喜。人是独立而自由的个体，不是由复制粘贴得来的克隆生物，当我们踏上征程，明天将只属于我们！
所以面对艰苦，面对负面的流言，有则改之，无则加勉。面对打磨和针锋相对，无畏伤痛奋勇直前，也许自己选择的路上注定了改变以前，注定了牺牲部分，注定了铺满荆棘，也要淡然踏过，走向更加美好的未来。路由自己选择，便是自己的征程；谣言由道路不同而起，便证明出自己的正确性；失败由放弃和不堪忍受而来，便咬牙坚持走到底，不历风雨，何见彩虹？
走自己的路，谁知道是真是假，是否会后悔呢？可一生只有一次前进的选择，与其平平无奇麻木不仁的过完一生，不如艰难险阻意义非凡的结束这短暂的光明，快乐肆意得有价值，能使旁人都为之动容。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案》作文，仅供参考，大家一起来看看《《从陶渊明看现代人的生存困境》阅读答案》吧