下面是文案网小编分享的中国的文学作文 中国的文学演进中什么和什么是最早形成的两种文体文案，以供大家学习参考。
中国的文学作文 中国的文学演进中什么和什么是最早形成的两种文体文案：
在古老的东方之国，文学是他们的灵魂！
有人说，中国的历史太难学。我认为我们中国的历史太容易理解，因为，文学是我们的第二语言，中国上千年的古国文化就是由一代代的文学艺术大师传承下去的……
旷世奇作出于老朽
不知在那里听说过这样一句话：了解《西游记》，就当了解半个中国。吴老先生在写《西游记》时，已经五十多岁了，在此之前，他经受了名落孙山，父亲去世的打击，写作中途还中断了几年，后来才断断续续写出了这部旷世奇作。
可能有人会说：“吴承恩写《西游记》只是为我们中国的文学上做出了贡献，谈不上具有什么中国魂。”但是，一个五十多岁的老人在当时的社会中，经受了那么多的打击，近乎风烛残年，依然凭着自己的毅力完成这部几十万字的小说，这不正是我们中华民族中不屈不饶的民族精神吗？试想一下，一个连坚强毅力都没有的人，怎么能称得上具有“中国魂”！不错，吴老先生确实没有上战场奋勇拼杀，但在几百年后的今天，《西游记》已经传遍了世界的每一个角落，一提到它，就想到吴承恩，想到中国。一个有着坚强毅力，不屈不饶，用自己的作品让世人都记住中国的人，怎么能说他没有鲜红的中国魂呢？
谁说“百无一用是书生”
只要是中国人，都不会忘记他。是他，在战火纷飞的时刻，用他的“枪”锋利的插入了敌人的心脏。我们现在还记得鲁迅先生引用的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句话严肃的斥责了当时形形色色的敌人。要知道，在当时那个年代，鲁迅先生可是被暗杀的对象，但鲁迅先生临危不惧，犹如闻一多先生在演讲上大骂特务的气势。他依旧用他的笔，写出一篇篇文章，斥责了当时的不平等制度，痛击了当时的国民党。
记得鲁迅先生在《藤野先生》中写到了这样一幕：一群日本人看日本侵略其他国家，其中有中国人去做卧底，被日本人斩杀，但围观的一些中国人不仅不憎恨，而且还一起起哄，这给了鲁迅先生很大的触动，使得他弃医从文，立志要将国民的灵魂拯救出来。他想了，他也做了，他不顾自身安危，用他的笔唤醒了国民的良知；用他的笔鞭策着中国人民反抗；用他的笔痛击着外来侵略者。他用他的顽强意志，在战火连天的环境下，冒着被特务杀害的危险下，依然写出一篇篇让反动派惧怕的文章，鲁迅临危不惧，冒死解救人民灵魂的精神值得敬仰。鲁迅先生当之无愧是一位革命战士！是最有鲜红中国魂的人！
风靡世界的童话
具有“童话大王”之称的作家郑渊洁堪称得上是当代奇人，他学历不高，只是小学文凭，但他的作品可以说是每个中国人都知道的。为什么他没有高学历却能写出这么多优秀作品呢？记得他在一篇故事中说：想象力，人身上最宝贵的东西。想象力确实是重要的一部分，但还有一部分是他的勤奋和随意应变。就算郑渊洁再怎么有天赋，他不努力，也一事无成，而且他并不是莽撞的在一个毫不知情的文学领域里打拼，他信奉一句话：“打得赢就打，打不赢就跑。”这就是充分应用了当年游击队的战术。
在2008年，联合国为郑渊洁颁发了“国际版权创意金奖”，并且他是唯一获得此奖的人，这是何等至高无上的荣誉！他骄傲了吗？没有，他依旧让自己的想象无边无涯的扩展，。这时，有人也许会反驳，吴承恩让世人记住了中国，鲁迅在革命史上起到了一定的作用，而郑渊洁呢？向世人介绍了中国的现代文学，以及他获得的奖项，足以让国际肯定中国文学，肯定中国！
未来想象的开拓者
写作是我的挚友，不知何时我已经选择了今后的人生道路。作家，是我攀上顶峰时荣耀的称号，虽然我不可能成为写出吴承恩几十万字神魔小说的作家，也不可能变成第二个用笔当做枪的鲁迅，更不会成为一个想象力无边的“童话大王”。但我会做我自己，我会努力的向他们的方向迈进，赶上他们，并且超越他们。相信吧，在不久的将来，中国古老的大地上，又将有一只雄鹰将中国的第二语言所形成的艺术，传到世界的每一个角落，让世人都由此记住两个字——中国！
中国的文学作文 中国的文学演进中什么和什么是最早形成的两种文体文案：
我国中华文化具有历皮悠久，博大精深的特点。几千年的历史积淀，使我们文化更加多样,丰富多彩。
当然，前代人也给我们留了许多不朽的诗篇，著作。细细品味之后，我们可以从中感受到诗者，文人的情感，体会到我们中华文化的韵味以及丰富的内涵。
相信你一定阅读过不少中国经典名著、那它们是否对你产生过什么影响?我也会偶尔阅读，翻翻看看名著。我喜欢在阳光下，享受着太阳给我带来温暖的同时，翻阅着自己喜爱的书籍。感受只属于自己的宁静。脑壳里，那些文字无处不在，不知不觉中，一本书已到结尾我还意犹未尽我最喜欢的是《诗》，我爸在我十六岁那天，他送我《诗》，觉得不可思议爸居然会送我这个我迫不急待的打开第一页，接着第二页。起初觉得索然无味，后来无聊时也会拿着《诗》看看，慢慢的我就熟悉这本书了。其中有许多诗作，我时常会读读,日积月累,也就对这本书越来越熟悉啦。
每首诗中都藏看诗人的心声，心，怒，哀，乐都通过文字表现出来。我才发现文字不是死的，而是活的。
两三个字便能把人物感情描述出来，两三个字就能使人喜笑颜开而或怒发冲冠。两三个字也能使人感受景物的美好，虽未曾亲眼看见却身临其境，如临其景。
中华文化不仅仅藏于经典著作之中，还在于现实生活中,古老的文化有些流传至今。中华文化源远流长，具有极其优秀的丰富的内涵，当然,我们在学习与发展的过程中要取其精华,去其糖粕。
中华经典有许多,我所喜爱的《诗》，给我带来了无穷的欢乐，开拓了我的视野，也学会了许多处世的道理。
相信你会也会找到你喜欢的那本中华经典，像我一样慢慢地了解慢慢深入、细细品尝。
中华经典给使我受益颇丰，不仅仅是我，只要你愿意，它不会抵触。学习中华文化从经典著作开始。
中华文化具有深厚的文化积淀，需要我们去体会它的韵味!
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中国的语言文字博大精深，意蕴丰富，还记得我在文摘中看到的三个中国字即可涵盖人生要领：尖—能大能小；斌—能文能武；卡--能上能下。这着实令我感触颇深。
正处于高三的我们也即将面临高考，虽说我们在面临着人生的第一个转折点，但也不容否认的是我们在这高三的生活中也面临了诸多的以至于复杂的烦恼的问题......年龄的愈长,物欲的沾染,心性的烦乱无时无刻不在扰乱着我们。也许我们隐爱着“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游”的伤痛；也许我们无奈着“欲将心事付琴瑶，知音少，弦断有谁听”的悲愁。但我们为何不遇繁化简呢？最简单的东西往往包含着最深刻复杂的内容，就像那三个中国字教会我们为人处事的道理以及做法一样。
一片幽情冷处浓便映射了张爱玲的一生，万方多难便涵盖了杜甫的一生，卧薪尝胆便谱写了越王的一生。古今中外的迁客骚人以其独特的人生方式圆满了他们的所思所想，做过了，纵是失败无奈，纵是成功欢愉又如何呢？我们这群高三的学子是未来的希望是未来的接班人，何不让这些琐碎杂事让它们“一蓑烟雨任平生”呢？管它们“年年知为谁生”呢？我们所做的就是要以一颗感恩的心面对他人，面对社会以至于面对世界，我们要在努力学习的同时还要做到“厚德载物”，还记得那么一句话：有才无德是半成品，无才无德是危险品，有才有德是精品。我相信抛却三千烦恼丝，厚德载物绝杂闲。
如烟往事，带走的是陈章杂乱；似水流年，留下的是回忆无穷；照海倚天，追逐的是梦想花开。
简简单单才是真......
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研究中国的文化，不难发现，有这样一个现象—中国人天生有这样一个习惯，那还是文字尚未创造出来的时候，中国人就开始结绳记事了，或是关于采集的生活，或是关于放牧的生活，或是关于农耕的生活，或是关于生老病死的祭祀，或是关于部落间的冲突等等不一而足。
待到文字渐渐创造出来，这种记载生产和生活的内容便愈发全面和丰富了。并且是接续不断的了，后又从习惯逐渐演变成一种传统和文化了。这种连续不断的，不断累积的记载，最终催生了中国最早的文化载体—史。
严格地说来，中国古代的文化，归根结底只有一种形式，就是史。
在人类的文化史上，没有哪个国家、地域或者民族，有像中国这样发达完善的史。同样是古代文明发源地的两河流域，尼罗河流域以及爱琴海周围，虽然也产生过一些类似史的东西，但大多是断断续续，粗略不详的。而跟中国同处亚洲的印度河流域，干脆什么都没有，数千载的时空，只留下一张无形的空荡荡的白纸。生活在印度河流域的人，至今都不了解自己的过去。
钟意记史确是中国文化所独有的一个长处。
然而，中国人记史却有一个致命的毛病，那就是不顾事实地选择性地记和妄为违心地记。
于是，就有了这样一个后果，翻开浩如烟海的中国的史，不外乎帝王将相，大半是胜利者的言行事迹，表面上环环相扣，严丝合缝，一脉相承，实际上却是悬疑重重，令人不知所从。
自从嬴政一番焚书坑儒，刘彻对司马迁施行了残酷的宫刑之后，中国记史的人，在强权面前，就彻底变得弱不经风，常常违心而记。历代统治者也是逐字逐句地盯看记史，稍有碍于自己的记载，就砍了记史的人，撕掉重记。
于是，每一朝的创立者，出生的时候，就都是龙蛇绕梁，烛光诡谲的情形。
于是，不可预知的很多史实，就都被湮灭在了浩渺的时空之中。
于是直到现在，我们都不知道玄武门事件的真相究竟是怎样，不知道赵匡胤究竟是怎么死的，不知道顺治究竟出家了没有，不知道朱允文到底有没有当和尚……
然而，事实上，中国人并不苛求知道那些真相，人们更乐于心满意足地享受着那好奇带来的愉悦。人们都沉迷在真相是自己臆想的那般中不可自拔。
而荧屏上演绎的则更加精彩和引人入胜。我记得之前看过一段演朱棣的电视剧，北京新都落成的时候，朱棣的儿孙们，叫来一帮僧侣做法事，在金碧辉煌的大殿里，朱棣竟和他的亲侄儿朱允文相见了。这场景是大多数中国人都乐于见到的，越是沧海桑田，越是匪夷所思，越是让人觉得过瘾和回味无穷。
一面是天威正盛的帝王，一面是万念俱空的老僧。
血雨腥风早被无情的时空吹磨得殆尽，数十年的光阴也把两个历史的当事人刻画得满脸皱纹和沧桑。
朱棣从踏进南京宫殿的那一刻起，就四处猎追朱允文的踪迹和讯息，而今猛地撞在一起，十步之间，却惊得往后一连退了几步，阔别重逢，已真的是恍如隔世了！
那段对话，着实是令人过瘾和感慨万端。
“大师，朕有一事不明，今天是新都落成，普天之下，人皆贺庆，为何你们僧人却一再念着什么四大皆空，惟有涅槃呢？”
“皇上不解色空，当然就不识涅槃之境界了。”
“可是，大师，朕还是不明白，朕从允文的手上夺得了这大明的江山，难道这万里江域，山山水水是空的吗？朕编纂了《永乐大典》，郑和下西洋，这是大明的盛世啊！这难道也是空的吗？”
“不错，皇上的天威大也，可是，皇上难道就没有失去什么吗？老衲却知道，皇上的心中有百虫在撕咬，被撕咬的丑陋不堪……”
“大师……大师，你究竟是何人？”
“皇上何必这么紧张呢？老衲只是一个过路的僧人。”
“大师，朕想向你打听一个人，一个叫允文，不，应该叫应文的……”
“皇上还念着他吗？”
“他是朕的侄儿，被朕从龙位上撵下去了，可是现在，朕有些想他了，大师，你可曾见到过他？”
“皇上，不必再寻找他了，大千世界，尤是空空，更何况一个人影呢？就当他，一阵风过，消失在远方的林中了。”
老僧说罢，就径直离去了。
朱棣站在原地，泣如雨下，抬头望见老僧的背影，追将出去。“允文，朕的侄儿，你不要走，朕，不杀你，朕……不杀你……”
那老僧却终也没有回头，从荧屏上消失了。
应该说，这编剧的文笔确实够精彩和感人，然而，却挡不住轻微地一刺，这催人泪下的对话，终究是一场让人啼笑皆非的杜撰。然而这杜撰，却又着实抓住了大多数中国人的那点心思。
中国人不但爱看戏赶热闹，更爱一遍遍地重复那兀自陶醉的，圆满感性的幻梦了。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《中国的文学》作文的经历，对《中国的文学》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《中国的文学》作文呢?下面是小编收集整理的《中国的文学》，希望对大家写《中国的文学》有所帮助