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共工怒触不周山作文 共工怒触不周山的故事文案：
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
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共工怒触不周山作文 共工怒触不周山的故事文案：
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州(杭州)之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。（山海经·大荒北经）
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。（山海经·海外西经）
——引子
自阪泉之战（1）后已经过了一年。
又一个雨夜。他（2）左持青铜方盾，右持长柄巨斧，只身一人从南方天廷赶往中央天廷。夜雨滴落在他狰狞脸上，他在愤怒中慢慢走进沉思——
当蚩尤在前日决定要带兵反抗黄帝时，他自告奋勇提出奇袭，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。而如今战事如何他无从知晓，蚩尤也生死未卜。而就在三个时辰以前，黄帝的使者将一个布袋扔进了部落的围墙，布袋里缓缓滚出了蚩尤的人头——他再也无法按捺住心中的愤怒，抄起干戚（3），趁着夜色偷偷地前往黄帝的宫殿——
又一阵冷风吹过，眼前黄帝的宫殿重新燃起了他的怒火……
……
“陛下，事已办妥。”使者向黄帝报告说。
“很好。有必要让他们知道所有的反抗都是徒劳。”高坐在王位上的黄帝眯着眼说。偶尔的反抗对他来说，只不过是小骚动。
黄帝躺在食铁兽（4）的皮上，在胜利的喜悦中渐渐沉睡……
夹杂着血腥味的风将火把吹灭，冰冷的雨落在地上，分不清是鲜血还是雨水。殿外的骚动惊醒了梦中的黄帝。黄帝拿起剑，疾步走出殿外，只见一路杀来的他拿着巨斧，正怒目圆瞪。
他们都知多说无益，不然只显赘余。
黑云将天压低了万丈，低沉的雷声又将一片凉雨震落，几只昏鸦划破天际，预示着大战将至。
他握紧方盾，向着黄帝一声狂吼，举起千钧巨斧向黄帝劈去。
“轰隆！”
一声惊雷伴随着巨斧落下，殿前的大柱应声而倒。他意识到自己劈空，便猛地向后举起方盾，恰好挡住黄帝一剑。
天地间，雨中两个人影正拼杀激烈。
苦战。
他们从天上打到地下，从中央天廷打到常羊山下。
斧落在脚旁，剑砍在盾上。他腾空跃起，将巨斧举在头顶，挥出一片绚烂的光幕，又忽的极速落下，划出一道流光，似天边弯月从繁星间坠落而下，而老练的黄帝将长剑挥洒，斩断了激射而来的虹芒，化解了杀身之噩，宛如绚烂的银龙一般，要与劈下的雷霆连为一体。
剑斧碰撞的巨响震慑着山谷。
他此时就像一座吞着冰的火山——尽管愤怒不减，但持久的战斗带来的疲惫感还是使他变得些许迟钝。而久经沙场的黄帝却像一座燃着火的冰山——千万次的战斗早已使他麻木，而这次的对手竟能让他开始惧怕死亡。黄帝明白，必须尽快结束战斗，而手持干戚的他，却丝毫没有停下的意思。
又一道闪电划过，给山谷带来一瞬间的光明，而紧跟而来的是强光后的短暂失明。背对着电光的黄帝看见他忽的紧锁眉头，便知道被电光闪到的他已经露出破绽。黄帝没有错过这次机会，寒冷的剑光迅速闪过，还不及他提盾，那一抹绯红便已从他的腹部喷涌而出！他碎步急退，举起巨斧即将开始反击，而腹部的剧痛使他稍有迟钝，又露出了破绽。白色的剑光再次冲天而起，剑在空中虚虚实实地挽了三个剑花，如毒蛇吐芯一般，直刺他的胸口。他什么也没看到，只是突然感觉胸口一痛，低头，一行殷红的血流下，他的胸上被划出两道口子。
黄帝知道此时重伤的他已经无力回天，便想就此收手，让他慢慢的死去。就在黄帝收剑时，怒火中烧的他奋起此生勇敢，向黄帝扔出巨斧，在空中划出寒光一闪！黄帝反应极快，本能的将身体向旁边一扑，躲过了致命一击，但当他回过神时，斧下自己的头发已被斩下一节。
此时居然他重新站起，拿起方盾，还要与黄帝进行大战。被震慑到的黄帝从惊讶中脱出神来，臂上猛地青筋凸起，眼中闪过冷光，拔剑向着他横扫而过——他反应不及，终是首级落地，项上烈血喷溅，直溅得对方满身血污。
黄帝望着一动不动倒在地上的他，终于长出一气，转身离开。
忽然，身后的动静使黄帝猛地回头，而眼前的景象更使黄帝心头一颤——雨中的他，缓慢的站起身，正在地上寻找着自己的头！
惊恐的黄帝担心他找到头后又会起身反抗自己，便拿起长剑，纵身跃向高空，然后用尽全力将常羊山劈成了两半，又把他的头踢入山谷，随后，山谷又合二为一，将他的头永远葬在常羊山中。
天者，颠也；刑者，戮也。
黄帝离开后，黑暗中的他意识到黄帝已经将头埋入山中。陷入暴怒的他竟从腹部的伤口中张开血盆大口，朝着天上怒吼；胸上的两道伤痕化作充满愤怒的双瞳，眼神直逼着灰暗的天空！他重新拿起巨斧，狂吼着向着黑云猛地一劈，竟劈出了一道伤口，日光如血般从伤口中缓缓流出，一道道光芒随即穿破云雾——
破晓。
“吾争天做帝，帝断吾首，吾便以脐为口，以乳为目，举斧刑天！”
注：（1）黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争，炎帝被打败。
（2）刑天本无名，被斩首后才叫刑天。
（3）干戚，干，盾牌;戚，大斧。
（4）食铁兽：即熊猫，蚩尤的坐骑。
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共工怒触不周山作文 共工怒触不周山的故事文案：
唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰--用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。
初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的宽容精神喝彩，为宽容所带来的和谐和喝彩。
宽容是一种无声的教育，宽容最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。“廉蔺相交”的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计校、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。
宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”实属至理名言，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马，二马从此后并驾齐驱，共同走向辉煌。“力拔山兮”的项羽，缺乏宽容，先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的“亚父”范增也被逼走，只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有宽容，才不会四面树敌，陷于窘境。
在这里，我们有必要学习一下国马的做法：它的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
国马和骏马的故事，理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有“生意场上无父子”的说法吗？一旦有人金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃宽容，拾起“以眼还眼、以牙还牙”的刀，劈向对手。其实，这些人不懂得宽容的意义。宽容，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香；是峻岩劲松，使人愈压愈坚。
当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。宽容的对象必须是“骏马”而非“劣马”是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。
古语说：有容乃大，能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
共工怒触不周山作文 共工怒触不周山的故事文案：
天池[唐]杜甫
天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《共工怒触不周山》作文吗？以下是小编收集整理的《共工怒触不周山》，仅供参考，欢迎大家阅读《共工怒触不周山》。