下面是文案网小编分享的论人作文 论人类不平等的起源和基础文案，以供大家学习参考。
论人作文 论人类不平等的起源和基础文案：
在现实生活中，由于每个人所面临的客观环境与主观条件不同，每个人的生活方式和生活心态也就不同。通过经验观察的方法，对现实社会中人的生活方式和生活心态加以归纳分类，大致有以下五种：
一是承受生活。承受生活的人，只去适应生活，被动地接受自然界和人类社会的恩赐。他们往往注重肉体的生存，不大注重心灵或精神的发展和完善；他们按照自然的内在（生理）必然性来实现他的自然本性，而不去下力气按照外部社会的必然性去过有意义的社会生活；他们只去承受生活赋予的一切，赋予他的快乐和痛苦，而不去以勇气来战胜痛苦，以进一步努力去获得快乐。因而，他们要么从内心深处自觉地表现出与世无争，要么不知道自己究竟去争取什么，去创造什么。对这种类型的人来说，他们最大的特点就是能忍耐。
二是应付生活。应付生活的人，只满足于现实生活的现有状况，不去发现生活中新的东西。只是服从或应付生活的安排，没有自己的主见；只追求生活的外表形式，不去追求生活的本质内容。他们对生活缺乏激情，当一天和尚撞一生钟，不去认真负责而严肃地对待生活及其生活中的各种问题。他们在生活中，往往随大流求中庸，不求开拓进取。持这种生活方式和生活心态的人，把人的从众本性、依附性和懒散性突现出来了。所以，他们最大的特点就是缺乏自主性。
三是占有生活。占有生活的人，只图对生活的“拥有”和“索取”，不注重奉献或给予；只求消费性的生活，不求生产性的生活；他们习惯于机械地生活，不习惯于创造性地生活；他们注重的是对现成生活的享受，而不是对现实生活的批判；对他人和社会的关系，是追求索取，而不是奉献与合作。这种生活方式和生活心态，滋长了人的“为我”性和利己心。一般来说，利己主义思想比较严重的人，多持这种生活方式和生活心态。
四是糊弄生活。糊弄生活的人，只闭着眼睛混日子，对生活缺乏统一的目标和方向；他们在生活中得过且过，缺乏高度的使命感和责任感；他们很少赋予生活以理想目标和正确的意义，而是毫无秩序、毫无追求和毫无奋斗地混度生活；他们不打算给生活留下什么，只是“无所谓”地对待生活；遇到困难和挫折，他们只是逃避和屈服，不是去战胜。持这种生活方式和生活心态的人，最大的特征是缺乏自觉性。这种人虽然活着，但却是毫无意义地活着。
五是创造生活。创造生活的人，是迎着太阳生活，他们的生活每天都是新的；他们满怀着希望和激情，瞄准远大的理想目标执着地追求，始终如一；他们不局限于现实生活，而是去积极地发现生活中的新的东西，去创造性地开拓生活；他们不重索取，多求奉献，不重占有、消费和享受，而注重对人类和社会的生产与贡献；他们不只是机械地接受恩赐，而是亲手去创造；他们不去应付生活，而是积极推进生活质量的提高，积极地去发挥自己的能力和个性。这种生活方式和生活心态着重发展了人的创造性的本质。
人既要在他的社会化过程中接受和掌握社会经验、知识、文化、道德生活准则、活动形式和交往形式，以便在社会生活中发展自己适应社会生活的能力，又要从对社会生活的适应中相对独立出来，充分发挥人的感知能力，使人和生活保持一种和谐关系，并按照人的需要和目的积极地改造生活，使生活向符合人的需要和目的的方向发展。只有这样，个人才能真正学会生活，进而发现生活的意义。
论人作文 论人类不平等的起源和基础文案：
水者，无常形也。与洼池则静，于江河则动。落于枫叶则映红，降于荷叶则耀白。同为水，居不同之所其美丑亦有不同也。有水生于洼池之中，无奔腾之势，与腐物为伍，无美可言。却终有化为气，行与空，落于江河，降于枫叶，成于荷叶，又成其美。缘何？盖水之性也。其具无常形之能，固虽生不善之地，亦必有显才之时。
由水及人。自古众生万象，为人杰者屈指可数，非人杰之智胜于常人远矣，盖得天时者也。项羽霸业，孟德丰功；尧舜天下，康乾盛世，盖生逢时也。若项羽置于尧舜之天下，可成其霸业乎？固人之为人杰，必有得天时者也。
人之得天时者，可为人杰乎？曰：未可，必有得地利也。百里奚居虞则虞亡，居秦则秦霸，非其愚于虞而智于秦也，盖听与不听，用与不用也。固人虽有才，居不适之所，其才亦不显于世书与史也。如雪莲者，生与天山雪地之上，则显其高竭芬芳；长于温暖之地，则失其高洁孤傲之性也。不成其美也。人亦如此，人杰者，必有得地利也。
生逢时，居善地，可为人杰乎？曰：未可，亦必有人和也。此之人和，人之才与志也。《史记》曰：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孙子膑脚，《兵法》修列，左丘失明，厥有《国语》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，此几人，皆为圣人也。同时者，必有才智长于此几人且居善地也，缘何不成万世之功？盖志之不坚也。君可见流塞于乱石者，越石而过者，飞奔万里，安于乱石者，无名于深山老林之境；君可见清风阻于山崖者，越之者，成飞沙走石之势。安于内者，散于空中也。骏马驰原，必有失足跌于风尘者，立而奋之，可驰于原也。卧而馁之，必骈死于原。山猿攀岩，必有失手折其臂者，奋而起，则可练就神技，弃而归，难以存至老也。古语有云：有志者，事境成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。固人有才且志，虽居不善之所，亦必有显才之时。
天时者，人不可选也，地利者，可趋不可强求也。惟人和可取也。君子生不逢时，则志愈坚；居不善之地，则学愈奋。必有显才之时。人不患不知己，患己不足也。固无需戚戚于不善之地，汲汲于富贵之所。而需正其行，填其智，砺其志，方成人杰也。
怀才俱志而仍不显才之士，当以古语铭志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
论人作文 论人类不平等的起源和基础文案：
在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。
一个人所做事情的好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。
富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心和信赖，他不能融入大众的爱。
穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情和关怀，他融入了大众的爱。
想要得到别人的一点爱，就必须先去多爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。
人生就是这样，不然怎么会有坎坷与曲折的道路，拼搏与奋斗的意志，悲伤与激情的感触？
想得到别人的喜爱，何不把自己的身份降低一些？想得到别人的笑语，何不把属于自己的快乐和别人分享？想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来？
只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野就不会拒绝你放飞梦想。
只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。
只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜爱。
不是幸福之神不肯光顾，而是幸福在你身边徘徊时，你没有好好地呵护她。
当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要是自己和别人心心相印。
人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点，使者善待别人。人与人之间就不会有什么隔膜，你就会得到大家的认可和欣赏。
论人作文 论人类不平等的起源和基础文案：
世界上有俩种极端的人，一种人们形象的称之为实诚人，另一种人们称之为爱要面子有的人，然啊造成着两种人的原因就是观念不同。
有一个名人说走自己的路让别人说去吧，其实这句话就很好地反映出那些实诚人的观念，他们的观念不同，人的性格就不同，啊在这里，观念依然成了造成性格不同的根本原因。
从小到大我们时常过这样的故事；有一年冬天。一个贵人俯里要举办一次宴会。请了一个书生。然啊这个书生由于家里很穷，没有新衣穿。因此就把一件看起来还很可以的单衣穿上去赴宴，并且说穿单衣的原因是由于怕热，结果在俯里住了一晚活活冻死了，这就是死要面子活受罪的故事，这也是那些爱要面子的人悲剧和观念，其实我们生活中当人们看到这个故事后，人人都会说那个书生死要面子，染啊现实生活中的许多人也是有很多。
由此可观。观念可以改变一个人的命运，观念的该变也时时在你的一言一行之间。其实在上面的故事中。造成书生悲剧的主要原因不仅仅是只有书生自己的观念阿姨，还有人们那些带有伤害性的流言和飞语，主人公是一个读书人，脸皮对于其他一些人来说有些薄。不得不在乎人们的话语，观念不同。性格就不同，性格不同。习惯就不同，习惯不同。命运也就不同。
现今，人们提到后脸皮这个名词，都把它当作一个贬义词看待，然啊我却不以为然。就拿上面书生赴宴的故事来说，如果书生的脸皮在后一些。既是穿一身破烂的棉衣去赴宴那何不可，或许在东家的仁慈下，还可能赠送他一件新的棉衣也说不定。然啊正是由于他的脸皮不厚，所以不但错过了一个很好的机会，啊且被活活冻死。这就是死要面子活受罪的饿下场。
然而话又说回来了，生活有不是一个人过的，也不能全然不顾别人的意见因此对于这两中人还是双方都要适合为好。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《论人》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《论人》作文，仅供参考，大家一起来看看《论人》吧