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仰望星空精彩！脚踏实地ok!作文 仰望星空,脚踏实地百科文案：
明月当空，星辰寥廓，抬望眼，繁星闪耀缀苍穹；故乡炊烟，小河流淌，回眸望，牧童短笛阡陌间。仰望星空，心胸似行云流水，按捺不住超凡脱俗的欲望；曾几何时，理想是那漫天的星辰，童年的梦想总是像五彩的风筝，线儿越长，梦想越高；脚踏实地，故乡不再风花雪月，魂牵梦绕的是儿时的天真；曾几何时，现实是那把酒问天的无奈，筚路蓝缕间梦幻遁空，期望很大，失望很多。
早年上学，仰望星空，感到生活美好，前程无限，顽皮间丝毫没有为今后会遇到的坎坷而烦恼，童心未泯的年景就该属于那个时代；步入成年，脚踏实地，觉得人生不易，世事艰难，颓废间压根没有被原来的理想而冲动，砥柱中流的处境确实属于现实生活。
仰望星空，看到瞬间流逝的星石，倍感时光短暂，叹息人生似白驹过隙，悔悟理想在弹指间陨落；脚踏实地，跻身芸芸众生的世俗，才发觉天地悠悠过客匆匆，黑发不晓勤学苦，白首方知读书迟。
仰望星空，万兆生灵怎么不是那簇簇明星？那些舍身成仁，为民族，为民众，为民生抛颅洒血的英烈，更是那星空间永不熄灭的星云，尽管他们在历史长河里像一颗流星，但在他滑落的那一瞬间却照亮了星空大地；脚踏实地，神州中华何日傲立于世界之林？感叹指点江山，激扬文字，翱翔游弋的舞台人生，脸谱变幻者莫不是游子骚客，虽然他们著书立传以期流放百世，怎奈孤芳自赏间总不免是落花有意流水无情。
仰望星空不是天马行空，仰望星空更不是虚幻缥缈；它只能是站在五岳间的呐喊和挥舞，而不是靠挂在彩虹上的柔声和细语。脚踏实地不要固步自闭，脚踏实地更不要井蛙视天；它需要是沧海一粟的品格和耐性，而不是垂浮在水中月上的微波和涟漪。
人生仰望间可以煮酒论英雄，人生仰望间可以烟花下扬州；脚踏实地足能上天揽月下海捉鳖，脚踏实地足能数风流人物还看今朝！
仰望星空易，脚踏实地难，易者临江把酒问青天，不知天上宫阙是何年，少了现实的历练和砥砺，粉墨人生终究是最后一声叹息！难者登顶一览众山小，岂知十年磨剑求精髓，多了理想的实现和求索，慰藉之余难掩畅怀后的长笑！
仰望星空是李太白“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的浪漫不羁；却难掩其脚踏实地后无奈地叹息”蜀道难，难于上青天”！脚踏实地是方志敏“头可断，血可流，革命信仰不能丢”的昭天壮志，更是他坚守清贫，仰望纯洁，让理想战胜腐朽的松竹品格！
人生低谷时需要仰望星空，因为看得远才能站得更高；人生得意时需要脚踏实地，因为站得稳才会不摔跤；不要因仰望星空而夜郎自大，更不要被脚踏实地而泯灭理想。
仰望星空精彩！脚踏实地ok!
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盈盈一水间，千年前的女子默默不语仰望星空红泪偷垂；一坯黄土，有人终日凝眸梦中回首却是相顾无言唯泪千行。仰望星空给人无限慰藉与信仰，俯首脚踏实地方能成功。
仰望，星空璀璨让人心生无限憧憬。
泛舟游于赤壁之下的苏子，徐徐而潇洒地对着满面愁容的客曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。那一份洒脱的仰望让苏子看到了消亡中的永恒，也让他心生憧憬，踌躇满志。当米开朗基罗仰望着金碧辉煌的穹顶时，这似乎被当做不可能完成的任务，但他拥有无限的希望与信仰完成了这天人之作。仰望，常常是能给人带来慰藉与希望的。当越王勾践困于马厩时，卧薪尝胆的隐忍给了他无限的耐心，当他仰望着吴宫一角的夜空，心生无限希冀，最终三千越甲可吞吴。当徐霞客有利山川涉险，当西施在吴宫静待复国，当昭君入胡地骤起相思，当萧红望月奋笔疾书呼兰河传……这一切莫不是仰望才能给予的信仰吗？失意凄寒时，仰望星空给你无尽的慰藉与希冀。
俯首，脚踏实地方能成功。
白发苍苍，节牦也脱落，流年暗换萧索，转眼成芒刺般砥砺人心。大汉朝的最威严的帝王都化作尘土，独他还在这茫茫的北海为曾经的天子效劳。使于四方不辱使命——正是他脚踏实地为国效命的真实写照。当他俯首来时路时，多一份沧桑与坚韧难以言喻，他成功了，19年来的等待并未摧毁它高山般的意念，脚踏实地得敬忠职守如苏武才令人心生敬佩。当但丁穷途末路被当局者下令驱逐永远不准回佛罗伦萨，他手执鹅毛笔，并未气馁，在漫天飞舞的雪花中完成瞩世之作——神曲。他们一如既往的持己执念，脚踏实地的走下去，这条路才熠熠生辉。
仰望是信仰。“三生杜牧，十里扬州，前事休说。”就像扬州是杜牧的信仰是他执着而又安宁的天堂。有信仰并且还要坚持的走下去，否则便是拿破仑的雄心勃勃却惨遭滑铁卢。
仰望星空给人无限怀想，路延伸的无穷和无尽，在充盈的希冀中脚踏实地的努力，人生之路必溢满光辉！
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儿时，她是吴刚永远伐不完的桂树林，她是嫦娥那神秘的广寒宫。长大了，她苏东坡高吟“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿，是加加林的绕月环形，是“月亮代表我心”的受人爱慕。
仰望星空，脚踏实地。人一个庸俗的名词，可是自从盘古开天辟地，能有几个人正真理解人生的价值。地球自转一次就是一天，公转一次就是一年，时间是何等的珍贵。人生的价值是什么？是岳飞精忠报国，是陶渊明南山采菊。我们要的是脚踏实地，而不是还没有学会走，就想跑了。我们要的是持之以恒，而不是滥竽充数。从前年之前望着鸟儿遨游天际，心里想得太多太多，便问自己为何不能飞，今天登月已成现实。人类前世脚踏实地，踏出了今世的幸福。我在异度空间里，幻想着未来，美好的未来。畅想着千年之后宇宙的模样。那是人类的足迹遍布宇宙，这一切让多少人失去生命，让多人折痛隐形的翅膀。可幻想目前终究是幻想，想要成为现实。还要走一定的努力。付出了，你才能得到。
他又叫银月，他浑身浴血，奥林匹斯山是他的宝剑，火卫一，火卫二是他的左刀右剑，陨石的摧残并没有使他退缩，他无坚不摧，无人能挡，他那把剑永远指向前方。他那锈红色的身躯吸引了多少学者，流星火雨多少次让地球重生。又有多少人买下了去他那的单程票。宝贵的数据，代表这又有人要牺牲。我用肉眼看不不见你，责怪自己没有望远镜，但我始终相信我的感觉，黑色夜空释放着一种想念。我努力闭上了双眼，感觉着自己所看不见的世界。我幻想看得见天边，幻想着他那不老的容颜，幻想着地球的孪生兄弟。虽然爱不会永远，但我的梦回一直传承下去，直到海枯石烂。
仰望星空，脚踏实地。登月只是一个开始，我们要善始善终。每次开始都昭示着最终的结束，而每次结束有意味着新的开始。春天去了，还有再来的时候，花谢了，还有在开的时候，云散了，还有再聚的时候。不要在开始中期待太久，不要在结束时留恋太多。有一劳永逸的开始，跟会有无法拯救的结束。要学会，该开始的要义无反顾的开始，给结束的要干净利落的结束。尘埃在空气中凝结，最后生成磅礴的云雨，沙石在蚌中打磨，也可以成为迷离的珍珠。有时渺小的开始，也能成就宏大的事业，平凡的开始，可以走出伟大的未来。
“每一次，都在徘徊孤单中坚强，每一次，就算很受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望……”
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夜宿楼顶，迎着习习凉风，惬意绵绵；仰望星空，深邃浩渺。
带上眼镜，望见一盏惨淡的孤星和一轮朦胧之月；脱掉它，却什么也看不见了，只觉得团团的棉云将我托起，隐隐有插着雪白羽翼的天使闪烁，周身散发清暖的辉光，还有那长着长耳朵，绿眼睛的精灵，在憨笑。
这一切，在意识中，我的心灵感官能真切的感受到；就像在我的现实中，眼睛，耳朵这些外在感官能看到听到是一样的，我没有理由不相信。
医学，在现在科技的翅膀下，越飞越高。它通过理疗，化疗，推拿，针灸等方式祛除人肉体上的毒素，可对于人灵体上的毒素，它却显得无能为力。于是，在早期，神学便应运而生，虽然借助“神”的意识概念，有些愚昧性，可是它的确给予了我们灵体一种超自由的排毒方式。比之于现在的心理治疗，它有着不可估量的优势。
毕竟，每个人的意识生活是种极其隐蔽的私生活。恐怕，除了上帝，就连我们的至亲，自己都不愿和他们谈起吧。 这样看来，神学和文学也是一门医学了。
说起“上帝”，我不禁想起了一部影片中的经典对白，在电影《复制贝多芬》中，贝多芬对安娜·霍兹说，上帝在我的脑海中灌满了音乐，然后呢，他让我聋了。他让所有的人都能享受我的音乐，却剥夺了我的权利。女主人公说，也许上帝正在同你说话。贝多芬聋了，却谱出了不朽的铿锵天籁，难以置信吗？他的外在感官失灵时，究竟是局限了他，还是为他打破了局限？
由这个角度，我愿狭义，唯心地定义“上帝”。上帝和自然应当是平起平坐的，自然用她独特的法则规律发展了我们的现实生活，而，上帝则应用他的感悟洞释来发掘我们的意识生活。上帝和自然其实只是个我们难以描述的寄托名词，是我们的整体存在派生出的属性而已。她们绝然不会有什么超能量或超意识或超现实的 。
我的肉体主宰着我的现实生活，我的灵体一定主宰着我的意识生活。现实，我们可以触摸的到，于是，我们就直觉说，她是现存的，实在的。对于意识，我们总是带有恐惧的回避，认为是虚无的。我想起了老朋友的一句哲语：让我摘去眼镜，看看这个朦胧而又虚假的世界。虚与实，是无处不在，不论是有形还是无形。
譬如，红尘中多少事物曾蒙蔽或削损了我们心眼的视力啊！学业受阻，爱情受挫，事业失利，家庭不和，社会混杂等等，这一切，足以使我们变瞎变盲，它们像一剂剂鸦片，令我们深陷其中，不肯自拔。
人为什么会痛苦，痛苦有时源于不公正的欲望，而这种情况正是因为我们对事物了解的不全面，我们肉体感官所察觉到的现实生活，就是不全面的。就拿李白说话吧。
李白本性狂妄不羁，豪放洒脱，这就注定了他是诗坛上的谪仙人，在政坛上却只能处处受挫。这就仿佛是悬在太空中有一座两头尖的高峰，分不清何为上何为下，他越是吃力地往政坛上攀爬，就越是向诗坛上滑的厉害，爬一步，他就滑十步，甚至百步，千步。他可以沉醉中一声叹息吟诵出：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，令明皇与百官耳目一新，却终究掩盖不住那种“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的秉性，使他在政坛上举步维艰。
他是被盛唐的大潮流虚弄了。盛唐以来，“学而优则仕”的观念加强，文人总认为有才情便可建功立业，衣锦还乡。于是，大才子李白便横空出世，高唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可是，他毕竟不是一个在现实生活中左右逢源的人，他毕竟是不能也不愿适应政治环境的，这又怎能在政坛上游刃有余呢。
古人云，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。李白就是这么一只桔，纵然后世再如何评说他的诗是“笔落惊天地，诗成泣鬼神”，但这并不能掩饰掉他政坛上的短缺。从随永王璘叛乱的事件中，足以看出李白是缺乏政治头脑和眼光的。
诗坛是一种意识生活，而政坛只是一种现实生活。
曾经庞统说，宇宙中最大的莫过于浩渺的星空，人类的智慧就诞生于那里。然而，诸葛亮笑道，比星空更大的是人心，人心是可以容纳千千万万个星空的。此言不虚啊！
仰望星空，遐思如流水般汩汩而来。得到的将要流向何方，逝去的将要流向何处，悠悠，情意不尽。
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