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2015届苏锡常镇语文一模优秀作文作文 2015苏锡常镇二模语文文案：
生命列车的前方
生命的列车闪着金黄色的光亮，飞驰在昼夜的轨道上，穿过季节的城镇，驰过岁月的桥梁。它喷洒着云雾的蒸汽，燃烧着太阳的光茫。它还要经过无数险阻，但终要到达最美好的地方。
当梵高在贫困中感慨道：生命的色彩与画中不一致时，我看到食指在他那被蜘蛛网查封的炉台下，用灰烬的余烟写道：相信未来。当许多人都为生活的苦难而懊丧时，我看到了被病魔缠身的伍尔夫依然点着灯，在咖啡氤氲中写着 奥兰多 。
我愿意这样去相信：那生活中黯淡的色彩只是种子，经过埋葬，总会焕发生机。梵高之所以能够每天振作信心，也正是他对于生命的这场旅途充满着希望。我记得圣埃克.苏佩里的 小王子 中有这样一句话：使沙漠变得美丽的，是它不知道在什么地方藏着一口水井。沙漠就像是这一段人生的旅途，我知道我总能够找到那一口井，也许很快，也许很久。在人何处境下，我们都在为自己编织着希望。陀思妥耶夫斯基笔下的那群终身苦役犯亦是，服刑初期，他们被铁链拴在墙上，可他们也有他们的希望，有朝一日能像其他苦役犯一样，被允许离开这堵墙，带上脚镣走路。因此，他们才能不停拼搏，为那“可怜”的希望而奋斗。
然而那些悲观主义者却不是这样的。即使生命的本能不断促使他们受着这样或那样希望的鼓舞，他们却依然未曾珍视过这希望，相信未来。人不应只是被插在花瓶中任人赏玩的静物，我们要相信，即使天寒地冻，路遥马亡，未来的衢道依然通畅。我想，梵高与那些悲观主义者仍是不同的，否则他也未必不断追求与坚持，从而走向成功。不由想到了豪气盖世的西楚霸王——项羽。江畔，不知他是否仍对未来有着那份信念。如果尚存，大可回到江东，卷土重来，“如今生命的灰色无法笼罩未来”，我多想有个人这样告诉他。可惜，对当下生活的否定桎梏了英雄雄霸天下的太阳梦，四面楚歌的悲凉熄灭了英雄曾点燃天地的极光。对未来的坚信造就了太多英雄豪杰。我愿意这样相信：生活中的黯淡的只是种子，经过埋葬以及一颗相信未来的心得浇灌，总会焕发生机。
我手持车票，踏上了生命的列车，它曾穿过冰川世纪的雪原，也正在驶过原始社会的泥浆，而我知道，前方就是最美好的地方。
一切梦都带着注释
诗人北岛在 一切 中有这样一个短句：“一切梦都带着注释。”从人类的初始到遥远的世界尽头，一声叹息贯穿着始终：在绮梦之后，总隐埋着现实的阴霾。
“牧童吹着短笛，羊群溢出青草地”。北岛如此叙说信仰：蒙氏那样朦胧美丽，可是往往”溢出“现实。那么，酒精我们该不该痛恨现实呢？史铁生先生给了我们答案：正如“残疾与爱情”，梦与现实总要遥相呼应。
梵高大概不会想到，他的星空在电脑系统的运作下终于合成了，那个在夜晚的怀抱中孤独作画的孩子，终于等到了陪他仰望的人。然而这样的星空究竟是否存在？没有，现实告诉你。正是现实冰冷冷的语调，让梦境变得美好而珍贵。沉重的现实面前，梵高每次作画都要努力振作信心，他那样做的原因只有一个——为了梦。美是悲剧的，因而也给了我们守护它、为它奋斗的理由；没有美的生活该是何等可悲。
悲观主义是梦与现实激烈相撞产生的碎片。鲁迅说：“最绝望的不过是梦醒之后无路可走。”他无疑是个悲观者，更是一个现实主义者，然而却是力量的象征。木心无罪入狱，前途未卜，可他并没有放弃梦的追寻，他从报告材料中硬扣出六张纸，在上面谱写信仰，写完就藏在衣服的夹层里，他曾这样说：“悲观主义者其实是看透了，但勇往直前。释迦牟尼也是悲观主义者，但他的大雄宝殿上刻了四个字——勇猛精进。悲观主义者止步，然后起舞。这就是悲剧精神。”悲观不意味着怯懦，现实也从未摒弃梦境。从前我便不相信梵高会自杀，今年终于真相大白了，他死于一群孩子在玩闹时的误伤，但他却谎称自己开枪射伤了自己。一个追寻梦的人，在未达到终点前，怎么会放弃呢？在现实的厚墙面前，这些寻梦者毫不畏惧，尽管笨拙且让人心碎，又是多么可爱啊。因此，我们总有理由去相信：现实与梦的差距，不仅是美学意义上的差距，更是孕育力量激流的两岸。那些坚持寻梦的人，总是那么固执，有那么耀眼。
梦没有隔开现实，却隔开了现实的坚硬和冰冷。梦可贵，敢于面对现实的梦更令人尊敬，“有了这样的梦——纵使是带着注释的梦，也足以支撑我们强有力的心脏，”越是黑暗，越去追寻。
2015届苏锡常镇语文一模优秀作文作文 2015苏锡常镇二模语文文案：
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已，根本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷用玻璃做佛龛的情形。
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来爷爷并不像衣来伸手的大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我总觉得在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。这样的时代经历也让爷爷身上凝聚了千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的血液里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身上闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条接缝都是笔直的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
发展科技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧的结晶。关注技术革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。这何尝不是更高一层的智慧?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
2015届苏锡常镇语文一模优秀作文作文 2015苏锡常镇二模语文文案：
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
【点评】考生从艺术欣赏的视域探讨人品多元化与作品内容的关联度，提出“作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合”这一貌似矛盾实则统一的命题，观点新颖而又深刻。
2015届苏锡常镇语文一模优秀作文作文 2015苏锡常镇二模语文文案：
太原市2015年高三一模作文：
材料：
一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。
“1994年的葡萄最好。”园主说。“因为那一年夏天干燥，生产的葡萄特别甜。”
“葡萄不怕干死吗?”他问。
“新藤怕，老藤不怕!因为老藤的根扎得深，能吸到泥土深处的水分。”园主说，“还有!’经过好好修剪的藤不怕，放任它生长的怕。”
“为什么?”作家不懂。
“因为叶子长得愈多，藤蔓攀得愈远，需要的水分愈多。所以天一千，就受不了了。葡萄要扎根深，常修剪，结的果子才甜美呢。”园主慢慢地说。
作家陷入了沉思……
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下水作文：
收放得当，点亮生命
太原53中 魏晓山
葡萄藤把根深埋在沃土之下，枝叶又经修剪而不无谓蔓延，于是，天气越干旱，结出的葡萄越甜蜜；仙人掌把根深扎在沙砾之下，又把枝叶收缩成针刺，于是，沙漠越广袤，仙人掌的绿意就越珍贵；风筝的线放的越长，而又不忘不时地收拽，于是，风越大，风筝就飞得越高。物如斯，人亦如此。如果懂得收放之道，在遭遇磨难和挫折时，生命的价值就会越发得到彰显。
企鹅深潜入海底，是为了更高地跃上海岸。中国“两弹一星”的元勋们，他们或赴国外深造，向世界顶尖学者求教；或在实践中不断深入研究和探索，踏着汩汩汗水、滴滴血汗，甚至无数次的失败堆积而成的阶梯，才揭开原子核的秘密。在当时的中国，各方面条件都极端落后的情况下，中国的“两弹一星”才发出异常耀眼的光彩。如果他们浅尝辄止，他们就无法揭开原子核的神秘面纱；如果他们不是在积贫积弱的中国，他们的成就也就不是那样的撼人心魄！
白杨树收缩枝叶，是为了更近地亲吻蓝天。中国共产党三十年前的百万大裁军，是因为明白，军事力量不是靠庞大的数量唬人，而是靠强大的实力服人，裁减是为了更集中、更有效地提高战斗力。同样，中国共产党今日的反腐风暴，亦是因为明白，刮骨疗伤，是为了更健康、更持续地实现中华民族的伟大复兴。在遭遇世界格局的震荡、各方敌对势力的渗透时，中国共产党人的自我修炼就愈发显得睿智和果敢。如果我们任由权力泛滥而不加监管，如果我们任由毒液漫延而不舍断腕，那我们必将自食被人民唾弃的恶果。
结语：《2015届苏锡常镇语文一模优秀作文》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《2015届苏锡常镇语文一模优秀作文》供大家参考，我们一起来看看《2015届苏锡常镇语文一模优秀作文》作文应该怎么写吧！