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结草衔环的典故作文 结草衔环的意思是什么意思文案

2023-03-21 高三作文 类别:素材 1200字

下面是文案网小编分享的结草衔环的典故作文 结草衔环的意思是什么意思文案,以供大家学习参考。

结草衔环的典故作文  结草衔环的意思是什么意思文案

结草衔环的典故作文 结草衔环的意思是什么意思文案:

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事,还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传。宣公十五年》。公元前594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!
原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说:“我死之后,你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重,又对魏颗说:“我死之后,一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人。魏颗说:“人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》,杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困。杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了。当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说:“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝,说:“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”
果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘。
『原文』
秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏。壬午,晋侯治兵于稷以略狄土,立黎侯而还。及洛,魏颗败秦师于辅氏。获杜回,秦之力人也。
初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:「必嫁是。」疾病,则曰:「必以为殉。」及卒,颗嫁之,曰:「疾病则乱,吾从其治也。」及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:「余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。」(《左传。宣公十五年》)
续齐谐记曰:“宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:‘我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与宝:‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”(《后汉书·杨震传》)
点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。

结草衔环的典故作文 结草衔环的意思是什么意思文案:

据说一个会感恩的人,他的心就是善良的,他的人格就是伟大的。
一个伟大的人,应该人人都会崇拜吧。
结草衔环,比喻感恩报德,誓死不忘。
我的身边,应该说,不缺少会感恩的,伟大的人。
古有魏武子妾之父为其女结草衔环报恩,今有……
我总是认为,平常能帮上别人的忙就帮,总不会有坏处的。建立起了良好的关系是第一,第二就是说不定自己有困难的时候后说不定他将来还能帮到我。因此在别人有需要我的时候,基本上从来没有不帮的。
这大概便是信了结草衔环的良性循环吧?
也许一切的一切报恩,也都奉着礼尚来往的心理暗示。当同学们有不会的题目找到我的时候,不管身在何处,不论是用通信工具还是直面交流,我都尽其所能的为他讲解我自己的思路,遇到自己也困惑的就和同学们一起讨论。我想当我帮到了一个人,我的答案得到了他的认可,这应该是作为学生的我最为开心的事。
我常常也这样有意无意地得到他人的帮助或报恩的时候,帮了我的人,即使我当时帮不到他但说不定哪一天路上遇上了扶起不小心摔在地上的他,也是一种善意的传递吧?每个人都有他自身的优点,大家一起互帮互助,总能取长补短的。
今天又给同学讲解了一道题!真心的高兴啊!我只是自言自语的高兴了几下,就又去做自己的事情了。
“作业都交了吗?”我简单地发问了一下。数了数手中的作业本数,耸耸肩,又去催作业了。
“总算又是收齐了。”我念叨了一句,准备送去老师的办公室。唔,真的有点沉重。先抱着吧。
啊,很快就要到老师的办公室了。心里也是忍不住激动。送完了这趟作业就没事了,然后就可以去预习功课了。我把作业本放在腿上颠了颠,又接着往前走。哎呀好重啊……。不过快到了,就撑住吧。我有点郁闷,心想以后送作业之前一定要找一个人帮我一起送,真是累啊……
正当我胡思乱想之时,不知踩到了什么,脚下一滑,手中的作业本慢慢地向前倾倒……
“扑通!”摔了个狗啃泥。先顾不上膝盖传来的疼痛,检查着作业本。眼看就要上课了,怎么可以没有送到呢。哎,估计又要收拾很长时间了。
“喂。真是不小心。我来帮帮你吧。”啊,是她。我曾费力地为她讲解过一道数学题。
“谢谢啊。”她帮我把作业本收拾起来,再小心翼翼地用双手环起来抱着,我充满感激地说了一句。
“客气什么啊,你忘了吗?你也帮过我啊,以后我还要多多向你请教呢,你的成绩总是比我好,再说了,我也喜欢送作业本啊,可是这样的机会好像总是轮不到我,哈哈!”她一边小心地拍着本子上的土把它们递给我,一边有些自嘲地笑着对我说。
“那敢情好啊,你就抱着吧,我正想找个人帮忙呢,老师也默许了,以后就一起吧?”我急忙说。
“那太好了,除了被老师抽去背书,我都很少有机会去呢,而且每次去的时候我都不敢抬头往里瞅呢,原来办公室里这么多备课资料,老师们也要这么用功的。”回来的路上她还喋喋不休地。
“那是当然了,你没听老师说,要给人一瓢,必得自己有一桶。”我也趁机炫耀一下自己的口才,“不过老师一直在身行力荐着,‘授之以鱼不如授之以渔。’这才是根本呢。其实老师就相当于传帮带,我们要接好他手中的接力棒。”
“怪不得你那么喜欢读书,原来原来……”
“对,我一直还在寻找,等找到了再告诉你,不过我想书中总有我找不到的答案在等着我去探寻。”
“可是,目前我连许多作业题目都搞不明白呢。”
“啊哈,那好办,你不是擅长用柳条编制花环吗?编一个送给我,我以后继续讲给你听啊!”我开玩笑似的提了一个条件。
“行啊,我还可以编个秋千给你,我编得速度可快了,能让像你坐在花丛中……哎呀上课啦!”悠扬的上课铃声从喇叭里缓缓地传来,我第一次觉得它这么好听。她拉起我的手飞快地往教室里跑。
因为这件事情,我喜欢上会报恩的人并更愿意去帮助更多的人。
我总认为人的本性是善良的,人人都有知恩图报的心理。
这,大概就是结草衔环的道理吧?!
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关于感恩的历史故事
衔环结草,以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说,出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道:大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不负。
漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒,父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武,却仍然无以为生,迫不得已,他只好到别人家吃“白食”,为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃。天天如此,从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠。
知遇之恩
春秋时期,俞伯牙擅长弹奏琴弦,钟子期擅长听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
士为知己者死
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的,强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说:“明主不掩人之美,忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀。
点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。

结草衔环的典故作文 结草衔环的意思是什么意思文案:

神农尝百草
上古时候,五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病,谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子,天上的飞禽越打越少,地下的走兽越打越稀,人们就只好饿肚子。谁要生疮害病,无医无药,不死也要脱层皮啊!
老百姓的疾苦,神农氏瞧在眼里,疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜,终于想出了一个办法。
第四天,他带着一批臣民,从家乡随州历山出发,向西北大山走去。他们走哇,走哇,腿走肿了,脚起茧了,还是不停地走,整整走了七七四十九天,来到一个地方。只见高山一峰接一峰,峡谷一条连一条,山上长满奇花异草,大老远就闻到了香气。神农他们正往前走,突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹,把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽们打去。打走一批,又拥上来一批,一直打了七天七夜,才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕,后来变成了皮上的斑纹。
这时,臣民们说这里太险恶,劝神农回去。神农摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷,来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里,四面是刀切崖,崖上挂着瀑布,长着青苔,溜光水滑,看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧,还是趁早回去。神农摇摇头:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上,对着高山,上望望,下看看,左瞅瞅,右瞄瞄,打主意,想办法。后来,人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后,他看见几只金丝猴,顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木,爬过来。神农灵机一动,有了!他当下把臣民们喊来,叫他们砍木杆,割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,从春天搭到夏天,从秋天搭到冬天,不管刮风下雨,还是飞雪结冰,从来不停工。整整搭了一年,搭了三百六十层,才搭到山顶。传说,后来人们盖楼房用的脚手架,就是学习神农的办法。
神农带着臣民,攀登木架,上了山顶了,嘿呀!山上真是花草的世界,红的、绿的、白的、黄的,各色各样,密密丛丛。神农喜欢极了,他叫臣民们防着狼虫虎豹,他亲自采摘花草,放到嘴里尝。为了在这里尝百草,为老百姓找吃的,找医药,神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉,当做城墙防野兽,在墙内盖茅屋居住。后来,人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天,他领着臣民到山上尝百草,晚上,他叫臣民生起篝火,他就着火光把它详细记载下来:哪些草是苦的,哪些热,哪些凉,哪些能充饥,哪些能医病,都写得清清楚楚。
有一次,他把一棵草放到嘴里一尝,霎时天旋地转,一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起,他明白自己中了毒,可是已经不会说话了,只好用最后一点力气,指着面前一棵红亮亮的灵芝草,又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼,喂到他嘴里。神农吃了灵芝草,毒气解了,头不昏了,会说话了。从此,人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草,太危险了,都劝他还是下山回去。他又摇摇头说:“不能回!黎民百姓饿了没吃的,病了没医的,我们怎么能回去呢!”说罢,他又接着尝百草。
他尝完一山花草,又到另一山去尝,还是用木杆搭架的办法,攀登上去。一直尝了七七四十九天,踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥,就叫臣民把种子带回去,让黎民百姓种植,这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药,写成《神农本草》,叫臣民带回去,为天下百姓治病。
神农尝完百草,为黎民百姓找到了充饥的五谷,医病的草药,来到回生寨,准备下山回去。他放眼一望,遍山搭的木架不见了。原来,那些搭架的木杆,落地生根,淋雨吐芽,年深月久,竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难,突然天空飞来一群白鹤,把他和护身的几位臣民,接上天廷去了。从此,回生寨一年四季,香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩,老百姓就把这一片茫茫林海,取名为“神农架”。把神农升天的回生寨,改名为“留香寨”。
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结语:在平日的学习、工作和生活里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《结草衔环的典故》作文是什么样的呢?以下是小编为大家整理的《结草衔环的典故》作文,仅供参考,大家一起来看看《结草衔环的典故》吧