下面是文案网小编分享的寂寞，古来的圣贤作文 寂寞,古来的圣贤是什么歌文案，以供大家学习参考。
寂寞，古来的圣贤作文 寂寞,古来的圣贤是什么歌文案：
南朝名将檀道济说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。”
站在历史的海岸，漫溯一道道历史的痕迹。
八水环绕的长安城容得下历代帝王“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下那个放荡不羁的灵魂。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”慨叹中，李谪仙携回了不可泯灭的创伤，一跃捞月亭而羽化升天。
在那遥远的时代，传来了鲍参军的壮歌“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”
许由洗耳，范之乘舟，陶潜三径的慨然在呐喊：“古来圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名。”
魏晋，那个“千里无鸡鸣，白骨露于野”的后英雄时代，那个不拘世俗的时代，诞生了“竹林七贤”。他们崇尚老庄哲学，清静无为，游于竹林，从虚无飘渺的幻境中寻求精神的寄托，用清谈、邀游、佯狂来排遣心中的苦闷。嵇康知道，阮籍知道，刘伶也知道。
然而，世上像“竹林七贤”这样放浪形骸的才子又能有多少呢？
范仲淹徘徊于庙堂与江湖之间，而难以抉择。其实，中国历史上的受困于出仕和入仕之间的文人又岂止范氏一个？是谁伫立江畔，低声浅唱：“多情应笑我，早生华发？”是谁摔鞭东指，壮心不已？是谁采菊东篱，悠然自得？
封建社会中最可悲的莫不过于文人。他既受“出世”的儒家思想影响，又追求庄生的逍遥游。大概以德高三皇功过五帝的秦皇开始，文人骚客似乎就成了皇室政权的祭祀品。
古来圣贤啊，多苦难！
岁月倘着泪水流逝，他们看透了世事扰攘，期待着“桃源”生活。于是人类灵魂中闪现出一抹亮色。
林逋，他徜徉于月下梅畔，留连忘返，对“梅妻鹤子”的生活乐此不疲。和靖先生如梅一般独步早春，凌波留香，拒绝了世俗的诱惑，坚持自己的精神家园，那悠悠飘散的梅瓣鹤羽，似乎向世人诉说着亘古不变的真理：寂寞，古来圣贤。
在文化屈从权势的社会，圣贤，你很寂寞!
点评：行为描写用词讲究，准确到位，系列动词逼真地凸现了人物的心理状态，点明了人物的性格特征。叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。外貌描写生动形象，人物容颜逼真、穿着恰当合体，宛如反映人物性格的一面镜子，真是所谓“相由人生”。
寂寞，古来的圣贤作文 寂寞,古来的圣贤是什么歌文案：
古来圣贤皆寂寞
寻常人的寂寞是对自身的怜伤，起于外部的寥落，而圣贤的寂寞是对国事的悲叹，兴于内心的孤泣。
世人皆把圣贤比为高峰，高山仰止，似不可攀。殊不知，处于绝顶之上的圣贤们皆是寂寞的。
孔子是寂寞的。纵然他“桃李”遍天下，单是精通六艺的就有七十二人。周游列国之时身边弟子如众星捧月似萦绕，但是他仍然是寂寞的。胸中万卷经书，纵横天下却无人赏识。理想得不到实现，心中苦闷，情何以堪。其实孔子完全可以走下圣坛，学习道家的避世无为，像狂人劝阻他的那样“往之不可谏，来者犹可追。”地放弃解救天下子滚滚洪流之中，但他没有，他仍然选择了立于高峰之顶，任心中寂寞侵噬。孔子是寂寞的，但他也是伟大的，如果没有他的立于峰顶之上，今天中国就会失去一位伟大的哲学家，如果没有他处高处，我们便会失去许多宝贵的精神财富。为了心中理想，孔子选择了寂寞。为了天下苍生，孔子选择了寂寞。
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”露重晓轻寒的夜晚，岳飞独自徘徊于宝阶之上，隔帘而叹。曾经也倾慕于俞伯牙与钟子期的琴瑟和鸣，盼望能有人与自己共谱一曲高山流水。但既然选择了立于高峰之上，不愿同流合污，就注定了难觅知音。精忠报国四个字仿佛是刻于心底，像一根刺，刺得岳飞夜不能寐。岳飞同样是寂寞的，佞臣当道的朝堂之上，岳飞的刚毅为他赢得了名垂青史，却也让他高处不胜寒。但他并不后悔，仍然义无反顾的驰骋沙场，驾长车踏破贺兰山，赢得生前身后名。
古来圣贤皆寂寞，似乎是一条亘古不变的定理。纵观古今中外，他们的内心都是孤寂的。陶潜寂寞，所以他歌：“采菊东篱下，悠然见南山。”李清照寂寞，因此她叹：“这次第，怎一个愁字了得。”李商隐寂寞，因而他悲：“此时可待成追忆，只是当时已惘然。”……太多太多的圣贤之人是寂寞的。只因他们选择立于高峰之上，超脱于世，行于时代的前列，忠于心中的理想。既然如此，我们又何不追寻心中所想，勇攀高峰，即使高山之上风急天寒，即使心中孤寂。并且在面对孤寂时，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒的淡定。
站在高峰，你就要感受猎猎狂风；站在高峰，你就要适宜露重寒侵；站在高峰，你就要知道：古来圣贤兮，皆寂寞。
平地亦有旖旎风光
风过声杯，雨打荷塘。风居高位须臾即逝，水积成渊，波撼澎湃可击三千里。故曰：高处不胜寒，平地亦有旖旎风光。
历史的风华凝滞，战火的云烟绝响。所谓英雄用天下生灵作赌注斗了数十个寒暑，历史的车轮辗过，人人逐权九鼎的华丽，却不思及高处之不胜寒，不顾念平地之旖旎风光。呜呼，可笑也。
一代名将钟会慕稽康之名前去拜访，康又一句“何所闻而来，何所见而去”将本可辉煌腾达的大好时机白白错过了，但是稽康的做法却是对的，在那个权利欲望横流的司马氏政权中，居高位无疑是伴君如虎，如坐针毡，断头台上抚琴而奏的稽康到死也该还是如此吧！稽康虽死却留得一世美名， 广陵散 为人人称赞，相反钟会虽权倾一时，但最终枉冤屈死，身死人手，负着一生一世的骂名黯然退出历史舞台。所以与其捧着脑袋整日提心掉胆出入朝野，倒不如退居田野，狂野狷介歆尽低处之无限风光。
人世有代谢，往来成古今。人不必功利于爬上顶峰，虽然顶峰有“一览众山下”的气魄，有“会当凌绝顶”的自信，有“山登绝顶我为峰”的旷达。但顶峰也有“高处不胜寒”的落寞，有“一将功成成枯骨”的无奈。只要守住了心灵的纯净，平地又何尝不是另一个“天堂”。正是有了这种甘屈平地的处世思想，才使得苏东坡屡遭贬谪仍潇洒于“一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿”，才使得李白赠金放还仍吟哦“我辈岂是蓬蒿人”，才使得柳永奉旨填词仍弹唱“肯把虚名，换作浅吟低唱”。
英雄无须问鼎高峰，问鼎高峰的也未必能笑到最后。韩信功于名利，沙场点兵，明修栈道，暗渡陈仓，助刘邦赢得天下，最终封侯拜相，位居高位。而结局呢？身死人手，空留一世英名，鸟尽功藏，冤死狗烹，这是末路英雄的悲哀，却也是顶峰背后无形的“亮剑”，刺破所有居顶峰之人的幻梦。而如果换一种角度结局是否就人不同？范蠡助勾践灭吴后携西施泛舟西湖，宁肯屈居下位，不愿封官封侯，终成一代“财神”。平地，下位的风景之于顶峰的昙花一现不也是更加令人歆羡吗！“得之，我幸；失之，我命”。这不是消极而是处于下位之人的另一种绚烂人生。
历史的铅华洗尽，看尽高峰深处的肃杀情景，到低处来吧！做一个在低处仰望星空的人。
寂寞，古来的圣贤作文 寂寞,古来的圣贤是什么歌文案：
守得住寂寞是一种境界，亦是一种罪过。
一日某得白老点拨：自古圣贤多寂寞。不胜千言万语，不惜以轻年气盛之罪名也得探究其一二。
寂寞是梦。梦永远只有一个人知道其始末的细节。古来贤人多寂寞，大概就是多梦的意思罢。何来多梦？夜间的梦谁人都有，不可谓之多，然则，尔等数人也可是贤人啦，事实呢，几千中华文明诞生的贤人渺缈可数也。所以某大胆猜测，此多梦，尤指白日梦。能白日梦成真的只有贤人罢，尔等鼠辈岂有这般的能力？故定义：贤人者，接受白日梦且继续做完败日日梦的人吧。
寂寞是一群人在一起却不言语一句。某未曾闻说贤人有当街而骂的，可依酒后真言大肆攻击的。社会沉浅于黑暗，大抵是贤人出世之时；家国危难关头，舌头最累的不是斗士，也不是贤人。斗士埋头冲锋，贤者沉默思考，他们深知：不再沉默中爆发就在沉默中灭亡。于此季，最累的大概是那些和平者，他们一面求贤者出世，一面求百姓fllow，一面又求敌人仁慈些。故定义：小人者，看到了和平便且说出和平的人；同时和贤人争夺跟随者的人。
寂寞如李白，走在闹市里。为赋新词强说愁，更上层楼，故乎，上青天揽明月。为寂寞而寂寞于无声，大抵要南辕北辙的。贤人者为后人知晓决计不是有培育水木清华的绩业，而是在闹市里因为走路而走路。他们似常客，且不言语，独行无声，自然吸引常人的关注。自是名声大振，尊为贤人。呜呼，走路的人尤其走在前面的该是贤人罢。
寂寞是思考者的境界，寂寞是宣泄者的罪过。
欲说还休，到底说与不说都搞不清楚只好模棱两可之：让你去猜吧，我的错不等于你的错，你的对却等同我的对。所以此时最是该寂寞了，因为寂寞而不至于对于错中徘徊。于是我走着路，欲停而不止，所以我说不出太多的话。
欲罢不能，到底想的重要还是做到更重要，如果想都不能，能做什么呢？话说实践是检验真理的手段，而真理多是想出来的，所以欲与能不是矛盾关系，它们该是因果——因于想果于能。我坚持着别的人未所坚持的东西，自然很多时候我能是幸运的。我所欲，我所能。每个人把那不字缺了，我们就是自己的上帝。寂寞，如同上帝般寂寞，在高高之上，冷冷的看着世界，把泪含在眼里而不掉落，寂寞总能有千万理由要我坚强。
谁受不了寂寞，谁就注定了看不到真美的东西。我们人如果错过了美丽，我们就是在犯错。宣泄而复杂的世界里，美总被淹藏在深处，非一个寂寞者而不能去发现，寂寞了才在与心灵对话，才有深抵灵魂获得真实。我说：不寂寞就是罪，一个无所寂寞的人不会知道自己是谁的。因为寂寞，所以知道心里应该要谁；因为寂寞，所以知道心痛以后是甜美；因为寂寞，所以知道我究竟该何去何从。
寂寞不是那么的肤浅于一个人的世界，因为一个人的寂寞——真实的寂寞，是由几个人来承担
寂寞不是不说，寂寞不是不能逃离，寂寞不是不可以深入浅出……因为寂寞才有寂寞，那是思念。如果因为思念而寂寞，那是犯罪。一个人的心无所谓寂寞，只有叠加，只有依存，那才是真寂寞。
寂寞如月。
寂寞，古来的圣贤作文 寂寞,古来的圣贤是什么歌文案：
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》你说，当你走进校园，便是走进了多愁善感的季节，便感到不知何时何地，身边熟悉过的旧时朋友都在不知不觉中渐过许多人，得到过最珍贵的，也错过永远寻不回的；而当你孤独回首时，如烟如诗的往事和着寂寞会告诉你：人来人往，花开花落，都是一些极自然的事情，都渐远离你而去了。在寂寞的日子里，留下的，只有自己的影子。你的这些话，让我只想起一首老歌：“给我一片昏黄的灯光\/给我一个冰冷的墙角。”当然，或许你还可能想像一把缺胳膊少腿的吉它——嘶哑的叹息。这些夜，注定要变得虚寂无助，变得凄清孑然，而你——也必定因此而走进孤独。你说，你白天总是无所事事，天天享受夜的寂寞，独喜欢夜阑人静，点烛提笔，给远方好友倾吐满腹惆怅……我想，那些日子，那夜那月一定迷朦在阴霾里了，忽明忽暗的，不仅仅是摇晃的疏星和街灯吧？还有——你的跳动的心。你也必定因听了窗外冷清的街上过路人夜的歌声和足音而眼睛微感湿润吧？你是在想念家吗？你是在怀念旧时光旧朋友么？你为什么不说话？你为什么不能像从前一样快乐地歌唱？你一定想说些什么，可为什么只动动嘴，话又咽下？只让我感觉你离我离生活真的好遥远？哦，孤独。凄凉的美——最美却是这人生之初体验。呵，朋友，其实孤独并不可怕。真正的聪明人用沉思默想来推开寂寞与冷清，他沉浸在一个伟大的思想中，在几千年文明史积聚的知识里，找一个值得思考的课题，为之奋斗，为之孤独。在孤独中，智者会去明白一切事理，去洞悟一些人生的真谛，最终明白自己；一个思想者，他有时会感到自己是那么坚强有力，有时又是那么的虚无乏力，就在这有力与乏力之间，他才看清了天和地，看清了自己和人群。古往今来，一切真正有价值有成就的人都几乎是在孤独中产生的：司马迁经过孤独的六年囚禁生活终著成“通古今之变”的巨作《史记》；春秋时越王勾践被吴国打败后，为报仇雪耻，曾长期睡柴草（薪）、尝苦胆，以提醒自己不忘复仇，奋发图强，终圆其志；巴尔扎克常是彻夜不眠地在孤灯下笔耕，才写出了《人间喜剧》这部浩繁迭卷的巨作；达尔文孤独的在那片白桦林中散步，这才发现了“进化论”这个划时代的观点；牛顿若不是孤独沉思在星光夜月下，又何以能把行星绕日、月绕地球、物体落地等表面上看起来毫不相干的现象联系起来，概括出宇宙的一切物体都有引力呢？因而，只有智者才可能时常独享孤独。呵，孤独，是智慧的前奏，是力量的一种。朋友，其实孤独中才更充满魅力和热情。因为漫长的人生之旅，谁都免不了寂寞、孤独，谁都有“一个人”的感觉。生命的过程是一个成长的过程，也是一个不断舍弃的过程。经历过许多事，爱是一份“情缘”。寂寞与孤独，是一种距离，是一种情到深处的体验。因此，你必须学会怎样地驾驭孤独。寂寞与孤独的时候，我会在耳朵里塞上耳机，听听音乐、广播，然后往床上一躺，和衣而卧，在梦幻般的旋律中睡至天明。人生有几多无奈，便有几多孤独和寂寞。寂寞与孤独的时候，找个朋友诉说心事，找个日记本发泄怨愁，抑或一个人漫无目的地散步校园，抑或“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”……生活诗意地度过，怎有太多的烦忧自扰？像你这样一个女孩，像你这样一个对文学情有独钟的朋友，我想，你孤独的目的是为了一种解脱，或是为了超脱，而不是沉沦吧？孤独是必要的，是很自然的，它会让你奋起和超越，但又不能让孤独把你长期融化、左右和支配。因为，我们不要忘记我们脚下的路，不要忘记追求。我的朋友。该哭的时候哭吧，该笑的时候笑吧；你的孤独，我能理解。我们是同路人，我一定会用关注的目光为你日臻完美的梦打更祝福。想想那款款深情能给你带去一丝精神慰藉，想想此去的人生，还有一颗心遥遥地想念着自己——我们，难道不会觉得生活因此暖意盈怀么？因此，我想告诉你，孤独的，其实你并不孤独。不管每个人选择怎样的方式生存发展，造物主总特别衷爱那些挚爱生活、努力向上的人！(作者：凌晨子风)
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《寂寞，古来的圣贤》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《寂寞，古来的圣贤》作文呢？以下是小编整理的《寂寞，古来的圣贤》，仅供参考，希望能够在写《寂寞，古来的圣贤》上帮助到大家