下面是文案网小编分享的为所欲为作文 文案，以供大家学习参考。
为所欲为作文 文案：
可是这不意味着你就可以为所欲为，什么都可以不顾忌，然后就这样做这些事情。但是我觉得那样，有一点点像吧。
无论怎样，没有赵本山今早收到晚安！淘宝购物再说有很多存在这些问题的地方中，这个还是会为自己。这边是你现在在这里装傻，他们也不能解决任何问题。
虽然我也不知道今天这个网络到底是怎么回事，他总是和我的语音产生一些出路。但是我觉得这些都是无关紧要的问题，当你真的能够明白我想说什么的时候，无论语言表达的是什么，你都能够看清楚，我好传达的意思。
所以，一直以来，我们不肯说出那些话的原因也是在于这些吧。他们甚至连出门去采访这样的事情都得要推脱，都不愿意亲自去做，又能指望他们做什么呢？我真的是不明白。
我这个宿舍的时候还不知道，我你下来刚好出社终于还是有一些志同道合的朋友的，可是到后来发现，那只是表象，跟他。条说说那么跟妈我就不是一类人。
怪不都说不要吃早饭你问他们可能真的和你不是一路人。
为所欲为作文 文案：
欲者，心也。心之所向，便也造就了人的所作所为。
当一个人由心指引踏入欲念的漩涡时，那么他也将随之而沉醉，一切只因，欲罢不能。
李清照对镜暗自流泪，在国仇家恨的压抑下，纵使双溪舴艋舟，也载不动许多愁。只因她知年华飞逝，红颜易老，转瞬之间，已是人间千年。即使伸手挽回，却也无奈抓不住时光的尾巴。
“白发三千丈，缘愁似个长”的悲叹，也只有浪漫如李白才能咏叹了。他望尽了山川，看透了大地，纵使有“贵妃磨墨”、“力士脱靴”，可那又如何呢？年少时的轻狂尽化作白纸黑字，镌刻在了世人的心上。可当他被流光抛弃时，樱桃红透，芭蕉叶落也只能是他心中无限的悲叹了。
只道“老当益壮”的曹操，气凌山川五湖。在乱世纷飞的三国，响穷了一支惊天地泣鬼神的英雄之歌。他用一生的美好年华来征战沙场，他破蜀灭吴，他帝临天下至尊。可当他在空旷的殿堂中，当他倚在金光闪闪的殿椅上，当他看到当年与之并肩作战的兄弟们或死或衰的模样时，他又会作何感想呢？
庄周梦蝶，一梦便是千年。庄周的痴迷，庄周的欢喜，庄周的梦幻，纵是再怎样可爱可人，也敌不过岁月这把利刃。当它把这把刀刺入蝴蝶的胸膛时，一切美好梦幻终将烟消云散。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”日子过得很快。很小的时候，从未考虑过父母有一天会年老，终有一天会离开自己。而当年岁日长，当有一天父母老的连自己都几乎不认得时，才知道去孝敬，去花时间陪伴。但中间因你荒废时光于灯红酒绿的应酬与消遣而存在的空白，又有谁去填补呢？
很多人在复习时或学习时总是想着慢慢来吧，反正明天又不考试。但却不知明日复明日，明日何其多，当一天一天的漏洞被堆积遗漏后，最终将成为一个人成绩不理想的大渔网。一切努力都只是蹉跎罢了。
很喜欢这句话，“人们将生命中的错误聚集到一起，创造出一个恶魔，叫命运。”
人的生命何其短暂，前十年混混噩噩，后十年年老体衰，即使人能活八十年，也仅有六十年的光景。当你把这几万天做成一个日历，撕一页你的生命就少一天时，这份煎熬又有谁能忍受。珍惜每一分每一秒，做一些有意义的事。即使是在生命中肆虐的狂风暴雨，也要让你的心在岁月之河中无谓而快乐地燃烧。
为所欲为作文 文案：
北宋硕儒张载有“四言”云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”又《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”于斯可窥一斑。
作为参加秋闱之高考生，作文之写作当思有三：作文之立意当有益于世，可资一社会现状、问题之解决;其二便在于作文写作之立意应该为当下生活指出向上一路;其三在对于生活乃至对于存在本身的哲思。
“巧妇难为无米之炊”，是以学生要有如此之立意，当须有相应之素材为承载与支撑。作文写作之素材历来是学生写作之“北门锁钥”(《宋史·寇准传》)，因之，素材的掌握是学生成败之关键，若素材泛善可陈，可能因此而满盘皆输，若素材有精金良玉，则会柳暗花明，枯木逢春。素材的粗泛与精益关系写作之成败，因此，将素材例为高考作文写作提分之枢纽。
画龙需要点睛，而点睛之笔墨为学生之所难。而高分学员之提分尤为老师之所难。因兹，高分学员作文素材之提分为此次论文之要。高分学员多出自重点高校，学校老师只教导亦可谓循循善诱，而其语文之基础较好，各版块平分秋色。
然而，他们的成绩有时只能在山重水复中彷彷惶惶，止步不前，而大多学生之瓶颈在于其素材之缺乏及素材之陈旧、单调等，笔者于下将高分学员之作文素材问题予以分类解析：
当今学生素材运用之弊不可谓不多，然而其首要者在于素材的“旧与立”，“旧”在于其素材的司空见惯，“立”便是孤立之意，在于其素材在文章当中可谓一单一个体，学生作文素材之储存不是网络状的积累，不能顺蔓摸瓜，而是七零八落，不成体系，面对恒河沙数的素材量，不能沧海拾贝，易遗忘且不知何义用。因此，此文重点在于如何就学生作文的“旧”与“立”匡扶时弊，为学生能再作文素材的运用中棋高一着谋一策略。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
为所欲为作文 文案：
古人云：“明知不可为而为之。”鸢飞戾天，鱼潜于渊，本为定式，若鱼强飞腾空，其不免身死日下，若鸟强潜于水，亦不避鱼腹为家。人贵其有自知之明，明知不可为而为之，其不智也甚矣。
人尝笑宋襄公，以其妄以千乘之国而兴商之旧祀，世亦固知之也，终其不免身死国破，秦以万乘，吞并四合，人未尝置异也。所为之事，量力而裁，所不为之事，量力而止，知不可为而强之，其愚也甚矣；世人多武候之伐中原，以之为忠，殊不知带甲十万之国伐百万之国，其成败之际不战而明，私论其休养守道，静待天时，天道而人事异，其可待之时也亦存矣。
鱼不可羡乎天际，鸢不可慕乎渊池，千年之未可异也，期艾者不可为辩士使国，盲目者不可做相于人，聋耳不可察边情及烽火，此三者，人之本分，以庸常之质而行超常之势，其情必危，古者，尧舜相禅，四凶之徒不可登于庙堂，秦末式徵，葛婴不敢位居公侯，以其事虽若可为，而势之所不容，为而必遭所迫。是以其为而不若不为之所得。
古者，有鹏居昆山之颠，一万八千之峰峦，人望之而心惊，禽类之所不及；有蛟焉，生乎于渊，暗无天日之所居，幽冥及地之所，鱼之无所及，此二者，不亦智之智者乎，为当为之事，弃虚妄之念，似若人言：观山则情满于山，观海则意溢于海，为鱼则修至蛟龙，为鸟则炼若鹏鸟，试若有物附龙之爪之鳃，之尾，亦附鹏之羽，之喙，其笑也与？冲天则口不得呼气于苍穹，潜水，则毛羽淋湿不得纵情渊池，为当为之事，弃虚想之妄。五祖神秀曾言“身自菩提树”菩提凌风抚拭微尘，何慕走物之轻敏，自有天高之寿，地厚之德。
神龟不愿奉于庙堂，浃尾游曳乎川泽，其亦不乐之乎者也？为人之性，则亦若此也，乐己之性，游乎天地，何碍乎俗世礼法，畅情以自得，效阮校尉之穷途，慕嵇康之铁具。为，不为之间寻觅心之所向，为，则心畅天地，不为则身贯千载。
物虽有定，亦需以心验之，以图可为而舍不可为，是智也。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《为所欲为》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《为所欲为》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《为所欲为》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《为所欲为》