下面是文案网小编分享的明史·严嵩传原文及翻译作文 明朝 严嵩文案，以供大家学习参考。
明史·严嵩传原文及翻译作文 明朝 严嵩文案：
明史·严嵩传 原文及翻译
明史原文严嵩，字惟中，分宜人。
举弘治十八年进士，改庶吉士，授编修。
移疾归，读书钤山十年，为诗古文辞，颇著清誉。
还朝，久之进侍讲，署南京翰林院事。
召为国子祭酒。
嘉靖七年历礼部右侍郎，迁吏部左侍郎，进南京礼部尚书，改吏部。
居南京五年，以贺万寿节至京师。
会廷议更修 宋史 ，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。
及夏言入内阁，命嵩还掌部事。
嵩科第先夏言，而位下之。
始倚言事之谨尝置酒邀言躬诣其第言辞不见嵩布席展所具启跽读言谓嵩实下己不疑也。
帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。
言不奉诏，帝怒甚。
嵩因召对冠之，笼以轻纱。
帝见，益内亲嵩。
嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。
帝英察自信，果刑戮，颇护己短，嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。
大将军仇鸾，始为曾铣所劾，倚嵩倾铣，遂约为父子。
已而鸾挟寇得帝重，嵩犹儿子蓄之，浸相恶。
嵩密疏毁鸾，帝不听，而颇纳鸾所陈嵩父子过，少疏之。
嵩当入直，不召者数矣。
嵩见徐阶、李本入西内，即与俱入。
至西华门，门者以非诏旨格之。
嵩还第，父子对泣。
时陆炳掌锦衣，与鸾争宠，嵩乃结炳共图鸾。
会鸾病死，炳讦鸾阴事，帝追戮之。
于是益信任嵩，遣所乘龙舟过海子召嵩，载直西内如故。
世蕃寻迁工部左侍郎。
倭寇江南，用赵文华督察军情，大纳贿赂以遣嵩，致寇乱益甚。
及胡宗宪诱降汪直、徐海，文华乃言：臣与宗宪策，臣师嵩所授也。
遂命嵩兼支尚书俸无谢，自是褒赐皆不谢。
豁握权久，遍引私人居要地。
帝亦浸厌之，而渐亲徐阶。
帝所下手诏，语多不可晓，惟世蕃一览了然，答语无不中。
嵩受诏多不能答，遣使持问世蕃。
值其方耽女乐，不以时答。
中使相继促嵩，嵩不得已自为之，往往失旨。
馥进昔词;又鱼褪手他人不能量经此积袅帝欢。
采见。
帝有意去嵩。
(选自 明史。
严嵩待 有删改)译文严嵩，字惟中，分宜人。
孝中弘治十八年中进士，改任庶吉士，又授为编修。
因病辞职回乡，在钤山读书十年，赋诗做文，在当地颇有清誉。
后重返朝廷，不久晋升侍讲，代理南京翰林院事务。
召任国子监祭酒。
嘉靖七年任礼部右侍郎，升吏部左侍郎，再升南京礼部尚书，又改任吏部尚书。
在南京的第五年，严嵩以庆贺皇上生日来到京师。
正好廷臣议论要修改 宋史 ，宰辅大臣请留下严嵩，让他以礼部尚书兼翰林学士的身份管理其事。
到夏言入内阁后，便命严嵩回去执掌礼部事务。
严嵩中进士比夏言早，但位在夏言之下。
开始时他依靠夏言，对待他非常恭谨，曾设酒邀请夏言，并亲自到其府上相请，但夏言辞而不见。
他铺开席子，将要陈述的东西展开，长跪诵读。
夏言以为严嵩真的是尊崇他，便不再对他怀有疑心。
皇上在奉祭路神时曾戴过香叶冠，便因此刻制了五顶沉水香冠，赐给夏言等人。
夏言不接受，皇上非常愤怒。
严嵩却趁皇上召见之时戴上香冠，并且还罩上一幅轻纱。
皇上看见后，更从心里亲近严嵩。
严嵩没有别的才略，只会一意向皇上献媚，窃取威权，骗取私利。
皇上很相信自己英武明察，刑杀果断，并颇为自己护短，严嵩因此得以借事激怒皇上，残害别人以谋取个人私利。
大将军仇鸾，当初被曾铣弹劾，后倚靠严嵩排挤曾铣，两人遂认作父子。
后来仇鸾牵制敌寇，获得皇手诏，语言多不可理解，只有世蕃一目了然，答语无不正合皇上旨意。
严嵩因接到的诏书多不能作答，便派人拿去问世蕃。
而世蕃往往正沉溺于歌舞，不能按时作答。
中宫使者相继捉弄严嵩，严嵩不得已只好自己动手，但往往不合皇上旨意。
他所进呈的青词，又因多是别人代写的而写得不好，由此他逐渐失去皇上的欢心。
不久，皇上有意疏远了严嵩。
明史·严嵩传原文及翻译作文 明朝 严嵩文案：
弘治十五年，明孝宗任命两广总督刘大夏为兵部尚书，时常向他询问政务的得失，很是嘉许。有一天，他在文华殿召见刘大夏，告诉他说：“朕偶尔有办不了的事，常想召你来商议，又往往因为不属于你兵部范围的事而打消了念头，今后有该实行、该罢除的事，你可以直接以密件的形式呈上来。”
这种密件称为揭帖，是皇帝对最为亲信的人实行的一种特殊待遇。对臣属来说，有资格写揭贴不仅意味着可以直接跟皇帝交流，更是一种关系的象征，是无数人求之不得的事。没想到，刘大夏想都没想，就回绝说：“臣不敢。”
孝宗很奇怪，问他：“为什么？”
刘大夏回答说：“您不记得宪宗朝李孜省通过揭贴欺上瞒下、贪赃枉法的事吗？这可以作为借鉴。”
孝宗说：“你是为了议论国事，怎么可以和李孜省损人利己的行为相比呢？”
刘大夏说：“微臣上呈密件，朝廷推行密件，慢慢成了规矩，就像前代所行用墨笔书写的非正式诏令一样，容易让坏人钻空子。陛下的作为，应当向古代英明的帝王学习，或效法近代的祖宗。公事的是非，要和群臣公开讨论，然后，对外的交给枢密院或兵部处理，对内的和大学士商量就可以了。如果用密件，时日一久视为常规，万一有匪人冒居显要的职位，也实行这种方法，祸害不可胜言。这实在不能做后世的常法，微臣不敢照办。”
孝宗听了，不住地点头，称赞说：“当初外官进京朝见，多会带诸般礼物送给在京大臣，只有你和左都御史戴珊不肯接受，现在看来，你不爱财，是因为不怀私念啊！”
刘大夏拜谢说：“臣不敢当，金玉财富人人都爱，私心杂念谁都会有，微臣不过懂得放下而已。”
曾经，刘大夏被任命为广东布政使，当地官府有一种“羡余”钱，从来不记在账上。这相当于现在的小金库，以前担任布政使的可以随意花销这笔钱，甚至直接装进自己的腰包，这个习俗相习已久，被看作是无可非议的事。刘大夏一到任，打开府库清点，恰巧有他的前任没有拿完而剩下的一些“羡余”钱。管库的小吏便把这种成例向他报告，说这笔钱不必记入账簿。刘大夏听后沉默了好一会儿，猛然大喝道：“我刘大夏平时读书，有志于做好人，怎么遇上这件事，就沉思这么长时间？实在愧对古代贤人，算不得一个大丈夫了！”当即命令管库小吏把这笔钱全数入账，作为正式支销，自己分文不取。
刘大夏居官40余年，从不为自己捞钱财，也不为子孙营产业，祖传的田产亦任人侵蚀，不与相争。他一生仕途起起落落，然而因为心胸坦荡，从不以此为意，世人把他与王恕、马文升一起合称为“弘治三君子”。在明朝昏暗的官场，刘大夏轻松活过了81岁的高龄。
人这一生，最容易背负上东西舍不得放下，所以常常被名利、权力等欲望所吸引，欲罢不能，越活越累。佛经上说：如何向上，唯有放下。放得下，才能卸去身上的重负，让生命的旅途更为轻松、自在。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。文章前后连贯，形成完整的形象。
明史·严嵩传原文及翻译作文 明朝 严嵩文案：
朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨；乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷，阿弥陀佛。
最后，沙弥也当不成了，就木鱼一扔，佛经一烧，拿起屠刀，开始革命。
几十年的刀光剑影，几十年的血雨腥风，几十年的浴血奋战，朱元璋的企业做大了，自己也弄把老板椅，往宫殿上一摆，朝上一坐，建立明朝，当了皇帝。
当了皇帝，那感觉特爽，特舒服，也特得意。尤其看到满朝大臣，顶礼膜拜，连称万岁万岁万万岁，朱元璋高兴得险些血压升高。当然，得意归得意，仍得压在心中，仍得一脸庄重：皇帝，得有皇帝的样儿，不能张狂。
这样憋，是能把人憋疯的。
朱皇帝终于选择了个时机，将内心的得意，狠狠地释放了一把。
那次，是去看一座未完成的宫殿。到了宫门，朱元璋手一挥，告诉警卫，都别跟着，我自己进去随便转转。于是，扔下警卫员们，背着手，走进了宫殿。
显然，宫殿还没修好，但也快竣工了。宫殿很高大，很富丽，很堂皇，朱皇帝看了，很爽气。
朱元璋一高兴，就想起自己打江山的事，两种得意摞在一块，更加得意。左右看看，警卫没来，自己一人，就捋着胡须，得意地自言自语：“我本来拿着刀子沿江剽掠，只想安安稳稳当个强盗，没想到，一不小心，竟弄出这么大的家业。”说完，忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。
笑完，终究不放心，抬头一看，脸色煞白。
原来，果然有人。
那个人，是个老头，就骑在宫殿梁间，正在涂漆，显然是个漆匠。此时，他目不斜视，正在聚精会神于手中的工作。朱元璋的话，他好像没听见。
朱元璋眼睛里，笑意没有了，射出白亮亮的光，刀子一样。他想，自己今天说的话，要是传出去，不等于自己承认自己的土匪出身，百姓知道今天这事，该如何看自己；大臣知道后，该如何看待自己。
朱元璋这家伙，杀个人，于他而言，犹如碾死一只蚂蚁，他的那些大功臣，哪一个不是他举起刀咔嚓咔嚓排头砍过去的，又哪里在乎一个老头子？于是，他抬起头，对着梁上喊：“哎，那位，你下来。”
上面的人仍没朝下望，一心一意，继续着手里的活儿。
朱元璋脸上的肉颤了两下，放大声音，对着上面大喊：“你下来。”
那人仍忙着刷漆，理也不理。
宫外的警卫们听到喊声，都跑进来，对着梁上大喊：“老头子，圣上让你下来。”众人的嗓门，犹如炸雷，老头听清了，慢慢溜下来，问：“喊什么？”
大家说：“圣上叫你。”
老头点点头，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聋，没听清圣上呼唤，望恕死罪。”
朱元璋听了，寡白的脸色和缓下来，心里一阵轻松，人一轻松，态度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高龄，如此辛劳，理应奖赏。”让人拿来二十两银子，赏给老人，摆出一副亲民的样子。内心里，却长长吁了口气：这样个聋子，能听清什么？
老人接过银子，忙叩头称谢，起身后慢慢出了宫门，擦了把汗，也暗暗嘘了口气。只有他知道，朱元璋的话，他听了个十足十，一句不落。也只有他知道，自己一点儿也不聋，耳聪目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下钻过来的，捡了一条命。
老人是装聋，用自己的智慧拯救了自己。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
明史·严嵩传原文及翻译作文 明朝 严嵩文案：
达摩东去。来到了信佛的皇帝梁武帝治理下的“四百八十寺”的南部中原。一交谈，便发现与其观念不一，佛理不和，甚至受了冷落·····
便转身，告辞。
萧衍领悟，追悔莫及，达摩已一为北向面壁自成佛。
多么勇敢的转身！
可以说，这样的转身时智慧的。这是在意识到自己错误的航向之后，一次与过去的自己果断的告别。庸常之人，岂懂什么舍与离。在人生的拐点时，纠缠不休，依恋不舍，在前进与转身的选择中仿徨不安，只得被命运推动着向前。
悲哉！
转身，不仅为自己的告别，更是从步伐一致而平常的人群中突围开去，在人生的拐点作出与常人不一样的选择，便得以绝类离伦，优入圣域。
恰如贾樟柯。在旧世纪末拍完《小五》一举成名的他，又接拍了《站台》等数部作品。但在新世纪初拍摄的《三峡好人》却让他达到了一个新的巅峰在与导演侯孝贤的交谈中，侯孝贤指出与《站台》等近来的电影采用了过多的文化符号来表现时代相比，《三峡好人》中有了“人”的存在仿佛是回到了《小五》的方式。贾樟柯承认是看到了三峡人不一样的生活方式，意识到自己的不足之后，选择转身改变，像《小五》中的一样引入了人的存在。
迷途知返，果断转身。他也收获了属于他的成功。但转身的意义却不止一次重生，遇见胜利，更是自我人生哲理的丰富。
蒙田是主张转变的。他在散文中劝人们：莫始终坚持己见。事实接受转变观念。这样的转身，是需要胸怀的。每次转身，都是一种自我的批判，一种自我的丰富。
然而适度转身，有益。过于频繁则不可取。这样的行为无异于原地转圈。自我囚禁。
达摩转身，面壁悟禅。禅师有言：心如墙壁，则可入道。
我想说：心若转身，亦可入道。
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《明史·严嵩传原文及翻译》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《明史·严嵩传原文及翻译》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《明史·严嵩传原文及翻译》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《明史·严嵩传原文及翻译》