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中秋节的神话传说及其演变,作文 中秋节的神话传说及其演变作文文案：
中华民族早有“后羿射日”的神话,又与“嫦娥奔月”的神话联系起，产生了美妙的传说故事。相传古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿神弓，射掉了九个太阳，剩一个太阳，使温度适宜。后羿从王母娘娘处得到一颗灵药,据说，如果二人分享俱可长生不老;如果一人独食即可升天成仙。后羿既舍不得抛下心爱的妻子嫦娥自己一个人上天，也不愿妻子嫦娥一个人上天而把自己留在人间。所以他把灵药带回家后就搁起。就是从嫦娥如何对待灵药开始,前后产生了许多不同“版本”的差异,概括起至少有三大类。
《全上古》辑东汉张衡《灵宪》记载了较早的“嫦娥化蟾”的传说：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。……嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥偷吃灵药升月变成蛤蟆，在月宫中捣药，日子寂寞清苦。所以李商隐曾有诗感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
蟾、蟾蜍，在古代纹饰中并不少见，殷商青铜器上就有蟾蜍纹，战国至魏晋，蟾蜍一直被认为是神物，有辟邪功能，甚至被作为幸福的象征。1972年考古出土的马王堆汉墓一号，这是汉初长沙国丞相轪(dai)侯利苍的夫人辛追的墓，墓中有幅T形帛画，最上端描绘的是天国的景象，其代表物：一边是金乌代表太阳，另一边是对月宫的描绘，在月亮上有一只体形硕大的蟾蜍，蟾蜍口中含着一棵灵芝。月亮之下，有一美丽的女子正朝着月亮缓缓升起。可见还是以蟾蜍代表月亮。三号墓出土的同类帛画也是以蟾蜍代表月亮。正是基于此观念，月亮被称为“蟾宫”。“蟾宫折桂”被用以喻称古代士子秋试登科乃至仕途得志。
但在后世的审美中癞蛤蟆毕竟不美，嫦娥窃药背夫也不善，与月亮的美好形象不谐调，于是就有了为嫦娥翻案的版本,几经审美改易而有了六朝后最流行的版本：
后羿立下盖世神功，不少人前投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进，趁后羿不在，手持宝剑闯入内宅，威逼嫦娥交出灵药。危急之时嫦娥当机立断，取出灵药一口吞了下去。吞下药，嫦娥身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于她眷恋着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了月仙。
后羿傍晚回家，知情后悲痛欲绝。他仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今夜的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙摆上香案，放上嫦娥平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。这天正是八月十五。
百姓闻知，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求团圆吉祥。从此，拜月的中秋节渐成民俗。
这个嫦娥奔月的故事以绚丽的色彩塑造了美和善统一的嫦娥，让她作月亮的形象代表、人格化身，这是审美提升的结果，也是化选择下的创造。这个嫦娥美则美矣，但升月后却留下不能团圆的遗憾，人们赞其美丽贤淑，又怜其孤栖寂寞。李白在《把酒问月》里就好心地问：“嫦娥孤栖与谁邻？”北宋晏殊说，“未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》),一直到毛泽东都在说“寂寞嫦娥舒广袖”(《蝶恋花答李淑一》)。
与上述李白和晏殊的诗句相呼应，嫦娥有个邻居“吴刚伐桂”：月亮里有一棵桂花树，桂花树下有一个吴刚，因他在学仙时有过失，被罚到月亮上砍桂花树，什么时候把桂树砍倒了，罚期就满了。吴刚在使劲砍，砍一下这树受一点伤，但马上就愈合了，随砍随愈合，任凭吴刚怎么砍，桂树总也砍不倒，从而显现出这棵月桂的仙气,月亮也因此有了“桂宫”、“桂魄”的别名，“蟾宫折桂”也由此而出。桂花在中秋流丹溢香，堪称中秋节的节花。毛泽东的词提到的“吴刚捧出桂花酒”，也是中秋名饮。吴刚伐桂之无尽期，显现出时光之悠远无尽，也衬托出嫦娥之悠远无尽。
与嫦娥为邻的还有“玉兔捣药”。这只玉兔也有多种多样的传说故事，她也是一种月精、月魂，也被用作月亮的代称，京剧《贵妃醉酒》里不就有“玉兔东升”吗。她怎么的？一种故事说她咬住嫦娥的裙子，随嫦娥升到月中。她干吗总在捣药？她是代替嫦娥捣药，是不是想再制一颗仙药，让后羿吃了也升到月中与嫦娥团圆？北京传说，这位兔儿爷捣了药，还到北京走街串巷布医施药，所以过中秋节时，人们有的用泥塑造出一个兔儿爷的形象，有的在月光纸上显现兔儿爷的形象，这成了一种民间的艺术品，成了中秋节的一种节令吉祥物，成了节日的一种标志。
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中秋节传说故事一：嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
中秋节传说故事二：吴刚伐桂
传说月中有桂树， 淮南子 已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式 酉阳杂俎 前集卷一 天咫 所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋节传说故事三：玉兔捣药
此传说最早见于 汉乐府·董逃行 ：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
以下三大传说，则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密联系。让我们继续细品吧!
中秋节传说故事四：玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节传说故事五：貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
中秋节传说故事六：月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。 李诗直解 ：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
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传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现。但有一天，十个太阳一齐出现，人们炎热难忍，痛苦极了。这时，有一个叫后羿的射手，射下来了九个太阳，替人们消除了灾难。于是，人们拥立他为皇。后羿当上皇帝后，整日花天酒地，乱杀无辜，变成了无恶不作的暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山偷取王母娘娘的不死药。他的妻子嫦娥怕他永远不死，百姓就会长期受苦，于是把不死药偷吃掉了，就独自飞上了月宫。后来，人们每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。
中秋节由此而来。
还记得儿时，每逢中秋，我就会异常兴奋。到了中秋的晚上，院子里的小伙伴们就拿了自家的月饼、水果、饼干等等，一边哼着歌一边跑出家门，聚在操场上举办篝火晚会。女孩是从来不敢碰火这玩意儿的，烧火这件事就由男孩们来做。等到草堆里燃起了火苗，我们就把桌布铺在草坪上，拿出自己的食物，就开始围着篝火蹦啊跑啊跳啊唱啊，好不热闹。记得我们唱过《小毛驴》，词儿只依稀记得几句：“我有一头小毛驴我从来也不骑……”还有《捉泥鳅》、《小红帽》……现在想想已经忘得一干二净了。
有一年，萍萍的爸爸带来一盒牛肉月饼。因为那时我们只吃过豆沙、水果或是别的甜味月饼，都吃腻了。对于这咸的牛肉月饼，当然是倍感稀罕。萍萍拿了一块牛肉月饼给我们吃，并嘱咐我们每人就轻轻地咬一小口，要不然就不够吃了。我接过月饼，咬了一口，牛肉汁儿立即充满我的嘴，美味极了。于是我又将嘴凑过去，想再吃一口，坐在我右边的小默就等不及了，他急忙抢了去，我立即给他几个白眼。然后大家就哈哈大笑。
现在，我扳扳指头算算当年的小伙伴还剩下几个，算着算着心情突然变得沉重。有的因为父母调动工作离开了，有的因为疾病悄然而去，还有的因为学习去了外地。就连我，都离开了。
在去年中秋节的前几日，就有大盒小盒的月饼送上门来。或是亲自送来，或是邮寄。我望着满柜的月饼发呆。没有人同我一起分享这些月饼，再好吃又有什么意义呢?
我把月饼一盒一盒地拆开，惊喜地发现其中有一盒牛肉月饼。我急忙拿出来，像从前那样轻轻咬了一口。“啊——苦的!”我大叫道。妈妈慌张地跑过来，说：“八成是过期了，我丢掉吧。”说完她尝了一口：“咦?不苦啊!”我歇斯底里地喊着：“是苦的!拿去丢了吧!”
垃圾桶里躺着一盒牛肉月饼。既而我的心里一阵失落……
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结语：《中秋节的神话传说及其演变,》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《中秋节的神话传说及其演变,》供大家参考，我们一起来看看《中秋节的神话传说及其演变,》作文应该怎么写吧！