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生活的时间的长岸无涯无际,一路光怪陆离、欢歌笑语,有时你只顾着应付魑魅魍魉,专注于“苟且”,但有时你累了抬头,前方,周遭,尽是“诗和远方的田野”。
对于史铁生,什么是他的“苟且”,什么又是他的“诗和远方的田野”?我暂且来回想一下,一个二十几岁的年轻人,活到最肆意的年纪上突然瘫痪,这算不算是“苟且”?终日只能囿于一方轮椅中,却要怀着血淋淋的心去看别的同龄人踌躇满志,这算不算是“苟且”?一面心情焦躁暴躁冲母亲发火,一面又心酸于母亲的隐忍与关爱,这样的无法自控与无法原谅的深度矛盾漩涡,算不算是“苟且”?
算是了。
不过想象中的普通人如若遇见如此的事,会怎样?自生自灭,自暴自弃,整日活于痛苦与咒骂中,仿若一生的路上找不到亮光,找不到希望。
但是史铁生并不是普通人,也胆敢不会去做出那样的事。他拉住了自己悬崖边的马,他选择了接受。
他于地坛里终日的遐思与肯定和否定中,找到了独属于他的“诗和远方的田野”。这像极了初春时越冬而来的梅,内心冷傲却也柔软,像极了千涛万浪后海面的波痕,一番平寂却也历经过风浪洗礼,像极了广漠的荒野上砥砺站直的胡杨,它此时清脆生机,彼时或许受了风雨。史铁生意志之坚韧、心志之成熟令我赞叹,而这样的一个人能将目光从“苟且”中转移出来而转向“诗和远方的田野”,其伟大处,也自不必说。
生活一定有苟且之处,一定有逆意迤逦之处,一定有无涯的绝望和黑暗之处,一定有你所深恶痛疾的、恨之入骨的苟且之处。
而重点是,你不得不经历,你必须去经历。
一个经历了“苟且”、经历了困顾、经历了绝望与黑暗的人,才会有机会会冲破“苟且”、冲破困顾、冲破黑暗,才能带着一颗坚强而柔软的、伤痕累累却已结巴的、自尊自省的心,去迎接生命里的“诗和远方的田野”。
如若没有了“苟且”,我们只会单纯而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中,直至溺死。
如若没有了“诗和远方的田野”,我们只会阴暗而狠毒,堕落于苦痛的折磨中,直至累死。
“苟且”和“诗”、“田野”是相对的,是相生相依、相灭相亡的,人之一生不能只有其一,而应二者皆有所品尝和领会,我们哭过、笑过、失意过、欢欣过、痛苦过、狂喜过,我说这才是人生,这才是生活。
点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章前后连贯,形成完整的形象。
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他们都说童年是用来回忆的,回忆起来都是美好的。可是对于我来说却感觉不全是这样。虽然说童年很美好但是对于我来说,成长是更美好的过程。并且我一直相信我的生活是越过越好的,我不愿意回头往后看。
在很多很多空闲的时候,我喜欢拿起笔拿起纸张,写下自己的文字。我感觉这从来都不是负担,这是享受的过程是快乐的过程。我听到窗外的雨声,我的思绪又开始漂浮。我想到明天后天还有那一场未做完的梦。
我十分热爱走神,虽然我也不知道内容是什么。等回过神来才发觉自己已经神游很久了。但这个过程我不后悔。我觉得这是享受。
人生是什么呢?我不知道,这个世界谁也没能告诉我一个标准。我只能随着自己的心,去生活,去爱,去感悟。
其实更多的时候我是不愿意说这些话的,因为这些话让我感觉很伤感。毕竟我又不用去做哲学家,这些大道理对我来说一点用也没有。我想我还是一个大大咧咧的女孩儿,在风中起舞,在雨中漫步,在深夜里听着音乐书写我的故事。
我们怀揣着梦想抵达远方,我知道那些所谓的诗和远方,就在前方的彼岸等待着我。我的行囊里装着的自信和勇敢,我不去羡慕别人也不会嫉妒别人我只做我自己。
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中华文化具有博大精深,源远流长的特点,在历史的长河里出现了大量经典的文学作品,大量名篇,如同天上的星星数也数不清,而其中也有几颗最为闪耀,读之使人心旷神怡,突然明朗起来,并找两人前行道路。今天我想要介绍的两本书分别是王国维的《人间词话》和沈复的《浮生大记》。
《人间词话》里面蕴含了大量中国古代人们的诗歌,词赋,也包含作者对于这些作品的看法,读这本书时,我时常感受中国诗词的文化魅力,他们意境深远,感情真挚,在我的脑海里留下了深刻的印象,中国诗歌流派众多有“仰天大笑出门去,我辈岂是篷篙人。”的李白所代表的豪放派,也有“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁。”的李清照所代表的婉约派,既有“人生如之如初见,何事西风悲画扇”的悲凉,也有“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的深情。这些诗歌都是我们的优秀传统文化的重要组成部分,而王国维的《人间词话》其中所包含的诗歌和作者的讲解,使我们更加明白了诗歌的美和它的重要性,为我们的人生奠定了重要的基础,人常说:“腹有诗书气自华”。
第二本事沈复的《浮生六记》这本书的名字取自李白的“而浮生若梦,为欢几何。”这本书主要描述了作者和他的妻子陈云的故事,他的妻子和他一生恩爱甚笃,琴瑟和鸣,除了夫妻间的恩爱日常,沈复也有自己的爱好,他对养花种草也是有一定的研究,他时常喜欢摆弄一些花草,对花盆和盒子里头的布局也是十分的讲究,显示他时常和朋友一起拜访名人山川,一起“诵明月之诗,歌窈窕之章。”饮酒作诗,作者的诗词歌赋虽不算华丽,但贵在感情真挚,这本书时常会使我想起“生活不只有言情的苟合,还有诗和远方。”他也是我明白了一个道理,生活不仅要奋斗,努力的去追寻理想,有时还要慢下来,去面对生活悲喜,去接纳自我,让自己快乐起来,在这个世界每个人都需要一个梦,也都需要一颗快乐勇敢的心。
曾经有一本书上写过没有人是一座孤岛,每一本书都是一个世界,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,阅读中华文化经典有利于认清自己,然后再去追求诗和远方。
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民国老课本里有这样一段话:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看着花。”——引子
有人曾说:“生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。”我深以为然。
就像德国哲学家康德所说:“在我心中这世界上有两种事物是最为美丽的,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”诚然,我们身旁充盈着太多能够使人“美好”的事物,以致于我们深陷其间。且不说这是一个物欲横流的世界,但是大多数人的日常行为,便足矣悲哀了。
从前的车马很远,路途漫漫,人们一旦分别,便只能寄情书信。行路的人步履安缓,才能见得“霜叶红于二月花”。现在的科技发展,交通便利,人们一旦分别,便是顷刻间千里。行路的人神色匆忙,只望得高楼林立,钢筋水泥。
其实你的头顶就有耿耿星河,你的脚下就是万里江山。只要你想,不论你身在何方,抬头就能望见璀璨,低头就可窥见瑰丽。只可惜你的心中有远方,但你的灵魂里却没有诗。我们大多数人都太像那食草的牛羊,只顾得贪婪的吞咽,以保腹中饥辘,而不曾瞥见近在咫尺的花朵,走近一赏。足下遍地都是青草,而花仅仅一朵。
我们哀叹着纸质书籍的没落,却仍旧捧着手机愉悦地刷新着朋友圈和微博;我们赞美着他人遒劲的书法,挥斥方遒,却摇摇头提笔忘字;我们感慨着传统文化的兴衰,却依然读着情节单一的网络小说,喜笑颜开。
罗丹曾这样说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”我们不是看不到美,而是美在我们身旁,我们却不愿留意。摄影师肖全曾多次揽获国际性奖项,他的摄影作品给人以极强的视觉冲击和心理感受。对于摄影,他这样讲:“我只是比别人多看了一点儿,多等了一会儿。”有许多摄影师急功近利只想“吃草”,无心“看花”,过度使用图像处理技术,被人拆穿好不狼狈。而肖全却在能够“吃草”的前提下,坚守着“看花”,那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我们为什么需要人文素养?因为这种情怀会扎根在我们的血液之中,告诉我们如何处世,而不仅仅是学会饮食起居。我们在满足温饱的同时,应当望望前路,惦念着诗和远方。
结语:在平平淡淡的日常中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。为了让您在写《诗和远方》时更加简单方便,下面是小编整理的《诗和远方》,仅供参考,大家一起来看看《诗和远方》吧