下面是文案网小编分享的用论语看时事作文 用论语看时事怎么说文案，以供大家学习参考。
用论语看时事作文 用论语看时事怎么说文案：
用《论语》看时事
“半部论语治天下”典出宋?罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
---前言
大贤往矣，瞻仰其德，只能从史记传文等资料中得知一二，宋初贤臣赵普以《论语》作为安邦之道，宋朝经历了三百余载。前人以《论语》治天下，我借《论语》看天下，今摘录两句，用《论语》看时事。
其一、子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
今日之国是邦有道，贫且不论，就论贱。贱，下贱或者做贱，下贱是指事，做贱是指人。是伦理道德对事情和人的判断，是对事物和人在态度上做出的反应，通俗的说是有这个条件而产生情感上的厌恶，一种不愉快的心情。昨见一篇时事杂文，例举社会幽暗现象，感叹世风日下，道德沦丧。其实这类文章网上太多了，至于目的是什么，不是我等能道的明的，也不想知道。故而写一篇，以助读者对文章好坏上的甄别。首先我们设问其动机是什么？呐喊？还是用如椽巨笔来醒世？爱国的文章在邦有道时是奋进是强心，在邦无道时是疾呼是醒世。如今做出如此空空泛泛之文有何目的，难道是标榜自己智慧？世人皆醉我独醒吗？我们可以去谈论，也可以成文字发表，但只能从熟知的世界，就事论事，用事实、数据去论证、阐述表达自己的观点，这类文章是客观的，不可妄加定论，态度上是严肃的，给读者带来什么样的情绪是要考虑的，对事物正负面的影响是要思索的。所以千万别去做冲动的做贱之事，成为做贱的做贱之人，那就是一件可耻的事了。(文章阅读网：)
其二，子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。”
意思是一件事先看结果，发现疑问，再看动机，这样我就不疑惑了，没有什么事情我不明白的，至于过程，没必要过多去考察。其思维即理性又敏捷，这种辨事明理的方法值得大家去学习。万事万物皆有两端，只是无形与有形的区别，事物发展的两端称为始末，好坏的两端叫两极。还有一种辩证的说法是从质变到量变，说的是事物的状态，是连续性与阶段性的统一。因此我们要明辨事理，洞察秋毫，障目之事非礼之事摒而唾之。
我从民生的角度来阐述个人对时事看法。
我国是农业大国，当今有十三亿多人口，面对悠悠之口，衣食住行，如何改善？生老病死，如何有依？是治世贤者们考虑的头等大事。领袖说过：“落后就会挨打，发展是硬道理。”只有国家强大了，就不会被外国者侵略、蹂躏；只有发展经济，才能改善民生。要是人人都吃着红薯，裹着粗缯大布，住着破败的房子，在精神世界里游走就是和谐社会，那么这样的和谐存之有何意义？所以要发展，要改善。要发展就有取舍，要改善就有阵痛，如图夏风之凉爽，必开室窗，风进来了，虫子也来了，社会不良的、混淆视听的也会来，是自然之事理，这有何奇怪？当然我们可以采取方法和手段来遏制这些虫子，那是发展的后续，是治理。取舍和阵痛的状况很复杂，茫然、犹豫、焦虑、愤怒等情绪都会有，其正确性检测的唯一办法是时间，治世贤者们时刻对政策执行情况，方向预期和产生的风险作出评估，通过不断的修正来达到预期发展的目标，其过程是漫长的，也是艰辛的。
低端生产力带来的低效收益，资源的过度开采，自然生态的破坏，通货膨胀等现象让良知们感到揪心，然而环比五年、十年、二十年，无论国际地位、经济发展、民生改善等变化都是翻天覆地的，也是有目共睹的。看全民医保，低保生活补贴，养老补贴、种田开山补助；看村村通路，村村通信，村村通水，村村通电；看高架复道行空，隧道如地之蛟龙，光缆管道纵横交错，网上为民排忧解难等等不可枚举。真正的是民有所食、民有所衣、民有所住、民有所事、民有所医、民有所养、民有所归的和谐社会。这么多不是伴随着取舍和阵痛而带来的累累硕果吗？不是大爱无私地回馈于民吗？不是“大道之行，天下为公”的彰显吗？所以改善民生是动机，结果是人民的生活质量、生活水平提高了，发展是过程。如果盯着事情的过程而忽略动机和结果，这样看问题岂不是一叶障目？同时无法对事物做出正确判断，做出不正确事来最终是害了自己。
有句俗语：“亲人让我懂得大爱，朋友让我知道真诚。”难道对祖国母亲这种大爱没有感知吗？瞽人乎？一边享受着邦有道带来的安逸、舒适、温饱无忧的日子，一边高声谩骂：“这是什么世道！”这不叫正义，这叫夜半之鼠，吱吱吱吱，让人厌恶，心中装的都是阴暗的东西，阳光照射不到他的心里。外形是人，而内心却犹如一只鼠，时间长了，鼠会慢慢地啃食其灵魂，让其只剩下一个皮囊。快快醒悟吧，病入膏肓是无药可医治的，“天作孽，犹可恕，自作孽，不可活”，到那时，我用一曲《二泉映月》为其送行、为其超度，真是苦难的一生。因此用善眼看时事，心中装着善事，就是善待自己，善待生命，善待身边人，才能做到爱家爱国。
从自然角度看，现代人与古代人有何不同？一样，一呼一吸的自然之物，生生息息没有什么不同。古之有昧良心者，有好大喜功者，有杀人越货者，有丧失天良者，等等魑魅魍魉，今日自然也会有，我觉得也没什么大惊小怪的。所以作为有文化的良知们要用善眼去看时事，用感恩的心去体察今日太平盛世、海晏河清的来之不易，用事物客观规律去洞察时事，切莫人云亦云。以传播社会正能量、实现中国梦为己任，形成强大的向上的力量气场，让怀有动机不良的小人、觊觎之心的恶势力不能得逞，将他们驱赶到污淖的阴沟，一场暴雨会将他们涤荡。
临了送大家一联共勉：腹有诗书气自华；心若向阳花自开，横批：修身修心。
后记：
三水散人感谢大家的评论与惠赠，对独到的见解，我会采纳。我平时喜欢舞文弄墨，主要写些抒情的文章和生活趣事。游记、散文、诗歌都是我喜欢的题材，论文做的少，不是不敢论，是怕做不好。闲暇之余看看古典文学，如论语、诗经、古文观止之类的。徜徉其中，感受前人的思想与智慧，启迪自己的心扉，提高个人修为，其意堂奥，穷我一生都理会不了的。当然前人的思想上的局限性，我们也要去甄别，毕竟时代不一样。对仁、礼、中庸的领悟只有从前人的文章中去找了，随着年龄、阅历会慢慢地明白事理，从而在生活中显露出做人的智慧。另心作：《千字文-心之途》润笔已结，请友观之，指正一二为盼。
...............................................................................
2014年10月24日丑时分，三水散人笔。
首发散文网：
用论语看时事作文 用论语看时事怎么说文案：
《论语》是讲述孔子学生的语言、行为的一本书，非常著名。
这本书让我懂得了许多道理，如：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”这句话让我懂得了干什么事都不要太冲动，要再三思考。我们的智慧还比不上孔子，所以遇事还是考虑再三为好。
读了这本书，感觉好象在古代一样，满脑子都是孔子、贡子、颜回、冉求等人物栩栩如生的形象。朗读的时候，觉得自己仿佛就是孔子，最大的感触就是为中国历史文化的博大精深而自豪。在实际生活当中，有一些人就像颜回一样勤奋好学，有一些人就像宰予一样在课堂鼾声如雷。
用论语看时事作文 用论语看时事怎么说文案：
余尝闻：半部论语治天下，其言甚善，吾谓信然。适逢近日闲暇，得阅此书，颇有感悟，作此一篇，聊慰肺腑之言。
此书概孔子之旨矣，孔子之心意，亦即“仁”，引申为“爱人”，涵民本意，即“己所不欲，勿施于人”。
《论语》凡二十篇短，寥寥数万言，而君子百遍矣。孔子不亦正如是者乎？语弟子行，不由点虚，游说列国。故君子为论语之主。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。则于君子小人之不同者，其所选之路不同。君子为义而奋，小人为利而贪。以致私以小谋取所欲者，本不在人，而君子则为天下众生计谋之，以义服人。于“觉”之富中自入室矣，而犹自谓“清”，此精神上之不德。
有一则，子曰：君子先起言而从之。君子于无为事前，不能言，而于为之后，亦不必向世人谓己为之，君子不向人夸己之功，而思进，是不亦学之精神乎？
《论语》乃数千年来为人处事之旨，儒学直据旧志之主位，古人学论语以决科，求取功名，今虽事变矣，而《论语》于世人心中教义深重，孔子犹指人大夫之礼，及其人之饮食。今人亦尚在不断之婉语，以求之新于此。
纵《论语》历数二千春秋，非能尽当今之心，然其思想，经永不期，吾辈当悟其精华，扬我中华之美。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。此言告我：一君子不从毛之外与巧言以辨之，宜视其动也。其以为：君子应纳于言而敏于行。是以君子欲言之，不若以动行之。今左右之众人，多言语而少作为。何能救，难矣哉！
吾知《论语》与它经之不同在乎，其注者凡庸人之常食，告人何以生乃能致福，其为温暖人者。而何以生活，乃吾辈生活之重，亦师者应授之于学生乎！其关一人岂能有全也，岂有实之心。于今世充满诱、择之世，孔子之生活之道，可以心悟。
《论语》古今，皆未有几人甚精，故吾犹得善揣之。然而，世为农者，我之心亦至之，故吾以为《论语》者，取其精华，取其糟粕，扬之善者，去之后者，然后善其所学。
君子者，论语至主，当立志为君子，以期其为我所续！
用论语看时事作文 用论语看时事怎么说文案：
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。
人应该如何生活呢？孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。
人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。
除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的态度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的快乐总是可以自己寻找的，生活的色彩也不应该是单一的。
我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，也是我们教师最需要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《用论语看时事》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《用论语看时事》作文，仅供参考，大家一起来看看《用论语看时事》吧