下面是文案网小编分享的一口大灶作文 一口灶台文案，以供大家学习参考。
一口大灶作文 一口灶台文案：
俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”每一个地方都有自己独特的民风民俗，我的家乡绍兴也不例外。家乡有制作霉干菜、鱼干、绍兴黄酒等名特产的习俗，也传承着一些稀奇古怪的日常生活用品，比如石磨、扇谷机、大灶等。今天我要向大家介绍的是陪伴我奶奶大半辈子的老古董——。
大灶往往建在自家房屋的东南角或西北角。墙角处一般放稻草之类的柴火。灰仓外边有一道高二十公分，宽十公分的矮墙，矮墙的里面可以盛稻草灰，有矮墙挡着还可以防止火星溅出来酿成火灾。大灶分为单眼灶和双眼灶。单眼灶只能放一个铁镬，而双眼灶可以放两个，镬与镬之间埋着两个铜烫锅。绍兴有一句俗语叫：“镬里不滚，烫锅里先滚。“出点就在这里。烫锅里的水一般用来洗碗，冬天的时候也用来洗脸。镬的旁边有一条沟叫灶沟，直通外墙，洗好碗把脏水舀到沟里，水就会自动流到墙外。靠近人站的地方还有一个直尺形的木头叫灶栏，可以临时放放做好的菜和其他碗筷之类的东西。大灶的另一端有一个灶台，呈台阶式上升，第一个平台小一些，大概可以放一副蜡烛台。第二个平台面积较大，可以放六到八碗菜。最上面有一个灶司台，坐着威严的灶司神。紧贴灶司台的是一根大烟囱直通屋脊。
每次放学回家，我总要先看勤劳的奶奶怎样在大灶上烧菜做饭。只见奶奶先淘好米，把米倒进镬里，放上适量的水，然后架好一个竹饭架，摆上菜，再盖上木质的盖。一切准备停当，奶奶坐在一把小椅子上，熟练地弯了一个草结，点上火，就烧起饭来……不一会工夫，饭就烧好了。这时，我才会安心地做作业，边做作业，边等爸妈回来。等作业做好，爸妈也回来了。奶奶就掀开锅盖，一股菜和米饭的香味交杂在一起，让人馋涎欲滴，食欲大振。确实这大灶里烧出来的米饭，又香又软，其味道比电饭煲里烧出来的不知要好吃多少倍呢！
现在大灶已逐渐被煤气灶所取代。而奶奶家的这件东西也显得有点破旧、古老，但我希望这件老古董——能一代一代传下去！
一口大灶作文 一口灶台文案：
在我的家乡，我奶奶家的厨房里有个老灶台。
老灶台的外形方方正正，是青砖砌的，比起现代的燃气灶台真是相差十万八千里。
老灶台有两个灶口，灶口一般大小，可放的两口锅是一大一小的，大锅做的饭够大大小小十几口人吃，小的是烧菜、炒菜用的。这灶头有一个烟囱，它靠着墙的一直往上，穿出屋面，从外面看老远就能见到这烟囱，方方正正，高高矗立。我们刚到村子口，妹妹急着叫着：“大家看大家看，奶奶在烧好吃的了，爸爸，开快点，我要吃奶奶做的好吃的。”奶奶家的烟囱正冒着大烟，奶奶是在烧大肉了。我望着这袅袅升起的炊烟，似乎也闻到了肉香味。我对妹妹说：“妹妹，你看，这炊烟多么像奶奶的胳膊在向我们招手呢。”我们说着笑着一会到了奶奶家。
我们一下车，直奔灶间。灶头上两个锅正冒着热气，屋里香香的，我和妹妹紧紧抱着奶奶亲热着。
奶奶说：“今年这口灶头砌的更好了吧，你看上面还画了漂亮的图案呢。想不想烧火暖和暖和。”因为每年回老家，我和妹妹都抢着烧火。我爱老家的灶头，烧火时可以取暖。
我更喜欢奶奶讲以前的灶头：在以前，老灶台的边上还有一只风箱，风箱也方方正正，由一个木箱，一个活动木箱和一个推拉的木把手组成。如果灶火烧不旺，可以用来鼓风，让灶火旺起来。
开饭了，爷爷给我们盛了满满的，他知道我们喜欢吃大锅里饭，这饭比电饭煲烧的要香的多，的确是这样的。爸爸常说：这灶头烧的可好吃了，伯伯、叔叔、姑姑都是吃这个老灶台烧出来的饭菜长大的，吃得个个结实极了。嗯，我也要吃得结实，说的大家乐乐的。
一口大灶作文 一口灶台文案：
小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。
小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。
这是我所作出的最原始的解读。
后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏――俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。
佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。
要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。
幸好，我们还有个博大的精神世界。
从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。
我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？
它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。
这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？
苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张―沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界手不是手，它是温柔的宇宙。
这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？
我是谁，从哪里来，到哪里去？这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。
一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。
佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。
宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。
杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。
据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。
道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。
见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。
一口大灶作文 一口灶台文案：
我老妈戴着一副眼镜，长着一张大嘴、一双大手、一双大脚。一张大嘴大大的。大笑时，大嘴就像一个黑乎乎洞口，可浅笑起来，就像一个弯弯的新月。一双大手挺能干的。烧饭、洗碗、洗衣服，还把家里打扫的干腌臜净，六根清净。阿妈那双大脚很肥，时常买不到切合的鞋子。就是买到了，也急迅就被这双肥脚给撑烂了。费袜子就更不必说了，你瞧，她当时还穿着一双破袜子，另有脚气。我妈眯对自身的两只大脚很不合意，她即是这样的一总体，但我很love她。
我的妈妈
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《一口大灶》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《一口大灶》作文，仅供参考，大家一起来看看《一口大灶》吧