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浅谈古代文学作文 浅谈古代文学与自媒体的发展文案：
中国的古代文学无疑是极具审美性特征的，从抑扬顿挫、节奏铿锵的诗词形式上，从一唱三叹、慷慨余哀的情感抒发上，从“神韵”“意境”等鲜明的民族审美趣味上，我们可以得出这样的结论。
形式上，抒情重于叙事，表现重于再现。
重抒情，重表现，这也是中国文学显著异于西方文学的地方。最早的诗歌总集《诗经》中，抒情诗占了很大的部分，叙事诗的比重很小。翻开中国古代文学史，成为不朽经典的抒情诗比比皆是，而最著名的叙事诗却只有《木兰诗》和《孔雀东南飞》两首。中国古代文学沿着言志抒情的道路，体现了自己的独特之美。从诗人创作的实际情况来说，重抒情、重表现，就是中国古代诗人在面对自然景色或是一件事情时，不是像西方作者一样进行客观的描述，而是采用了一种“借景抒情”或是“托物言志”的形式，在创作方法上不重写实而重写意。例如陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
如果是侧重于描述，则此诗本来应写成州台的景色。而恰恰不同的是，作者没有一句写到登台景色，而是抒发一种时局不至，渴望建功立业的“志”，表现了一种苍茫四顾的伟大的孤独感的“情”，全诗让人一唱三叹，慨叹万千。
审美上，追求“韵”“味”“气”独特的审美风尚。
中国古代文学的艺术风格是多种多样的。而且在不同的朝代有不同的审美追求。但与西方文学比较而言，因为西方文学重于叙事，因此感情往往直白。而中国文学则喜欢含蓄蕴藉，追求一种中和的，包含着“韵”“味”“趣”的特有的美。按《中庸》的解释即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中漫文小说gding节谓之和。”因为要“乐而不淫，哀而不伤”，所以中国古代文学更多的是追求一种含蓄蕴藉的美，于是和“韵”“味”“气”这些审美概念一起构成了极具中国特色的审美风格。
“韵”，原指音乐诗歌的音调和谐，富有节奏，给人以美的享受。《说文解字》中云：“韵，和也。”这里的“韵”还指音乐。至魏晋时，“韵”被作为品评人物的一个标准。谢赫在《古画品录》中提出的绘画六法，第一点即为“气韵生动”，主要是要求人物画要表现出人物的精神状态和性格特征。这里，“韵”又被用来品评画。到晚唐，“韵”开始被用来评价文学。司空图提出诗贵韵味，他在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。”追求“韵外之致”“味外之旨”。陆时雍《诗镜总论》认为诗“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局”。把韵的有无视为诗歌创作好坏的关键。至清代王士祯提倡“神韵”，把“韵”在诗歌创作中的作用提高到了一个新的高度，影响了诗坛近百年之久。
味，原本是用在食品的味道方面，引入文学批评后，也成了中国古代文论和美学中特有的一个审美范畴。陆机在《文赋》中说：“或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾”，首次借用“味”来品评文章。刘勰《文心雕龙·宗经》中说：“辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，余味日新。”他特别强调要做到“隐秀”。《诗品序》中说：“五言居文词之要，是众作之有滋味也。”这里的“滋味”是指“指事造形，写情写物，最为详切”，主要是讲诗歌的形象性特征和艺术感染力。钟嵘的“滋味说”对后世颇有影响，唐代的司空图、南宋的扬万里等都更深入地发展了他的思想。司空图提出“韵味说”，讲究“味外之旨”“韵外之致”和“象外之象”，是要求诗歌意象的创造要做到“物色尽而情有余”，也是强调一种字面之外的想象和再创造的余地。
气，是中国文论中争论最多的审美范畴。
刘勰《文心雕龙·体性》中说：“气以实志，志以定言。吐纳英华，莫非情性。”这是一种主体论的认识。
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提倡“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，这可以说是一种风格论的认识。
皎然在《诗式》中说：“诗有四不：气高而不怒，怒则失于风流……诗有四深：气象氤氲，由深于体势……”这可以称得上一种鉴赏论的对“气”的认识。
当然，中国古代灿烂的文化中，还有诸于“趣”“意”“境”等独特的审美范畴。但无论是“中和”“韵”“味”还是“气”，这些只有在中国文学中才存在的审美范畴，它们反映出中国古代文学几千年来，已形成了自己特殊的话语世界。它不像西方文论话语那样具有严密的思辨体系，明晰的概念内涵。它往往用形象的语言描绘来表示抽象的理念，或者给你再现一个环境或氛围，让你从中去体会蕴涵的意味。这个充满意象的色彩斑斓的世界，形象、混沌、模糊、玄虚，具有无限宽广的艺术创造空间，允许作者和鉴赏者纵横驰骋。这同西方文论话语的精确、明晰、分析、逻辑等特征相比，显得圆润而不枯燥，蕴藉而不直露，综合而不零碎，更加体现出中国古代文学的审美性特征。
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一、我国古典文学的形式多种多样，主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。
1、诗歌又包括诗、词、散曲等
就诗说，还有古诗、律诗、绝句的分别。古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种；就词说，有八百多种调子；根据字数多少分为小令、中调、长调。散曲的调子也非常丰富。
2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。
3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。
4、戏曲，从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。
二、秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。
1、最早的一部诗歌总集《诗经》，保存了古代的三百零五篇诗歌。这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间，其中有民歌，有举行典礼用的祭歌和乐歌，有的是叙事诗，有的是抒情诗，有的是讽刺诗。这些反映了当时的生活。
2、公元前4世纪中叶以后，南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。伟大的诗人屈原运用这种新的形式，写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》、《九章》等着名作品。屈原的作品里含有大量的神话传说，丰富的想象，炽烈的感情，这对后代的作品有很大的影响。
3、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代，散文有了很大的发展。产生最早的历史着作《左传》、《国语》《战国策》，先秦诸子的学术思想着作《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。这些着作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理，以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣，对后世散文的发展有极其深远的影响。
三、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。
1、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁，写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。为各个不同阶层、不同类型的众多历史人物立传，开创了我国传记文学的先河。
2、汉武帝时，设立了主管音乐的机关“乐府”，采录民间歇谣，用以配乐歌唱，因此许多民歌得以保存下来。现存的汉代乐府里的民歌，多是五言诗的形式，最着名的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》，就是从民歌发展而成的。
3、东汉时期，在乐府民歌的基础上产生了文人创作的五言诗。但是开始的时候，诗的产量较少。到了建安年间，有些诗人，尤其是曹植，运用乐府民歌的形式来抒写个人的思想感情，写了很多很好的五言诗。五言诗有了进一步的发展。东晋末年的诗人陶渊明，用通俗自然的语言写五言诗，赞美劳动生活，歌咏农村景物，诗的内容和风格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采录配乐而 ，保存下来的。南朝民歌，绝大部分是青年男女的恋歌。北朝民歌的题材相当广泛，，其中《木兰诗》是我国文学史上的杰作。
四、唐代和宋代是我国文学的发达时期。
1、诗歌到了唐代，体裁完备，有古诗、律诗、绝句等等。
李白的诗，嘲弄庸俗世态，反抗权贵，充满了追求理想的浪漫主义精神。他歌颂祖国壮丽的河山，歌颂自由生活，对于社会现象的不合理和自己才能的不得施展，表示强烈的愤慨。杜甫生活饱经忧患，比较接近人民，他的诗深刻地反映了当时社会的动乱和人民生活的痛苦，他用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句揭露封建社会的贫富悬殊。他的诗富于现实主义精神，发扬了诗经、楚辞、乐府的优良传统，给后来的诗人开辟了宽广的道路。李、杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”。他写了十首《秦中吟》和五十首“新乐府”，意在揭露当时政治的黑暗。还有像《长恨歌》和《琵琶行》等一些久为传诵的诗。
2、到宋代，盛行配乐歌唱的词，词发展到极盛时期。
柳永和苏拭的词，对于词的发展起了推动作用。南宋的辛弃疾和陆游是两个爱国诗人。这两位诗人的词，在我国文学史上评价很高。
3、唐代和宋代的散文也很发达。唐代的古文运动，是一次重要的文体改革运动。这个运动的倡导者韩愈和柳宗元，主张废 弃六朝以来浮华的骈俪文，写作切合实用的质朴的古文。他们的文章，平正通达，虽然号称“古文”，实际上是新体散文。到了宋代，欧阳修、王安石、苏拭等继续提倡这种古文。 以后，“唐宋八大家”的古文就成为我国长期流行的文体。
4、唐代和宋代以刻画人物为中心的有较为完整的故事情节的小说也发展起来了。唐代最有名的小说是“传奇”。《柳毅传》就是唐代传奇中的佳作之一。这些小说；大都着力刻画人物形象，并且有离奇的情节和完整的结构。到了宋代，小说有了新的发展。由于都市的发达，市民阶层的扩大，这个时期出现了“平话”。
五、元、明、清三代，我国文学有了新的发展，在戏剧和小说方面，有很大的成就。
1、元代的杂剧形式很新颖。着名的作品如关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》王实甫的《西厢记》，分别刻画了封建社会被压迫妇女的不同形象，前两篇写出政治的黑暗以及妇女的厄运，后一篇写出青年男女坚决反抗礼教、争取爱情自由的精神。
2、 明、清两代的戏曲得到迅速的发展，篇幅加长，情节增多，反映的现实生活也更为深广。着名的作品，如高则诚的《琵琶记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。
3、元、明、清三代的小说超过以前所有的时代，有了新的发展，产生了在我国文学史上光辉曜目的作品。罗贯中的《三国演义》，施耐用的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，到了清代，又产生了蒲松龄的用文言写的短篇小说集《聊斋志异》，吴敬梓的长篇章回小说《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。《儒林外史》描述科举时代读书人的生活和思想感情，辛辣地讽刺了科举制度的腐败和一些读书人争夺功名的丑态。《红楼梦》通过贸宝玉和林黛玉的恋爱悲剧，以及一个大官僚地主家庭的变迁，深刻地批判了封建社会末期的腐朽和封建礼教的虚伪，对于蔑视封建礼教力求发展个性的人物，表示很大的同情。《红楼梦》展现了巨大的生活画面，刻画了几十个性格极其鲜明、有高度典型意义的人物形象。这部作品结构完整，笔法细腻，语言优美生动，在我国古典小说的发展史上达到了艺术高峰。《红楼梦》是我国古典小说中的巨着。
六、战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，文学上出现了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。
像李宝嘉的小说《官场现形记》，吴沃尧的小说《二十年目睹之怪现状》，都比较深刻地揭露清朝政府的腐败和社会的黑暗。黄遵宪、梁启超等也写了好些有民主主义思想的诗歌和散文。
形式的多种多样，人物形象的鲜明生动，语言精炼形象，这是我国优秀古典文学的高度艺术性的表现。我国古典文学，是我国文化遗产中的宝贵财富。
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古代文学作品的认识价值
本文是关于高中作文的古代文学作品的认识价值，感谢您的阅读！
古代文学作品的认识价值，在社会作用方面，表现得最为突出，但是，它的教育作用也是不可忽视的。古代人民的美好感情，你秀品质，崇尚情操，凛终气节，等等，都可以通过古代文学作品中的形象集中体现出来，并且能够升华为民族的精神和性格。我们要开拓前进的道路，建设精神文明，就必须从中吸收这些可贵的养分，也只有这样，民族的精神才能不断发扬光大。此外，古代文学作品对人的思想教育和薰陶，还有一个特点，那就是它不象当代文学作品那样，容易激起人们的感情波澜，它的影响，一般说来是缓慢的，渐进的，一点一滴深入到心灵的深处。
汤显祖的《牡丹亭》问世后，当时的个别痴情信女，为反抗封建礼教，也步着杜丽娘的后尘，自杀殉情。今天我们读这个作品，虽然也能受到教育和感染，但绝不会产生那样的消极后果，蒋子龙的《乔厂长上任记》发表后，有的工厂厂长就宣布，从即日起要当乔光朴，有的工人还贴出“欢迎乔光朴来我厂当厂长”的大标语。设想，今后的隔代人如果再读这篇作品，乔光朴的奋进精神声定还有教育意义，但绝不会出现有如现在的激情。鲁迅说:“凡作者，和读者姻缘愈远的，那作品就于读者愈无害。一占典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动青年的心……”①古代文学作品对人们教育和影响，之所以来得缓慢而不激烈，根本原因就是和读者的“因缘厂”遥远。任何文学作品都是一定的社会生活的反映。古代文学作品的产生，总离不开古代的特定历史环境，它要反映当时的政治状况和经济情况，·而且要表现在特定历史环境下产生的特定思想感情。一我们现在阅读古人的作品，已经远离了当时的特定历史环境，人物的命运及其思想感情，向我们有了距离，有的还相距甚远，所以就难于激发我们的感情，而作品所给予我们的，只能是冷静的思考。
优秀的古代文学作品，在审美教育方面也有它独特之处。它同外国文学相比，更多的体现是美的民族性;4它同现当代文学相比，更多的体现是美的变异性。美不单具有。民族性，而且具有时代性，这种美的特性在文学作品中均有鲜明的表现。因此，不同的文学作品就会给人不同的美的感受。我们的古代文学作品，从内容到形式，从风格到特色，体现的都是我们民族的审美理想和趣味，尽管有着时代的变异性，但它的内核同我们今天对美的追求还是一致的。我们从中受到的美的薰陶，是历史的承接和发展，既顺理成章，又自然爽捷。
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古往今来，中国文化源远流长，博大精深。诗词是中国的象征，更是中国的瑰宝。
学习中国诗词，领略神韵古风。
中国诗词历史悠久，历朝历代文人墨客酷爱诗词，他们用诗词表达自己的情感，抒发自己的喜悦、悲愤，怀才不遇的复杂感情。因为前辈们的诗词时而似清泉，委婉舒心，就让我们在这短短几句话中身临其境；时而似惊涛，豪迈奔放，就让我们斗志昂扬；时而似田园，宁静恬淡，就让我们的回归本真。诗词中的韵味十足。因此，我们在诗词中领略中国古风，体会诗词之魅。
弘扬中国诗词，传承中华文化。
因为有本国的文化，中国才有民族之魂，才能立足于世界的东方，巍然挺立。所以传承中华文化，赏诗词，扬诗词；学诗词成为我们的重任。不光是我们学习，只要是中国人就要做到赞它，护它，扬它，正如”广告语“中夹杂着”变形“的诗词，其实这也是弘扬的一种方法。同样也表现出中国的智慧所在。
我们共同的文化就是我们共同的财富。弘扬文化可以增强我们的自信，毕竟，国强则民富，国泰则民安。
筑牢文化，赏诗词之美。
学与不学不在于它的有用无用，难于不难。不因为现在的考试和选专业而怀疑我们对诗词对文化的一种热爱。压力大要学，生活中不常用它，也要学，这是一种自己内在修养的体现。欣赏诗词之美，可以提高自己的愉悦心情，增加自信，增加气质，有利于营造一个和谐、健康、正能量的氛围。更是一种爱国的表现。少年对中国文化的传承十分必要，正所谓”少年强，则国强。“
学习诗词，弘扬诗词，筑牢诗词都需要我们树立良好的内心世界，让这些成为我们意识里的一部分。支持各类文化节目，宣传并积极参与文化活动。
诗词之魅，古人树立。诗词之魂，我们传承。
结语：《浅谈古代文学》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《浅谈古代文学》供大家参考，我们一起来看看《浅谈古代文学》作文应该怎么写吧！