下面是文案网小编分享的《万历十五年》读后感作文 文案，以供大家学习参考。
《万历十五年》读后感作文 文案：
万历十五年，以一个年份为题，这在我所看过的描述历史的书中是第一本，文中的语言平平淡淡，并不像“明朝那些事儿”诙谐幽默。所幸平淡不等于无聊。
看完后我心有所感。因为摆在我面前的是1587年——那些被浓缩的矛盾。这些看似微小的矛盾聚合后所产生的能量，居然可以使一个古老的政治体制走向崩溃。这让我怎能不想到“千里之堤溃于蚁穴”这句古话呢？
一个领先着世界的古老帝国是如何落后于世界的呢。对此，这些矛盾至关重要。
首当其冲的便是皇帝与文臣的矛盾，皇帝，古代最高的决策者。一个人站立在高处不胜寒的制高点，理应当俯瞰天下，治理着属于自己的江山。一呼百应、一言九鼎，尤其是在中央集权高度集中的明朝。但从万历皇帝身上，我看到的却只是皇权下的产物，一个只需符合礼仪制度的傀儡，又或许只是一个象征、一个活着的祖宗。
曾经力压六部的首辅——张居正，他开始了清算。对于内阁，万历可以随意处置。然而在对于一个庞大的文官集团，这个年轻的皇帝却显得束手无策。
在清算完张居正之后，群臣的焦点转移到了万历身上。从朝廷到生活，文官都会以不合礼仪，不合道德来约束万历，太子的归属聚集着礼数的根本，它激化了万历皇帝与群臣的矛盾。这无疑使他厌烦，同时他发现自己的意志无法左右群臣，反而处处受制，便消极怠工长达四十年。不仅让“万历中兴”成为了泡影。而且还使“眀之亡，实亡于神宗”。
其次是首辅与群臣，历代首辅都希望在自己的手下可以实现理想，实现价值。文官成了阻碍前行的石头。张居正的一力镇压，所得到的微小成效在他死后灰飞烟灭，申时行的努力调和，甚至不惜自己的名声来寻得一个平衡点。不同的方法，同样的目的，都没有达到一个理想的效果。反而到了最后，张居正被清算，申时行被迫退休。两任首辅的罢职，使这个大国背后的齿轮逐个脱落，开始落寞衰败。
这些矛盾不得不说是由于文官达到最高所产生的，面对着太祖抑制武将的态度，一次杯酒释兵权，使得文官开始崛起。这些被儒家思想贯通的文人，他们高举着重视礼仪，崇尚道德的旗子，口念象征着法律的礼节。弹劾对方，要求皇帝，不过是求自己的利益最大化罢了。对于这种现象，似乎不值一提，毕竟那么多年也没有出现问题。但小小蚁穴便能使千里长堤毁于一旦，又何况一个庞大的文官集团呢。
作者在书中评注道：“中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这就是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。”万历，张居正，申时行，海瑞……都是在这种道德代替法律下的牺牲品。这种牺牲品越来越多，越来越广，就造成了一个可怕的后果。
如今的社会，不会出现封建社会所出现的问题，因为我们的法律日益完善，律师、法官比比皆是；但是道德却走向了双面。
我们看新闻时，总能看到一些冷漠的路人，无公共意识的行人。乐于助人，爱护公物似乎都在离我们远去，无素质的行为举止比比皆是；但是另一边，道德绑架却时常出现，以道德的名义，强加给对方一副枷锁。这与明朝文臣的行为又有何异？都是一副道德代替法律的行为。什么时候一个真正合乎道德的行为开始需要大肆宣传？我们对于道德似乎从来就没有一个正确客观的认识，究竟什么时候我们才能找出道德的平衡点？我们现在的问题，焉知它不会是第二个蚁穴？
以史为镜，可以知兴衰，明朝的经历，应该警醒我们，明朝的覆辙，不应该有人再重蹈，明朝的错误，应由我们来改正！
《万历十五年》读后感作文 文案：
前两年有一部热播的电视剧《人民的名义》，里面的一个人物高育良喜欢读一本书，看过的人可能会记得，那本书叫《万历十五年》。那么这本书有怎样的魔力，让一部反腐电视剧提及到好几次，下面我来给大家分享一下。在介绍这本书之前，先简单说一下本书的写作手法。一般的历史类书籍，有两种写作手法，一种是以时间为线索的编年体，比如资治通鉴，一种是以人物为线索的纪传体，例如史记。而《万历十五年》则比较特别，他就像在漫漫的历史长河中，对着1587这一年切一刀，剖开一个横截面，像纪录片导演穿越过去一样，把当时的一位皇帝和五位著名的大臣，以一种群像式的叙事手法缓缓展开，运用其大历史观的分析方法，来研究历史问题。万历十五年阳历的3月2日，当日的午餐时分，大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来，皇帝陛下要举行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。然而，当他们气喘吁吁的赶到皇城的时候，却发现皇城内部却是一片平静，之后宦官宣布了确切消息，皇帝陛下并未召集午朝，官员们也就相继退散。虽然这看起来是个普通的乌龙事件，但是万历皇帝却大为震怒，认为此事有损朝廷体统，最后所有官员罚俸两月（扣了两个月的工资）。那么，这件看起来只是一出闹剧的小事为什么会引起皇帝的震怒呢，因为就皇帝来说，他要对整个国家所有的事情负责，他一个人肯定管不过来，那么为了维持他的统治，他只需要处理好两件事就行了，一件是人事，另一件就是礼仪。礼仪，它体现了封建王朝的尊卑等级，并且维护了国家体制。在我们刚刚讲的事件中，全体京官自相惊扰，毫无章法，实在是不成体统。按理说皇帝是至高无上的存在，没有人比他的地位更高，但在万历前十年间，有一个人的地位却是权倾朝野，即使万历皇帝也对他毕恭毕敬，他就是我们所熟知的名臣张居正。在万历皇帝年幼时期，张居正是他的老师，那时候的张居正对万历皇帝是男神般的存在，是智慧的化身，在张居正的辅佐下，万历前十年励精图治，国家有中兴之象，然而，不幸的是，在1582年，万历皇帝还没有实现他的宏图伟业，张居正就病逝了。按理说皇帝是至高无上的存在，没有人比他的地位更高，但在万历前十年间，有一个人的地位却是权倾朝野，即使万历皇帝也对他毕恭毕敬，他就是我们所熟知的名臣张居正。在万历皇帝年幼时期，张居正是他的老师，那时候的张居正对万历皇帝是男神般的存在，是智慧的化身，在张居正的辅佐下，万历前十年励精图治，国家有中兴之象，然而，不幸的是，在1582年，万历皇帝还没有实现他的宏图伟业，张居正就病逝了。万历十五年，是张居正死后的第五年，这一年，万历皇帝24岁，正处于人一生的黄金时期，然而万历皇帝感到身心疲惫，虽然张老师不在了，但依然有股强大的力量笼罩在他的身边，他想一展抱负，却总是被处处规制。他无力反抗，因为一反抗，就是与整个文官集团为敌，然而还是有件事情引发了他对文官集团的反抗，这就是国本之争。万历皇帝宠爱郑氏，想立他的儿子三皇子为太子，但是却犯了文官们所信奉的立长不立幼的规矩，由此，文官们引经据典，对万历皇帝展开疯狂的劝谏，而万历皇帝在这件事上既不肯屈服于文官，又没有雷霆手段迫使文官屈服，最后，他采取了一种消极的对抗方式：逃避。从此，万历皇帝躲进了深宫，长达三十多年不上朝、不出宫门、不理朝政，到了这个地步，国家正常运行都已经是困难重重，就更别提万历皇帝的中兴之梦了。万历十五年，我们消极的万历皇帝不但不理朝政，还缺席了经筵，这让经筵的负责人，也是当时的内阁首辅申时行大感头痛。但是申时行并没有采取强硬的态度劝谏，也没有就此放手不管经筵了，而是依然每天准备着经筵活动，只等皇帝回心转意，只要皇帝一来，就马上可以继续举行经筵了。申时行是位标准的“别人家的孩子”，中过状元，进过翰林院，当过大学士，最后位居首辅。后世的史学家往往把申时行说成是一个毫无主见的两面派，特别是相较于他的前任-张居正的大刀阔斧般的改革对比之下，他在任期间说好听点叫风平浪静，难听点就是毫无作为。可是正是由于张居正的前车之鉴，申时行实际上是不敢，也没有能力有大的作为。张居正任首辅期间，大权在握，他本身很有能力，又是皇帝的老师，而且太后也对他非常赞赏，可以说张居正是当时最能够呼风唤雨的人了，但是由于他推行的一系列改革，极大的触动了地主阶级和官僚阶层的利益，这使得即使以张居正的地位也很难将改革推动下去，面对文官们的不合作，张居正的解决办法是-那就全用自己的人。他把自己的亲信安插到了各个要职中推行改革，虽然这样加大了效率，但也落了个任人唯亲的口实。张居正采用了一种非常极端的方法，另起炉灶搞了一套自己的小团体，等于把整个文官集团抛弃了，并且任由他们站到了自己的对立面，放眼整个朝廷，他比皇帝更像是孤家寡人，张居正引用了佛经中的一句话比喻自己，“如火火聚，得清凉门”，意思是在烈火中感受凉意，他虽然贵为百官之首，却已经把自己当成了烈士。申时行显然不想做烈士。一是他没有张居正那样的魄力和能力，二是他不认为张的做法对朝廷有利。申时行认为首辅最大的作用在协调，一手是皇帝，一手是文官集团，或者两只手都是文官集团，他的作用就是协调好各方的目标和利益，使每个人都能发挥自己的长处，为朝廷做贡献。在处理国事的时候，申时行扮演着和事佬般的角色，他比张居正强的一点是，他能正确认识文官集团自身的矛盾之处，文官们口头上的仁义道德是他们阳的一面，自身的私欲是他们阴的一面，很少有人只具有其中的一面，所以他既倡导官员的高尚品德，又能容忍他们为自身利益考虑的小心思，而张居正就忽视了文官们阳的一面，他认为文官们反对改革的原因就只在于损害了自身的利益，所以他宁愿放弃文官集团，转而培养自己的利益共同体，他没有意识到他的改革方案本身的弊病以及对某些文官的精神鼓励可以一定程度上弥补利益的受损。但是，令申时行没有想到的是，他的和稀泥方法也不总能无伤大雅，下面有件事值得一提。万历十五年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。他认为失败的原因，在其部下开原道参政不照命令行事，而坚持其个人改剿为抚的主张。巡抚就向朝廷弹劾了这位参政，然而朝廷的官员倒挺同情参政，反倒来弹劾巡抚，这时候，我们的和事佬申时行又出来居中调停了，他认为此事不是很重要，没必要造成文武不和，就大事化小，小事化无，他认为朝廷的和睦是最重要的，至于那位建州酋长，就无关紧要了。然而那个酋长就是努尔哈赤。上面讲到了文官集团有两面性，一面是阳面，代表着他们口中的仁义道德，一面是阴面，代表着他们内心的私欲。这样大致可以把文官集团分为三类：一类是大多数人的做法，既宣扬仁义道德，又想着填补私欲，但是总归大节不亏，小节不拘；第二类是为了极大的满足内心的欲望而想方设法利用手中的权力为自己谋私；第三类比较稀少，他们尽可能的克制自身的私欲，追求高风亮节的生活方式和为官之道，这类人的代表就是海瑞。海瑞的清廉不用我说，大家都知道，他官至二品（正部级官员），死后却只留下了20两白银（1.3万元人民币），据说他母亲过寿他只买了两斤猪肉作为寿礼。海瑞就像是完全消除了阴的一面，是阳面的极致体现。他把儒家的仁德作为行事的唯一标准，不但严于律己，还严于律人，与张居正的实用主义不同，海瑞是完全的纯理性主义者，不去管结果如何，只要坚持原则。海瑞的坚持注定使他与奉行阴阳两面性的文官集团决裂，只是因为海瑞本身没有任何的污点才让他在官场屹立不倒，但还是被分配到了没有实权的清闲部门孤独终老，在无论哪个时代，海瑞都有着旁人无法替代的价值，只是在缺少完善有效的法律和制度的明朝，海瑞的价值被埋没在了抽象的道德中无法体现。万历十五年，海瑞逝世。而此时的大明王朝，仍然在以道德代替法律，以礼仪代替制度，以四书五经指导着国家的一切规则。书中还介绍了两个人物，分别是军事家戚继光和哲学家李蛰。万历十五年，戚继光逝世，李蛰剃发出家，黄仁宇先生认为这两个事件分别标志着明朝军事制度改革的失败及自由主义思想向传统儒家道德的妥协。最后总结下吧，听完以上这几个人的故事，不知道大家有什么想法，我看完后的感想是，他们都有一个共同点，就是太悲剧了。我一直有个脑洞，那些史书上描述的历史名人，他们如果生活在我们这个时代，那该能取得多大的成就。然而，是他们所处的时代的局限性，限制了他们的发展潜能。总之，如果用一句话概括万历十五年的中心思想，这本书到底讲了个什么事，想必大家心中已经有了自己的答案，要我来说的话，就是，万历十五年，表面上看似平静，然而社会的各种问题弊端早已暴露，国家以道德代替法律，又没有技术上的补充，致使大明王朝无法根治自身的症结，走向了灭亡之路。
《万历十五年》读后感作文 文案：
当我打开这本书，我知道一个权臣争雄，错综复杂的时代即将向我走来。其间有看似懦弱实则洞悉一切的帝王，表面威风实则心力交瘁的大臣，专横跋扈但深受宠幸的宦官，他们共同组成这个表面上看风平浪静，实则深处波涛汹涌的时代，而这一切，正是管理这个庞大帝国千百年来历朝历代的程序印证。从兴起走向膨胀再走向衰落。
首辅张居正，这是一个有才有颜又有抱负的人。在科考开始以来。连中三元的人不少，明朝历史上也有不少人，但真正有做为的却很少。从历史的角度看，张居正只是一介大学士。但在特殊的历史时期，特殊的人际关系上，张居正又是那样的不平凡。他真正把为官为百姓着想当成了一条准则。他辅佐万历，推行改革，整顿兵务，改革税法，将明王朝的一切治理的井井有条。遇到文官集团的诋毁，外部改革的压力，都一一抵住，只因为心中的以天下为己任的信念。他看清了这个时代的弊端，这个王朝的缺陷，他以己力治天下，运筹帷幄多年。尽管时代的漩涡使其努力大多付之东流，但他以一个坚忍的政治家的形象，依然清晰地存在于历史之中。
万历皇帝，我想他从始至终都没有真正认识到自己的责任。因而成为一个可悲的牺牲者形象。封建制度缚束的不仅是百姓，官僚，更是每天端坐在皇位上看似威严的皇帝。作为皇帝，不仅要有处理政事的才干，还要有超强的人际关系处理能力和巨大的心理承受力。万历皇帝，从小生活在严母厉师的严加管教下，对于童年，是缚束的。在执政之后，经历了看似随心所欲的放纵实则是新一轮的缚束，他彻底对朝政失去了信心。所以他认为，也许无欲无求才是真吧。但又有谁记得御宇之初那个意气风发的年轻人呢。也许有时，做皇帝也要有一颗强大的心吧，才能赢得群臣的尊重，管理好一个复杂的朝廷。
对于海瑞，我想说他，主要是这个人的改革实在折射出太多社会现象和复杂人情，而这又是当下改革所不能忽视的。首先，就是地税改革，土地问题这是个千百年来都让人头疼的问题。海瑞的地税改革包括他对土地所有权的干涉都包含了太多个人色彩，而忽视了对社会现实的思考。免除常例，抵制吏胥舞弊，看似保障了农民利益，实则动摇了文官制度的根基；限制高利贷，限制奢侈品，一昧想要回到农风淳朴的时代，却忽视了时代的变迁，制度的需要；以四书中伦理道德判案，忽视了法治的威严。所以，从海瑞等人的改革中得出的最值得注意的地方，就是改革应注重实际。当然，在当时那个年代，想要据实际情况找到一套真正能自上而下实施的合适制度确实不容易。但在今天法治观念已经很强的时代，这仍不失是值得注意的地方。
纵观整个明朝后半期，道德判断凌驾于法治诊断上；大学士宦官取代极具反叛精神的皇帝成为帝国的智囊；死板的官僚制度压制了革新的希望缔造了帝国的哀歌。这无不处处显示出死气沉沉的气象，而封建君主的专制不断加强正预示着封建制度的不断衰落。这成就并维持着庞大的文官集团和官僚制度日复一日苟延残喘的运转，也为其的覆灭埋下伏笔，为其的死板教条奠定基础。但在这本书里，黄仁宇
用他的大历史观展现了一个个革新的史实。正如今天，一个法治与人情，汲古与变革并存的时代终归到来了。
《万历十五年》读后感作文 文案：
如果用一句话来概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命运，这句话适用于里面每一个人，包括皇帝、能臣、清官等，他们都试图去追寻他们心目中理想，但都付诸东流。
万历十五年是平淡的十五年，似乎没有发生什么惊天动地的大事，但是，实际上，从这年起，王朝的覆灭已经不可避免了。或者并不应该这么说，应该说王朝的覆灭已经注定了，而只是从那时起，端倪更明显罢了。
明朝的统治者并非皇帝，而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团，这是区别于历代王朝的一个显著特点。明朝的创立者朱元璋废掉丞相，这是一个很明智的做法，而他并没有为他无能的子孙想过，也没有想到在王朝的后期，文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者。
文官集团有制度上的保障，也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心，这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家，缺乏了真正意义上的法律，使大批的人挂羊头卖牛肉，为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。
在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中，都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波，比如说首辅的张居正，他在任期间，父亲突然去世，这本来只是礼仪上的问题，但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。
在本书中，作者是以阴阳的思想来阐述的。阳既是光明磊落、不顾生命安危誓死捍卫道德的人；阴既是所谓的贪官、贪财贪权。
最后，作者是以这么一段话结束他的作品的：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”
而从书中，我唯一得到的结论是：儒教误国。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《《万历十五年》读后感》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《《万历十五年》读后感》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《《万历十五年》读后感》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《《万历十五年》读后感》