下面是文案网小编分享的读《仓央嘉措》诗集有感作文 读《仓央嘉措》诗集有感800字文案，以供大家学习参考。
读《仓央嘉措》诗集有感作文 读《仓央嘉措》诗集有感800字文案：
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言。 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。 那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
六世达喇仓央嘉措，是西藏历史上著名的人物，出生在门隅纳拉山下宇松地区，从小资质聪慧，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算，医学及文学，对诗的造诣很深。
佛说，人生若，我转捻珠，却不知道这内心的彷徨从何而起。你看那风马在高原上凛冽起舞，思念的方向始终指向你来的地方。还记得那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在寂寞的守护爱情的圣人，不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意在那高原上因神圣无比的信仰而厮守，他爱的人，愿意守护她到生命的最后一刻，他爱的人，即使身为达赖却也不改自己真诚的心意。相比起来，我们这些所谓的为爱情奋不顾身的人们就缺乏了他那种坚韧和豁达吧。
也许是高原的热情并放点缀了天空的颜色，总觉得西藏是个我永远触及不到的地方，那里的天空太纯净，那里的爱太纯净，那里的诗歌更的纯净，纯净得只剩膜拜而已。
有人说仓央的诗是违背佛法的，殊不知，在那草原上的随意所欲是我们无法达到的高度，那些关于爱情的句子，那些宁叫生死做相思的泪水，刻画出了一个真挚的诗人，不俗即仙骨，多情及佛心。我踏进了佛堂隔绝尘世，只为保存你的样子不再消失，我念着佛经，也只是心里能默念出你的名字。
请允许我送出那一世的记忆，为你保存了一整个的天心地圆。
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“世间所有的相遇，都是久别重逢。”
------题记
一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，我与仓央嘉措初遇于一本不起眼的作文杂志，随而带着一种想要对其深入了解的好奇，陷入《仓央嘉措诗传全集》......
布达拉宫，伫立于拉萨城之上，巍峨壮丽而又历史悠久，象征着松赞干布与大唐文成公主佳话版的爱情，是所有人心目中的神圣。而它，更是雪域之王仓央嘉措一生的情结。小时候的他曾无数次望向拉萨城所在的方向，带着一种莫名的向往，抑或说是归属感。少年时期，命运轮回，他被当作五世达赖的转世，被带到他一心向往的布达拉宫，却也被迫与他相爱的宗本家的小姐卓玛分离。“请去寻找我青梅竹马的恋人，请将她带到我的身旁”，整日相思，整日枯燥的学习，天资过人因而也不甘心这样的平淡，经常在夜深人静时私服出门，与拉萨城的百姓一起狂欢。篝火，舞蹈，欢声，笑语，还有情投意合的青年与少女，这样的快乐深深吸引着仓央嘉措。此时此刻他不是众人眼中“雪域最大的王”，他只是“世间最美的情郎”。
“如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。”一位柔如月光的女子，一个才华横溢的俊郎，“能与情人邂逅，全靠酒家撮合”，两人的相恋如火如荼。当然，没有那一颗炽热的心不渴望和自己相爱的人白头偕老的，她的渴望只是太浓烈了，“今生没有别的希望，只愿与你喝酒浆长半醉乡”，可那女子只是虚情假意！悲与喜，来与去，增与减这样相对的情感方向，在仓央嘉措的心里都有明确的意义，他的情早已定格成不离不弃。这样的爱着实令人艳羡，它远胜过了轰轰烈烈。
“别怪高座上人，多情风流放荡。他的所欲所求，与凡人没两样。”他夜晚风流放荡，可白天又要做回万人敬仰的王，他可是风华正茂的年轻人啊，可他不爱权利，哪怕他坐在这雪域最高的宝座上，他想要的，不过是一份平淡，一份真挚，一颗真正爱他的心罢了。从小向往的布达拉宫似乎又把他困住了，责任与权力不允许他的自由，他的恋爱，他也深知自己的使命，普度众生，自己是百姓心中敬仰无比的信念，是他们生活上的精神支柱。也就是在这样的矛盾中，作出一首首美丽的情诗。
读罢全书，了解了仓央嘉措的传奇人生，更被他的诗所吸引：也许世间事有时真的不能“安得双全法，佛卿两不负”，但一定要像仓央嘉措那般珍惜遇到的每一个人，每一份感情。因为，佛说，前世五百次的回眸才换来今生一次的擦肩而过；更因为“世间所有的相遇都是久别重逢”。感谢相遇，珍惜相遇。
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最美的情诗是仓央嘉措的情诗，最浪漫的情诗也是仓央嘉措的情诗，所以面对心爱之人，你要是觉得一腔深情实在无法言表时，那就一定要去拜读一下仓央嘉措的佳作，这样不仅你的心灵会得到冲击，你的心上人也会难逃爱情魔咒，勇敢飞奔到你怀里去的。而这就是仓央嘉措的情诗，一种充满魔力，充斥魅力的诗句，让你爱不得，恨不得，也让你躲不得避不得。
也许你会怀疑，仓央嘉措不是藏族赫赫有名的六世达赖喇嘛，他又怎么会成为一个爱情里虔诚的信徒呢，这不是非常矛盾的一件事吗？可是你不知道的是，在封建社会的政治背景之下，在毫无实权只能沦为傀儡的生活现状之下，在离开家乡远离爱人的精神压迫之下，仓央嘉措已经不仅仅是一个甘于平凡的喇嘛了，他反而又成为了一个喜欢浪荡，喜欢反叛，喜欢抵抗的世俗之人了。可是就是因为他拥有这样一颗不安分的心，拥有这样一种不羁的灵魂，所以才为我们留下了那么多美诗美句，为我们抒写了那么多传奇与轶事。
我一直在想，仓央嘉措到底拥有一种怎样的情怀呢，他为什么能写出“世间哪得双全法，不负如来不负卿”这样的佳句来呢，他到底是太过热爱尘世情缘了，还是太过执着竹马青梅了，或者他是太过痛恨严苛礼教了，还是太过渴望自由天空了呢？后来，我终于明白了，明白了这一切的一切都是压在仓央嘉措心中的重石，正因为他太过压抑，太过痛苦了，所以他才会表现的那样极端，生活的那样浪荡，也许这就叫作仓央嘉措的反抗。
生活上受到了礼教法规的严苛禁锢，政治上面对着任人摆布的不甘，仓央嘉措内心无比抑郁不畅，所以他索性肆意妄为，用纵情声色的浪荡行为来追求自己心中的爱情和自由，用倔强固执的心理来表达他对无情戒律和权谋利欲的反叛。而仓央嘉措的这种斗争精神，极大的在他的诗歌中表现了出来，正如同他所说“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
仓央嘉措的一生充满了传奇色彩，而他的那一首首诗歌就淋漓尽致的为我们描绘和展现了他的爱与恨，憎与恶，叛与逆，苦与悲，行与思和感与悟，所以说仓央嘉措在佛教里是人们永远的六世，他值得我们敬仰和崇拜，他的诗歌也值得我们传唱和拜读。
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在冥思中，你说过，“不负如来不负卿”，可是世间哪有双全法，你最终既负了如来，又负了那个倾城的佳人。
——题记
沉眠在地下百年，你是否还有年少时的轻狂与浪漫。是否，你的那颗独立在红尘中晶莹剔透的心也已蒙上了世间的尘埃，抑或你早已在灵魂脱离肉体时，早已飘然成仙。
你可知在你逝后，那东山顶上升起的是一轮相思的红日；那潺潺的流水整日流淌的是你遗留下来的诗篇。而那秀丽的山峰上，是满满的，你与玛吉的回忆。而在此之外，是世人对你的诸多褒贬不一的评论。有人说你是门教中的异类，满心世俗的叛教者；而有人则评论，你是一名成功的活佛，把自己的感情融入庄严、肃穆且缺少人情味的佛教。
而我，却找不到词语去形容你，正如你为爱情与佛法的矛盾苦苦思索而不得时说的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”一样，我既肯定你的执着也尊重庄严肃穆的佛门。他们都没有错，只是事情发生在佛门，而这错就是由于这两者的矛盾而引发的，而你却竭力去平衡这两者的关系，却不料，你既负了佛门，又负了佳人。
似乎这与你与生俱来的浪漫有关系，你热爱这世上一切美好的东西，因此想陪伴着它们，直到天荒地老、海枯石烂。
你的浪漫，既为你招来了杀身之祸，又为你带来了垂青千古的美名。在那个政局动荡的年代，你成为统治者巩固政权的一个工具，以你的死亡换取吐蕃的安稳。而在你死之后，你所写的诗歌都变成世人心中的珍藏。仿若一声箜篌的声音从万里之外传来，涤荡尽心中的无相愁恨，以清澈的诗词点染出一抹异域的哀伤。
记得你曾经说过“与卿再世相逢日，玉树临风一少年”，你可知，那个曾对你笑靥如花的佳人吗？她为了你的那句承诺而生生世世经历着寻找不到你的痛苦。她的美丽在生生世世的回眸中，经历着枯萎和衰亡。可惜，你再也看不到了。只因佛曰：四大皆空。
那日的东山顶上，一轮红日美的刚刚好，而你则凝神远望，似乎在说：那天边的美丽，好像是乔达摩额头上的朱砂，可是又像玛吉脸颊上的绯红。
最后，淡淡一笑，一首诗，便这样悄然流淌出来。
请允许我为你诵读：
那一刻，我升起马风，不为祈福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经香殿雾中，蓦然听见，你诵经的真言；
那一月，我摇动所有的经，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，职位贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《读《仓央嘉措》诗集有感》作文的经历，对《读《仓央嘉措》诗集有感》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《读《仓央嘉措》诗集有感》作文呢?下面是小编收集整理的《读《仓央嘉措》诗集有感》，希望对大家写《读《仓央嘉措》诗集有感》有所帮助