下面是文案网小编分享的文言文虚词以的用法作文 文言文虚词以的用法和意义文案，以供大家学习参考。
文言文虚词以的用法作文 文言文虚词以的用法和意义文案：
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。文言文虚词以的用法有哪些呢?下面是整理的关于文言文虚词以的用法，欢迎阅读
文言文虚词以作为助词的用法
1.用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰。;;清;姚鼐《登泰山记》
2.加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏
微我无酒,以敖以游。;;《诗;邶风》
3.加在句尾,不示肯定语气
夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。;;《战国策》
4.加在能愿动词后,类似词的后缀。如:可以;得以;能以
文言文虚词以作为动词的用法
1.同本义。有一部分现已弱化成了介词
以,用也。;;《说文》
如或知尔,则何以哉?;;《论语》
2.又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
3.使,令
向欲以齐事王攻宋也。;;《战国策》
4.又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
5.凭借;仗恃
富国以农,距敌恃卒。;;《韩非子》
6.认为,以为
我以日始出。;;《列子;汤问》
7.又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
8.做,从事
教育事业最有意义,情愿终身以之的。;;叶绍钧《倪焕之》
文言文虚词以作为名词的用法
1.原因,缘故
何其久也?必有以也。;;《诗;邶风》
2.无固定职业的人
以闲民。;;《拾雅》
候疆候以。;;《诗;周颂》
文言文虚词以作为介词的用法
1.把,拿;;表示对事物的处置
俱以情告。;;《世说新语;自新》
以刀劈狼。;;《聊斋志异;狼三则》
2.又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
3.依,按,凭;;表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。;;《论语》
以乡人子谒余。;;明;宋濂《送东阳马生序》
4.又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
5.在,于;;表示行动的时间、处所或范围
以八月十三日斩于市。;;清;梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。;;清;姚鼐《登泰山记》
6.从,自,由;;表示行动或变化的起点
今以长沙,豫章往,水道多,绝难行。;;《史记》
7.又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)
8.为。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
9.因为,由于;;表示行为产生的原因
以其求思之深而无不在也。;;宋;王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。;;明;宋濂《送东阳马生序》
以数谏故。;;《史记;陈涉世家》
不以物喜,不以己悲。;;范仲淹《岳阳楼记》
10.又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
11.和,而;;表示并列关系
夷以近。;;宋;王安石《游褒禅山记》
一鸡瞥来,径进以啄。;;《聊斋志异;促织》
12.则,那么;;表示条件关系
战而不胜,以亡随其后。;;《战国策》
13.才
思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。;;宋;苏洵《六国论》
14.表目的或结果等
智叟无以应。;;《列子;汤问》
文言文虚词以的用法作文 文言文虚词以的用法和意义文案：
【以】
秦以城求璧而赵不许，曲在赵。介词，“用”
传以示美人及左右介词，“给”
以勇气闻于诸侯。介词，“凭借”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。介词，“因为”
赵王岂以一璧之故欺秦邪！介词，“因为”
宁许以负秦曲。目的连词，“来”
传之美人，以戏弄臣。目的连词，“来”
则请立太子为王，以绝秦望。目的连词，“来”
以相如功大，拜为上卿连词，“因为”
严大国之威以修敬也。连词，相当于“而”,来
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。“所以”连用，…的原因）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。“所以”连用，…的原因；连词，因为
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。“之所以”连用，…的原因因为
何以知之？“何以”连用，凭什么
赵王以为贤大夫使不辱于诸侯“以（之）为”，“把……当作或看作”。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。“以为”连用，认为。
【因】
相如因持璧却立连词，于是
不如因而厚遇之介词，在这里译为“由此”、“趁此”
于是相如前进缻，因跪请秦王。介词，在这里译为“趁势”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪介词，经、由
【于】
以勇气闻于诸侯。介词，“在”
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。介词，“在”
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。介词，“对”
且庸人尚羞之，况于将相乎！介词，“对于”
秦王于群臣相视而嘻。介词，“与”
乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。介词，“到”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。介词，“比”
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君第一处，被动句中，引进行为的主动者，可译为“被”；第二处，介词，“与”
臣诚恐见欺于王而负赵被动句中，引进行为的主动者，可译为“被”
赵王以为贤大夫使不辱于诸侯被动句中，引进行为的主动者，可译为“被”
于是相如前进缻，因跪请秦王。“于是”连用，介宾短语作状语，译为“在这时”
于是王召见“于是”连用，在句子开头，表前后句的承接，与现代汉语同
于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。第一处，句子开头，表前后句的承接，与现代汉语同；第二处，介词，“在”
于是秦王不怿，为一击缻。“于是”连用，句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语同。
于是舍人相与谏曰“于是”连用，句子开头，表前后句的承接，与现代汉语同
【而】
今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪大王乎第一处，连词，修饰关系；第二处因果关系
秦王于群臣相视而嘻。连词，表示承接关系，可不译。(修饰关系)
秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。连词，表示假设关系。可译为如果
今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之第一处，连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”；第二处，连词，表示承接关系
我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，连词，表示转折关系。可译为“但是”
廉君宣恶言而君畏匿之，连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”
燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。连词，表示递进关系。可译为“而且”。
卒廷见相如，毕礼而归之。连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。连词，表示承接关系
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王第一处，连词，表示并列关系；第二处，连词，表示递进关系“而且”。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。连词，表示因果关系
以先国家之急而后私仇也。”“而后”，才，方才
已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。“已而”连用，不久
文言文虚词以的用法作文 文言文虚词以的用法和意义文案：
以管窥天：克服狭隘，把“心窗”打开
【出处】《史记·扁鹊列传》。
【释义】以：用或从的意思；管：就是竹管、竹筒；窥是从小孔或缝隙里看。本意是从竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻见闻狭隘，看问题片面。
【历史典故】
战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人。因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了。传说，扁鹊曾得到过仙药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知除了什么事，他就向宫外守门人询问。方才得知是太子刚刚去世。扁鹊又问：“他什么时候去世的？得了什么病？”守门人回答：“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的。太子的病是血气运行没有规律，陰陽交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子得了什么病。于是，他对守门人说：“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活。”守门人瞧了瞧扁鹊，说：“先生该不是胡说吧？人死了还能治活？我听说上古有个姓俞的医生，治病不用汤剂、药酒及其他东西。一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏通经脉。先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话，要使他再生是骗人。”扁鹊再三请求守门人，他就是不答应。扁鹊叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。”
守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君。国君一听太子有救了，非常高兴，即刻请扁鹊进宫给太子看病。扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施针灸。当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地睁大了眼睛。扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服。最后，他对君主说：“太子不出一个月，身体就会康复。”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康。
从此，扁鹊的名声就更大了。
【成长心语】
文言文虚词以的用法作文 文言文虚词以的用法和意义文案：
5、其
木直中绳，以为轮，其曲中规。
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？\/古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。\/愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。\/吾未见其明也。\/今其智乃反不能及，其可怪也欤！\/郯子之徒，其贤不及孔子。\/余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。\/倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。\/“何为其然也？”\/方其破荆州，下江陵，顺流而东也，\/盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，\/
其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，\/其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，\/悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。\/
较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。\/始有远略，能守其土，义不赂秦。\/邯郸为郡，惜其用武而不终也。\/向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，\/夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
蜂房水涡，矗不知其几千万落。\/辘辘远听，杳不知其所之也。\/几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。\/秦爱纷奢，人亦念其家。\/使六国各爱其人，则足以拒秦；\/
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！\/坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；\/凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；\/今存其本不忍废。\/
\/然微以自文于君亲，君亲其谓予何！\/庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。\/且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！\/去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。\/慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，\/敛赀财以送其行，哭声震动天地。\/吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。\/
\/缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？\/佯狂不知所之者，其辱人贱行，\/而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，\/不然，令五人者保其首领，以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，\/
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。\/越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？\/行李之往来，共其乏困，君亦无所害。\/既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？\/\/失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。\/虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！\/戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。\/\/择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；\/
今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，\/臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”\/‘秦贪，负其强，以空言求璧，\/
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，\/决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。\/其后秦伐赵，拔石城。\/而相如廷叱之，辱其群臣。\/今两虎共斗，其势不俱生。
妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，\/今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。\/樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。\/樊哙覆其盾于地，加彘肩上，\/会其怒，不敢献。\/
于是焉河伯始旋其面目，\/
入人园圃，窃其桃李，\/至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。\/苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
付之一炬，其损失可谓大矣。
其不获实行也如故，则予此行所负之责任，\/而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
其触于物也，铮铮，金铁皆鸣；\/其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。\/其所以摧败零落者，乃一气之余烈。\/天之于物，春生秋实，故其在乐也，\/惟物之灵，百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！\/魏其，大将也，衣赭衣，\/古今一体，安在其不辱也？\/此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。\/退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。\/考之行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，\/草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，\/
\/与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，\/
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。\/天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。\/且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。\/风之积也不厚，则其负大翼也无力。\/奚以知其然也？\/有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，\/德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。\/彼其于世未数数然也。\/引以为流觞曲水，列坐其次。\/静躁不同，当其欣于所遇，\/及其所之既倦，情随事迁，\/故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《文言文虚词以的用法》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《文言文虚词以的用法》作文呢？以下是小编整理的《文言文虚词以的用法》，仅供参考，希望能够在写《文言文虚词以的用法》上帮助到大家