下面是文案网小编分享的孙子兵法与三十六计作文 孙子兵法与三十六计 电视剧文案，以供大家学习参考。
孙子兵法与三十六计作文 孙子兵法与三十六计 电视剧文案：
三十六计
第一计瞒天过海
备周则意殆，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之外。太阳，太阴。（译文：自以为防备非常周密的，就容易斗志松懈，麻痹大意。平时见惯的，往往就不再怀疑了。隐晦的计谋就隐藏在公开的事物里，这并不和公开的形式相矛盾。非常公开的往往隐藏着非常机密的。
第二计围魏救赵
共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。（译文：攻打集中的敌人，不如把他调动分散以后再打；先兵出击，不如后发制人。）
第三计借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。（译文：敌方的情况已经明朗，而盟军的态度还不稳定，要诱导盟军去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用《损》卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算。
第四计以逸待劳
困敌之势，不以战；损刚益柔。（译文：迫使敌人处于窘迫的境地，而不是采取直接进攻的手段，可以根据刚柔互相转化的道理，实行积极的防御、逐渐地消耗、疲惫敌军，迫使他由强变弱，我方则自然会变被动为主动。
第五计趁火打劫
敌之害大，就势取利。刚决柔也。（译文：敌方遇到困难、危机就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势谋取利益，一举击败处于厄境之敌的策略。）
第六计声东击西
乱志乱萃，不虞，坤上兑下之象。利其不自主而取之。（译文：敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突发事变。这是敌方首脑丧失分析判断能力的征兆。要利用敌方失去控制力的大好时机将其消灭。）
第七计无中生有
诳也，非诳也。实其所诳也。少阴，太阴，太阳。（译文：用虚假的情报蒙骗敌方，但不是弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，由假变真，以各种假象掩盖真相，造成敌方错觉，以便予以出其不意的打击。）
第八计暗度陈仓
示之以动，利其静而有主，益动而巽。（译文：故意暴露我方行动，利用敌人在这里固守时，便悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜。）
第九计隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫以顺动。（译文：当敌方矛盾趋于激化，秩序混乱，我便静待其发展。敌方反目为仇，势必自取灭亡。这即是以柔顺的手段坐等愉快的结果）
第十计笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。（译文:是敌人相信我方的“友好诚意”，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，精心准备，待机行动，切不要让它发生变化。这就是暗藏杀机、外示和好的谋略。）
第十一计李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。（译文：当局是发展到必然有所损失的时候，要设法用我方的弱小兵力拖住敌方的精锐，丢卒保车，牺牲局部利益，保存整体利益。）
第十二计顺手牵羊
微隙所在必乘；微利所在必得。少阴，少阳。（译文：再微小的空隙，也要及时利用；再微小的利益，也要力争获得。变敌方小的疏忽，为我方小的胜利。）
第十三计打草惊蛇
疑以叩实，察而后动；复者，阴之媒也。（译文：有怀疑就要侦察确实，待情况完全掌握之后再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的条件。）
第十四计借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙童，蒙童求我。（译文：凡有作为的，难以驾驭和控制，不可加以利用；凡没有作为的，往往要依附别人以强立，这就会有人来求助于我。利用没有作为并顺势控制他，这不是我受别人控制，而是我支配别人。）
第十五计调虎离山
待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。（译文：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人为的假象去诱骗他。向前进攻有危险，那就想办法让敌人反过来攻我。）
第十六计欲擒故纵
逼则反兵；走则减势，紧随勿追。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。（译文：逼得敌人无路可走，就会遭到猛烈的反击。故意放他一条生路，反而会消弱敌人的气势。追击时，紧紧的跟随敌人而不出击，以消耗其体力，瓦解其斗志，等他的兵力分散时再加以捕捉。如此用兵，可以避免流血。这就是“需”卦的原理：让敌人相信还有一线希望。）
第十七计抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。（译文：用极其类似的东西去迷惑敌人，是敌人懵懂上当。这就是“蒙”卦原理的演用）
第十八计擒贼擒王
摧其坚，夺其魁。以解其体。龙战于野，其道穷也。(译文:摧毁敌人的主力,抓住他的首领,就可以瓦解他的整体力量.好比龙出大海到陆地上作战,面临绝境一样.)
第十九计釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑上乾下之象。（译文：两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是消弱他的气势，从根本上减弱他的战斗力，用以柔克刚的办法制服他。）
第二十计浑水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。（译文：乘敌人内部发生混乱，利用他力量消弱而没有主见，使他顺从己方，像人随天时而作息一样习惯、自然。）
第二十一计金蝉脱壳
存其形，定其势，友不疑，乱不动，巽而止，蛊。（译文：保存阵地的原型，造成还在阵地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移阵地。）
第二十二计关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。（译文：对弱小的敌人，要保卫起来歼灭他。零散小股敌人，虽然势力单薄，但行动自由，诡诈难防，因而不利于急追远赶.）
第二十三计远交近攻
形禁势格，利从近取；害以远隔。上火下泽。（译文：当军事目标受到地理条件的限制时，利于先攻取就近的敌人，不利于越过近敌去攻击远隔的敌国。对于远隔的敌人，虽然和我们有着对立的政治主张，也可以同他取得暂时的联合，以利于各个击破。）
第二十四计假途灭虢
两大之间敌协以从，我假以势。困，有言不信。（译文：对处在敌我两个大国之间的小国，当敌方胁迫他屈服时，我方要立即出兵救援，借机把我方的军事实力渗透进去。此计只能由大国强国来施用，对势单力弱的小国，只奢谈支援而无实际行动，那就不会取得他的信任。）
第二十五计偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。（译文：多次变动他的阵容，暗中抽换其主力精锐，等待他自趋失败然后乘机控制或吞并他。这就像拖住了大车的轮子，也就控制了火车的运行一样。）
第二十六计指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。（译文：强大的慑服小的，要用警告的办法来诱导他。适当的强硬，可以得到拥护；使用果断手段，可以使人敬服。）
第二十七计假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机。云雷屯也。（译文：宁可装作糊涂而不行动，不可装作聪明而轻举妄动。暗中策划而不露声色，就像雷电在冬天蓄而未发一样。）
第二十八计上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。与毒，位不当也。（译文：故意暴露破绽，引诱敌人深入我方，然后切断他的前卫和后援，使他陷入我方预设的口袋。按照噬嗑卦所示，利用敌人的口腹之欲，让他吃有毒的腊肉，使他受到惩罚。）
第二十九计树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。（译文：借助别人的局面布成阵势，兵力弱小的队伍从阵容上看起来也显得十分强大。鸿雁高飞，横空列阵，凭着羽毛丰满的双翼助长气势。）
第三十计反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。（译文：乘有漏洞赶紧插足进去，控制他的首脑机关或者要害。要循序渐进，方能达到自己的目的）
第三十一计美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。（译文：对付兵力强大的敌人，就攻击他的将领。将领足智多谋的，就打击他的战斗意志。将帅斗志衰退，部队士气消沉，敌人的气势必然要自行萎缩。利用敌人内部存在严重的弱点来分化、瓦解敌人，这样才能保存自己的实力。）
第三十二计空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。（译文：兵力空虚的时候，再故意显示出不加设防的样子，这样反而使敌人疑窦丛生、难以捉摸。让敌人摸不清你究竟是强盛还是柔弱，在敌众我寡的情况下，这种奇妙莫测的用兵方法显得更加神奇。）
第三十三计反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。（译文：在欺骗蒙蔽敌人的疑阵中再布置一层迷雾，顺势利用我方内隐藏的敌方的间谍传递假情报，这样就可以有效的保全自己，不会因有内奸而蒙受损失，争取胜利。）
第三十四计苦肉计
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。蒙童之吉，须以巽也。（译文：人不会自己伤害自己，所以遭受伤害必然是真实情况。我以假作真，并使敌方深信不疑，离间计就可以实现了。抓住敌方主帅幼稚可欺的心理，加以欺骗，只要把骗局制造的入情入理，他必然深信不疑，实现自己的目的。）
第三十五计连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。（译文：敌军兵力强大，不可以和他硬拼，应当运用计谋使他们自相牵制，借以消弱敌人的力量。将帅若能巧妙的运用计谋，克敌制胜就像有天神相助一般。）
第三十六计走为上
全师避敌，左次无咎，未时常也。（译文：敌军兵力占绝对优势，我方不能战胜它，只有投降、媾和、退却三条路可走。投降，是彻底的失败；媾和，是一半失败；退却，即走，不是失败，而是转败为胜的关键，是符合正常的用兵法则的。）
《孙子兵法》全文翻译(上)孙子兵法》
【始计第一】原文：始计第一】原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子兵法与三十六计作文 孙子兵法与三十六计 电视剧文案：
孙子兵法三十六计：内容及其注解
三十六计
第一套：胜战计
瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、
以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第二套：敌战计
无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、
笑里藏刀、李代挑僵、顺手牵羊。
第三套：攻战计
打草惊蛇、借尸还魂、擒贼擒王、
调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉。
第四套：混战计
釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、
关门捉贼、远交近攻、假途伐虢、
第五套：并战计
偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、
上屋抽梯、树上开花、反客为主。
第六套：败战计
美人计、空城计、反间计
苦肉计、连环计、走为上。
理解与认识
第一计：瞒天过海
就是指有意制造一种假象，让人在毫无察觉中渡过大海的意思。它用在军事上并不是专指瞒着人过海，而是一种假象，掩盖其真实意图的计谋。
第二计：围魏救赵
战国时期，魏国围攻赵国。齐国为救赵国，出兵直攻魏国京都，魏国被迫撤军回救，使赵国解围。后用“围魏救赵”袭击敌人后方以迫使进攻敌人撤回的战术。
第三计：借刀杀人
比喻自己不出面，而利用别人去害人，以达到自己的目的。是借别人之力，实现自己企图的一种权术。用在军事上，就是种用第三者的力量，包括制造和利用敌人，内部之间的矛盾。
第四计：以逸待劳
原指在战争中依靠有利地形，一边防御、一边养精蓄锐，待进攻者疲劳和士兵沮丧之后，再转守为攻的谋略。也指让对方先行动，自己坐等时机成熟后再行事。
第五计：趁火打劫
其原意是趁着人家失火，自顾不暇的机会，从事盗窃活动。也比喻趁人危难之时自己已去好处。在军事上，是指乘敌人之危，进攻敌人的谋略。
第六计：声东击西
其意思是指表面上或口里嚷着要攻打东边，而实际上却打西边。它以假象让敌人产生错觉，而出奇制胜的一种军事策略
第七计：无中生有
其本意是：本无其事，而是凭空捏造。运用在军事上。就是采取虚虚实实的办法，虚中有实、用假象欺骗敌人，造成敌人判断和行动失误的计谋。
第八计暗度陈仓
此计的全称是“明修栈道、暗度陈仓”。这是楚汉相争时，刘邦公开表示要从栈道走出明里假装修复栈道，机时利用佯修栈道的时间，却暗中通过另外的道路迂回到陈仓。这是一种以正面佯攻、佯动的迷惑手段，来掩盖攻击路线的谋略。
第九计隔岸观火
就是站在时面岸上观看着火。原比喻对人急难，不加救助，而采取看热闹的态度。在军事上指采取“坐山观虎斗”的态度，等待时机从中渔利的一种计谋。
第十计笑里藏刀
原指表面和善而内心阴险，也就是口蜜腹剑的两面派手法。在军事上，一般指通过政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，以俺盖其军事行动。
第十一计李代挑僵
原（诗）指李树生在桃树旁，虫子咬桃根李树代替桃树而死。本意是比喻兄弟相爱相助，后转为以此代彼或代人受过。军事上引用，指善于用小的损失换大胜利。
第十二计顺手牵羊
就是乘机顺便把人家的羊牵走。比喻乘便行事，毫不费力。作为计策，即乘敌人空隙，及时加以利用。是一种创造战要的谋略。
第十三计打草惊蛇
原指打的虽是草，而使草地里的蛇受到惊恐。的惩罚甲，而使乙受到警惕。现多比喻行事不密，而使对方有所穷人察觉，适得其反。也指发现暗藏敌人的一种谋略。
第十四计借尸还魂
愿意是指人死后的灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经死亡的东西，以借着另一种形式而出现。用于军事谋略，本意是利用援助别人时，借机占领地盘。
第十五计调虎离山
愿意是设法使老虎离开山头。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。用于军事，比喻把敌人引出据点,到对敌人不利而对我方有利的地方去作战。
第十六计欲擒故纵
为要捉住，故意先；暂时放开，使其放松戒备。比喻为了更好在控制，故意先放松一步。这是一种“放长线，钓大鱼”的计
第十七计抛砖引玉
原指一人先写两句诗，另一人后继两句诗，后比前者的好，便称前者为“抛砖引玉”。后比喻自己发表粗浅的意见，目的在于引出别人高见
第十八计擒贼擒王
“射人先射马，擒贼先擒王”。捉贼要先捉贼的头目。比喻做事要抓住关键。这是用打蛇先打头的方法来克敌制胜的计谋。
第十九计釜底抽薪
釜是炊事用具；薪是柴火，原意是从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。用于军事，就是从根本上击败敌人的阴谋。
第二十计混水摸鱼
原意是把水搅混了，使鱼看不清楚，乘机把鱼捉住。通常是指乘混乱的时机捞一把。运用于军事上，它是一种乱中取胜的计谋。
第二十一计金蝉脱壳
比喻用计脱身，而使对方不能及时发觉。用于军事上，是指一种摆脱敌人、转移或撤退的分身之法。
第二十二计关门捉贼
愿意是贼到家中偷东西，要关起门来把它捉住。用于军事上，它与“欲擒故纵”相反，一般指对弱小敌人采取包围起来一举全歼的策略。
第二十三计远交近攻
愿意是接交远方的国家，而攻击邻近的国家。这是一种分化或防止敌人联盟，以便各个击破的战略计谋。
第二十四计假途伐虢
春秋时，晋国向虞国借路，过境去打虢国。晋灭虢后，归途中以灭了虞。原指向对方借路为名，而行消灭对方之实的计
第二十五计偷梁换柱
以作“偷天换日”或“偷龙换风”。比喻玩弄手法，暗中改变事物内容，用假的代替真的。在军事上，就是暗中抽换敌方的主力，然后乘机吞并其兵力的一种计谋。
第二十六计指桑骂槐
就是指着桑树骂槐树。比喻明指这一人，而真意是在骂另一人。用在军事上，它是一种“杀鸡儆猴”的手段，严肃军纪、树立权威的策略。
第二十七计假痴不癫
假痴，假装呆傻；不癫，不疯癫。即外表像傻瓜，而内里却很清醒。在军事上即伪装笨重刻板，而行为诡秘、灵活。是一种麻痹敌人、待机而动的谋略。
第二十八计上屋抽梯
让人爬上高楼，然后将梯子拿走。比喻诱人上前，而后断其退路。用于军事，原意是将自己的军队置于有进无退的境地，以迫使与敌人决一死战的策略。现多指诱敌深入，断其退路的战术。
第二十九计树上开花
其意思是从铁树开花转化而来的。愿意是：不容易开花的树，突然开花了。军事上是借用别人兵力壮大自己声势，来震慑敌人的一种计谋。
第三十计反客为主
其原意是：主人不善于待客，反受客人招待。比喻变被动为主动。在军事上是指乘机兼并他人的军队，变客军为主军的谋略；也指由被动为主动，争取战争主动权的谋略。
第三十一计美人计
原意是利用美女诱惑对方的计策。在军事上是一种用美女（包括其它财物等）诱惑敌人，使之贪图享受，丧失斗志，再乘机取胜的计谋。
第三十二计空城计
空城计，是故意显示阵地空虚无兵，反而使人生疑，怕中埋伏，从而退兵。这是利用虚虚实实的惑敌手段，解救燃眉之急的一种险策。只是一种缓兵之计。
第三十三计反间计
反：转换，翻过来；间：间谍。是指收买或者种作敌方间谍为我所有之计谋。
第三十四计苦肉计
是用自我伤害，即自己打自己、甚至杀自己人，使之产生错觉，借以取信于敌人，以便麻痹敌人或进行间谍活动的一种计谋。
第三十五计连环计
是指给敌人制造圈套，使其自相连环钳制，失去行动自由的谋略；也指连续用两个以上计策的谋略。如暗渡陈仓与声东击西。
第三十六计走为上
原指事情已到了无可奈何的地步，别无良策，只能出走。在军事上是在外于劣势，不能取胜，主动撤退，保存实力的一种谋略并不是说三
三十六计中，“走”是最高明的一计
在古代或现代战争中，同时使用两种计谋取胜的也常见，也有的军事家连续重复使用司一种计谋而取胜；虽然有的是兵家大忌，但也有人冒险。当然，现代战争的高科技作战，电子对抗、陆海空立体作战更是瞬息万变，因此，三十六计只有灵活运用，才有效果。
孙子兵法与三十六计作文 孙子兵法与三十六计 电视剧文案：
孙子兵法读后感700字
我今天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧！
那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后，知道了打仗不仅要有兵力，还要有计策。
《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要知道自己优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，面对现实，调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有希望；将就是自身的能力，没有能力再好的天时地利也只能白白浪费；法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。
《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。
《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自己的品德让别人信服自己，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”工作中一定要制怒，想想经常在工作大怒，真应该好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗？正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“？
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处？
——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程？
这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话？如果真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。
如果不是，则应该正本清源。因为这是先人的智慧结晶，这是我们的骄傲所在。
《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。
遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”
进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：
比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”
所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。
另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失！而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”
如果一个人一切都是以我为中心，个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活，就会非常爱感情用事，必定会害人误己。
孙子不反对战争，但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”，其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一，关键在于领导者的道德修养素质，而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说，素质是第一位的，哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性，没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁”（《论语》1。3）。国家、企业和单位在选才用人时，一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题，因为战争是“死生之地，存亡之道”；又因为“怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生”。也就是说，绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻烦和损失，可以重头再来，反复多次。但是如果养成习惯，在做大事时，就必定会危及自己和他人的生命，想重头再来，就不可能再有机会了。
孙子兵法与三十六计作文 孙子兵法与三十六计 电视剧文案：
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《三十六计》是一本名著，内有很多名计，是一本古代兵法书。在阅读这本书后，让我知道很多故事，如：无中生有、苦肉计、美人计……等等。
《三十六计》这本兵法书共分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用的计谋，后三套是处于劣势时所用的计谋，每套各含六计，总共三十六计。读过这本书后，让我认识到我们的祖先是那么聪明，像“借刀杀人”计中的曹玮轻松除叛军等。当中给我启发最多的，也是我最感兴趣的是“声东击西”的计谋，它的词义是在敌人视听混淆不清时，攻击敌人。陈平妙计救刘邦时利用的就是“声东击西”，故事的大意是刘邦被封为汉王，项羽的谋臣范增担心刘邦以后会成为项羽的对手，想把刘邦杀掉，可项羽不准。于是范增增建议把刘邦留在咸阳，表面上是辅佐项羽，实际上是把刘邦软禁起来。刘邦知道自己的处境，忙找张良帮忙。张良得刘邦提点后，设下“声东击西”计，并连称此计甚妙！稍后，陈平、张良配合刘邦一同在项羽面前演戏，项羽准刘邦回汉中。
看似简单的成语，却有大意义！让我获益很多。我建议小朋友们都要看看这本书，它既能开发我们的大脑，又能让我们知道成语的意义，还能让我们知道古代的历史文化。让我们一起打开智慧的大门，领悟传统文化的结晶，代代相传。
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今年，我看了一本新书，这本书的名字叫《三十六计》。
这本书收录了各类型的战例，介绍了再不通的环境下克敌制胜的谋略。按记名排列，原书共分刘涛，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。钱三套是处于优势时使用的计谋，后三套是处于劣势时使用的计谋。计谋都有自己的意思，下面我来介绍一下，调虎离山之计，这个计谋的意思是：等待自然条件有利的时机去围困敌人，用计谋来诱惑敌人，直接击打是有困难的，就想方设法把敌人调动出来，等敌人攻打我方时再根他们交战。在孙策智取庐江中主要用的就是这个计谋。这个故事讲诉的是孙坚的长子孙策继承了东吴。公元199年他想占领易守难攻的庐江。可那很险要，庐江势力强大，赢的机会很小。孙策派人给庐江首领刘勋送去了厚礼，打动了庐江首领的心，刘勋向别的地方出兵，孙策见刘勋向别处出兵，主力也出去了，他们这时向对手的大营出发，战胜了对手。庐江被轻松拿下。
通过这本书，我知道了人要有智慧，不能被花言巧语锁迷惑。在不同的情况下用不同的对策，这样才能取胜。在生活中，有很多地方可以用到计谋，读完了这本书后我要学着运用它，做个有聪明大脑的孩子。有空你们也要读这本书喔！它会让你变的更聪明。
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从假期到现在，我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一套，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分展现了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。
翻开书第三页是《前言》，在《前言》中，我看到了这样一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。这一句话完全可以概括我这篇读后感，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得钻研的好书。
其中共有整整三十六个计谋，可谓之计计精彩。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、美人计、空城计、反间计等等，这些都是很着名的计策，但最着名的要数最后一计，也就是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事很多，说不完，数不尽。
我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！
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一天，我对书店里的一部书《三十六计》，大感兴趣，就把它买回家品读。
我细细品读完了这本书，里面的内容真是丰富多彩，美妙绝伦啊。有巧妙的“瞒天过海”，有环环相扣的“走为上计”，还有最后的“走为上计”……书上还写了这些计谋的由来和典型的例子，使这本书更加充实，耐看，有趣，还充实了我的历史知识，令我大开眼界。
里面每一计的故事十分有趣。有一计就是说：相传那一天，唐太宗想要渡过大海讨伐敌人，可却束手无策。薛仁贵心生一计。便对太宗说有一老人能让河水变干。太宗立刻去拜访他，正当大家开花畅饮之时，太宗感到房屋摇晃，发现自己已经在船上渡海了。这就是三十六计的第一计——瞒天过海。
还有一计也很著名，那就是大家总所周知的“空城计”。虽说是虚构的，但十分精彩。三国时期，诸葛亮北伐，司马懿绕开了蜀国大队，直逼诸葛亮驻地阳平。阳平城里人少，大半部分是文官，大家惊慌失措。只有诸葛亮从容不迫，让军队偃旗息鼓，城门大开，叫几个老百姓扫城门。司马懿见到此景，心中大疑，便全军撤退。全城的人躲过一劫。
其实，除了这两计，还有很多精彩的。我读完这本书以后，觉得许多计谋不但战争时能用，生活中也能帮到我们，所以我们要把每一个知识计谋学好，一定能派上用场。
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《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。
三十六计中有“无中生有”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”、“反客为主”等计。蜀国的军师——诸葛亮他曾用过一计：空城计。
空城计讲的是诸葛亮和司马懿之间的故事。意思是诸葛亮兵力不够，他却故意打开城门，把士兵打扮成平民模样，自己在城楼上弹琴。等到司马懿军队到了这里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我们不能进去，快撤退！”于是，诸葛亮和士兵们就用这个计脱离了危险。
计，是智慧、是才华、是勇敢。会用计的人，是聪明，勇敢的。读了这本书后，我对这些各种各样、丰富多彩、厉害的“计略”有了一定的了解。我要学习这些计，并把它用来建设，保卫我们的祖国。为了祖国，我们可以不惜一切代价。所以，我们现在要好好学习本领，将来才能用我们的知识和本领报效祖国。计是什么？计是一种“防身术”，它可以保护你。计是什么？计是一种“醉弹”，它可以迷惑对方。关键看你把它用在哪里。我们要让他保护自己，保护好人，迷惑恶人。惩罚坏人。
《三十六计》真是我国古人智慧、勤劳、勇敢的结晶。
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我读了一本《三十六计》，里面讲述了战争中如何用计。全书一共有三十六个计策，包含瞒天过海、声东击西、抛砖引玉……每个计策都有一篇故事，十分生动，也让我更加容易理解。
先让我介绍一下跟“瞒天过海”这个计策有关的故事吧。这则故事主要说的是：一支军队要攻打海另一边的一支军队，结果这支军队的主帅没有信心过海。他的手下就帮他想了一个办法，让他住进一所房子里，然后把房子推上船，他和军队就这样不知不觉地过了海。
我再来说说另一个故事“抛砖引玉”。这则故事主要是说：一个人想去求一位诗人的诗歌，但是他们两个人互不相识，不能贸然去求诗，于是他就在一个景点的某个地方随便写上一句诗句，当那位诗人看到了这诗句后，感觉读起来特别别扭，他就忍不住补完整了那首诗，使得诗句更好听。就这样，求诗的人利用“抛砖引玉”的办法达到了他想要的效果。
这本书中的好多计策，都演变为我们熟悉的处理事情的办法。有些是好的，比如“抛砖引玉”，有些则是坏的，比如说“顺手牵羊”。我们在生活中经常会碰到它们。比如在一次会议中，大家都不愿意发言，这时有一个人用“抛砖引玉”的方法先发言，于是带动了气氛，往往会达到让大家踊跃发言的效果。
看完这本书，我不但学到了很多计策，而且还认识了很多的成语。希望我能在以后的生活和学习中，用到更多的好方法。我真喜欢这本书，也推荐大家一起来读一读吧！
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前几天，妈妈在书店里给我买了一本《三十六计》，现在我读完了，让我来给你们讲讲吧！
《三十六计》这本书集合了中国古代的重要军事思想和战斗经验，是一部兵法和智谋的奇书。全书共分六套谋略，即：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计谋又分为六个计策，如败战计有美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计；胜战计有瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打动、声东击西，剩下的我就不一一列举了。
这本书以精彩的智谋故事为主题，形象生动地讲解了军事知识，让我们可以轻松掌握中华传统文化的精华，同时又了解了相关的历史常识和文学知识。
从这本书中我学到了，干什么事情都不能一味地蛮干，要学会动脑子，用智慧来战胜困难，取得胜利。
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最近，我看了一本书，名叫《三十六计》它是一本非常有趣的兵书。
《三十六计》是根据古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部智谋全书。全书分为六套计谋：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计及败战计。每套计谋又分为六计，所以就叫三十六计，如有很多大家都耳熟能详的故事；瞒天过海、围魏救赵、暗度陈仓、顺手牵羊等等。
《三十六计》里的各种计谋让我看起来津津有味，使我想起这几天发生的一些事情。前天我和妹妹在家里和爸爸妈妈玩捉迷藏的游戏，我们做了很多假象，自己则藏在别的地方，用“声东击西”方法迷惑了爸爸妈妈，让爸爸妈妈找了我们很久也没有找到。我们非常得意。
还有一次，我带晶码机去学校，结果午觉都没睡着，妈妈怕影响我的学习，要没收我的晶码机。第二天我就用“偷梁换柱”的方法，又带了一个孔明锁去学校，导致中午又没睡觉，回到家里我主动承认了错误，得到了妈妈的原谅。妈妈要我以后做事不要想到能“瞒天过海”，要做一个诚实的孩子。
《三十六计》这本书我非常喜欢，书中的计谋生活中也能遇到，但我觉得要灵活运用在正当的事情上，这样才能使生活变得更加有趣和丰富多彩。
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国庆假期里，我读了一本叫作《三十六计》的书，我对这本书的印象十分深刻。
在序当中，看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，由绝智呈谋战则必胜，到扭转乾坤败而不僵，一卷在握，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中汲取一往无前的进取精神，领略艰难困苦库玉汝于成的韬略智慧。
我的这本《三十六计》共分为六套计，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计还分为六个计，总共三十六计。这本书详细说明了每种计的首次运用的战例、原始文字的解语、用计的例说和按语的阐释。
我之所以喜欢读这本书，是因为古代人用计取胜的故事引人入胜，读来津津有味。这些计策运用都极其巧妙，可以让我陶醉其中。我很欣赏古代军事家，他们设计出如此足智多谋的计策，来与敌人周旋。
《三十六计》这本书实际上是关于思想方法的书，只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。
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我最早开始接触到《三十六计》还是小学时候的事了。一天，妈妈买回来了一本，那本书不厚，内页不仅有故事还有彩色的插图，当然，也还标注着拼音。那是个时候我已经认识不少字了，已经不是缠着爸爸妈妈给自己讲故事的阶段了，所以我便打开书，自己读了起来。
于是，从那个时候开始，我开始接触到了人们口中常常讲的一些成语，比如：借刀杀人、瞒天过海、围魏救赵等。已经过去这么多年了，在我的脑海中仍然影响深刻的也不过五六个故事，除上述提到的外，还有著名的美人计和走为上计。小时候的时候给我印象最深的是围魏救赵，此计发生在一对著名的同窗之间——孙膑与庞涓，二人都师从鼎鼎大名的鬼谷子。后来，因庞涓嫉妒孙膑的才华在他之上，于是剜去了孙膑的双膝。后来，庞涓率魏国军队攻打赵国都城邯郸，赵国向齐国求助，齐王应允，派田忌与孙膑出战。孙膑出计，让齐国军队不要直接攻打赵国内的魏兵，而是包围了魏国都城大梁，迫使庞涓不得不回撤，而庞涓也死于这一战。那时觉得庞涓心胸狭隘，而且还有点愚蠢，但慢慢长大后才发现，庞涓是一名惊才艳艳的大将，原来每个人真实的样子并不只是故事中读到的那么片面。虽说这是那个时候我印象最深的故事，但是长大后却对小时候读过的其他一些《三十六计》中的故事有了更深的理解。
随着年龄的渐渐增长，妈妈开始带着我看一些历史影视剧，我最早接触的一部是一部名叫《楚汉骄雄》的电视剧。彼时，我对人物的认识十分简单，认为刘邦无大志，而项羽则雄才伟略，看到最后竟发现，我眼中一无是处的刘邦竟夺得了天下，而楚霸王则落得乌江自刎的下场。虽说那是我无法理解这是为什么，可我却对电视剧中鸿门宴的场景印象深刻，当然这要得益于我从小读的《三十六计》。电视剧中的情节对上了我对刘邦根深蒂固的印象——憨憨的——在张良、项伯和樊哙的保护下才得以逃脱，这让我对刘邦的性格更加地了解了。后来，《三国》翻拍，我也赶上潮流追剧，也对《三十六计》中的美人计有了一个具象化的认识：仿佛书中插画里的王允、貂蝉、吕布和董卓都活了起来。
最近几天有捧着那本从小陪伴着我的《三十六计》读了一遍，如今看来，着小小的、薄薄的一本书就像小人书、连环画一样，但这本书中却饱含了中华文化历史潮流中的精髓之处。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《孙子兵法与三十六计》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《孙子兵法与三十六计》作文，仅供参考，大家一起来看看《孙子兵法与三十六计》吧