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2014年安徽满分作文:任方随圆,方显智慧作文 文案

2023-03-17 高考作文 类别:叙事 1200字

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年安徽高考满分作文:任方随圆,方显智慧
以下是爱问共享资料为大家整理的《年安徽高考满分作文:任方随圆,方显智慧》的文章供大家参考阅读!剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事各执己见进行争辩两人的争辩针锋相对也充分表现了二人的性格。这让我想到屈原曾在《离骚》中写的一句话:何方圆之能周兮?这是一代爱国诗人根据自己的人生经历发出的人生感慨。其实我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题:是守方还是似圆这个问题常常困扰我们。人生如果能够做到方与圆相容是的追求。生活中方圆各有其用方圆各尽其妙。这其实也启示我们:人生也应该借助方圆的特点提升处世的智慧。我欣赏方它彰显的是个人修身的原则呈现的是一个人分明的棱角是一个人出自内心坚持秉性的追求反映了一个人的修身原则。我赞赏圆它彰显的是个人处世的原则把圆作为处世之道它时时刻刻启示我们:处世不可过于固执己见而应该藏己锋芒这样我们才能更好地与人相处协调人与人之间的关系。对于我们而言唯有方圆相融才能够成就我们美好的人生。刚直不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成信使照尘寰。身陷囹圄的司马迁坚持自己方的秉性拒绝美言取悦汉武帝虽然身陷囹圄他仍能够坚守方的信念坚持太史令的职责如实记载汉代的史书捍卫了史书的价值。因为执着于方他不辞劳苦踏遍中华的山山水水把世间早已湮没的许多沧桑变换成笔端惊世的华章流溢于华夏史坛司马迁坚持自己方的秉性彰显了自己方的伟大!方圆齐用功效俱呈岂不更好?有人如是说。是的正当血气方刚之年的我们处世常显意气却不够圆润不懂处世之道的年轻人常常屡受挫折因此涉世不深的青年人事事都应适当收敛锋芒这样才能更好地提升自己的处世之道。作为年轻人我们应该懂得海纳百川有容乃大。我们应该把包容作为自己处世之圆的根基。作为血气方刚的青年人追求个性无可厚非。如果青年人只有自己的个性难以与人相处注定难以成就大事。正因为曹操心中能够容得下许攸所以在官渡之战能够彪炳史册正因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼所以将相和的佳话传为美谈。刚迈入社会的青年面对社会的种种弊端、他人的不足常常难以容忍愤世嫉俗。倘若我们懂得宽容我们就能与人为善从而为自己的发展奠定良好的社会基础吗?我并不一味追求方我也不一味重视圆唯有方圆相融才能更显我们的人生智慧。作为年轻人我们应该明白:彰显个性这方是我们青年人与生俱来的品格但如何在方的基础上呈现圆的特点正是我们年轻人应该努力追求的。梁思成在谈建筑时曾说:建筑的文法有一定的约束但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。人生何尝不是如此?我们应该明白:方可以作为准条、原则来约束自己圆应当作为处世方法学会随环境要求改变自己。老子以为上善若水我们也应当如水一般任方随圆这样才能彰显年轻人的智慧。方便立世圆便处世。

2014年安徽满分作文:任方随圆,方显智慧作文 文案:

艺术家与编剧之间的争辩,最好的解决办法就是坐下来,好好交流,从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧,也应靠交流去沟通。下面是小编整理的任方随圆,方显智慧满分作文,希望大家认真阅读!
[作文题目]
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事,发表了不同的意见。表演艺术家说:演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。剧作家说:剧本是一剧之本,体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文:不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。
【范文】
任方随圆,方显智慧
剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事,各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话:“何方圆之能周兮?”其实,我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题:是守方还是似圆?
“方”,彰显的是一个人分明的棱角,是一个人内心秉性的追求,反映了一个人的修身原则。“刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁,坚持自己“方”的秉性,拒绝美言取悦汉武帝,虽然身陷囹圄,他仍能够坚守“方”的信念,坚持太史令的职责如实记载汉代的史书,捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。
“圆”,彰显的是一个人的处世智慧,是一个人外在的谋略,反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手,因为曹操心中能够容得下许攸,所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼,所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。
“方圆齐用,功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的,方圆相融,自是人生的大智慧。然而,现实情况却是,血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足,往往喜欢意气用事,面对社会的种种弊端、他人的不足,常常难以容忍,愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足,常常是老于世故,事不关己,高高挂起。此两者,均属于没有把握好”方圆“之术。
梁思成在谈建筑时曾说:”建筑的文法有一定的约束,但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白:”方“,可以作为准条、原则来约束自己;”圆“,应当作为处世方法,学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训:”海纳百川,有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?
艺术家与编剧之间的争辩,最好的解决办法就是坐下来,好好交流,从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧,也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“,我们也应当如水一般,任方随圆,这样才能彰显年轻人的智慧。方,便立世;圆,便处世。
传承,需要坚守。
从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白,传承的是一种刚直的品格;从“虽九死其犹未悔”的屈原到“我以我血荐轩辕”的鲁迅,传承的是一种爱国的思想;从“壮志饥餐胡虏肉”的岳飞到“不指南方不肯休”的文天祥,传承的是一种壮志情怀。
当狼烟滚滚,烽火映红了大唐的半壁江山;当宫崩殿圮,安史的铁蹄肆虐在李氏的社稷——一种气节的坚守,便在那一刻焕发出它的道德光辉。试看张巡宁死不屈,颜真卿舍生取义,他们都用生命敲击出坚守的铿锵乐音。
也正是这种坚守,才有了唐朝的传承。
一棵树苗要长成参天大树,需要不断积累、不断坚守。无论是风霜雨雪、无论是春夏秋冬,它都要把根深深扎入土地、把树干挺直,用整个身躯迎接狂风暴雨……
一弯小溪要流淌成汹涌大河,需要不断积累、不断坚守。无论是白天黑夜、无论是高山平原,它都要不停吸纳、不停奔涌,用所有的精力奔流出一个全新的世界……
那个在春晚舞台上唱出自己心声的“大衣哥”朱之文诠释了人们对梦想的传承和坚守,对生活意义的寻觅。他对梦想的坚守让我们肃然起敬,他对生活意义的寻觅让我们看到了一个农民歌者的虔诚和对生活的热爱。
位于美国纽约曼哈顿以西的自由岛上的自由女神像,如今已成为纽约市的一大标志,当年雕塑女神像时飞机还没有发明,但后来人们乘坐直升机俯瞰女神像,发现女神像的发丝都雕刻得清晰可见。人们问创作女神像的雕刻家巴托尔迪为何这样时,他说:这没有什么好奇怪的,别人是看不见,可是我的心能看见,这是我坚守的底线。
正是像巴托尔迪这样的艺术家的坚守,才有后继者一代代的传承。
我想,在坚守中传承,也应了孔子所说的“吾道一以贯之”了吧。

2014年安徽满分作文:任方随圆,方显智慧作文 文案:

屈原曾说:“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会,园瓶,方盒,方圆之用,各得其妙。看到这里,我不禁想到人生的几点智慧。
人生中,“方”是一个人的棱角,是一个人的个性,人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道,“圆”让我们藏其锋芒,在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说:“方圆齐用,功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足,不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人,我认为要适当收锋芒,提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川,有容乃大,用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃,追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者,未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸,成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇,成就了“将相和”的佳话。有人说:“要想自己被社会包容,就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会,难免会对社会的种种弊端怒不可遏,但如果我们能退一步,多宽容一些,是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水,用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误,以致作出错误的判断。这时,保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒,似隔热层对于火箭,缰绳对于骏马,能束缚住情感,使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时,就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆,方圆合一,方显人生智慧。只是在我看来,方是每个青年人本来具有的,而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说:“把心放宽一些吧,何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧,日本又拜神社,砸汽车岂能解决?城管凶悍,打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆,功用信俱呈,显出智慧吧!

2014年安徽满分作文:任方随圆,方显智慧作文 文案:

高考满分作文议论文:方圆之用
辩证法的实质在于对立统一,人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济,所谓能屈能伸,所谓知白守黑,无不告诉我们:方圆之用,善莫大焉。
入世为方,出世为圆。
要说人的一生,首先遇到的问题,当属于入世与出世的抉择。有英雄如曹操对酒当歌、舳舻千里、山不厌高、求贤若渴,乱世之中尽显英雄本色,当属入世之典范。也有隐者如林逋,以梅为妻,以鹤为子,寄情山水,徘徊光影,不愧当世之楷模。
然而视孟德一生,豪情虽多,闲情很少,观林逋之一世,虽名闲适,却少激越,但也有透彻的高人游刃于方圆之间,以出世之心,做入世之事,功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房,运筹帷幄之中,决胜于千里之外,官封留侯却于功成名就之时退隐山林,一入一出,方圆之间,尽显风度。
痴心为方,明哲为圆。
人生之理想、事业、感情,皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采,醉心于自己的超人哲学,自己的热血烧死了自己,落得一个发疯的下场;明哲者更为多,芸芸众生之中多少人精于算计,深谙明哲自保之道,而历史的淘洗却隐去他们的姓名,终被岁月遗弃。
尼采之痴心,使自己走向疯狂;世人之明哲,使自己陷入庸碌,高考满分作文却也有痴心而明哲之人如张大千,热爱艺术也不排斥世俗,懂得进退之中见风华。痴心而明哲,明哲而痴心,方圆之间,尽是智慧。
激进为方,渐进为圆。
再看国家民族之兴亡,亦满是方圆之道。法国大革命之狂热,带来了多少本可避免的残杀,罗伯斯庇尔的白色恐怖,更使人心惶惶。而德民主改革之不彻底,封建残余充斥整个德意志,亦是过于保守之害矣。
历史证明,不论是法兰西还是德意志,方圆只取其一,流弊无穷。相反,外有英国之光荣革命,保守中蕴含激越,内有中国新民主主义革命,有进有退,能打能谈,激进与渐进,方圆之间,耐人寻味。
方中有圆,圆中有方,方圆并举,刚柔并济。方圆之用,善莫大焉。


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