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境由心转作文 境由心转相由心生是什么意思文案：
人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，总之，人生之梦，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。心随境转，苦不堪言；境随心转，就得自在。一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。人在境中，境在心中，犹如鱼和水，人们很难离开丰美的水去欣赏鱼的。人生除去基本生存问题，就是要时时面对这种心理状态的选择。书上云：看别人不顺眼是自已的修养不够。想一下也是，因为每个人的出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？相由心生，境由心转。心与境，到底是心随境迁，还是境随心转？本来无境，只因心有，若无心即无境。
你的心态就是你的主人。你的心便是你的世界。所以开心地去面对每一个人，要学会看朋友身上的优点，学习朋友身上的优点，朋友的缺点正是你最好的反面教材。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。习惯了在纷繁喧嚣中寻找那一份宁静和挑战，尽管旅途充满荆刺，途经的并不是一帆风顺，我却会在过往中，享受美丽，感悟忧伤，寻着快乐！我没有别人的快乐，我却拥有我自己的知足，浅秋，时光苍茫还是和往常一样嵌满惆怅！心情伴着夕阳的泛红，而无常！真的无法抉择的那一刻，我们又能怎样！一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助，人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。
已看惯了太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺；习惯了春夏秋冬的冷暖，世间万物的改变；却很难看淡人间的悲欢离合、情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。经过了很多年的改变以后，将开心当成了一种习惯，于是我发现我的开心感染了很多人，人们问我为什么的时候，我只说：开心是一种习惯!宇宙间万事万物，包括我们周围的一切人、事、物都在永不停息地变化着，运动着，瞬息万变，这是很正常的，你没有必要跟着它变，跟着它动。佛讲，一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞。一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。就算是像蜗牛一样，看不见美丽的天边，也会感悟到自己脚下的壮美！渐渐的，不知哪一天，我隐去了所有，现于过往！在恬淡的南山下回忆，那个你，那个他，那时我和你和他！若是可以，我愿流浪在任何一季，任何一地！把我的故事写在大地！用美好的心看世界，你就会发现一颗绝望的心需要力量的托慰。
境不缚人，而人自缚。我们会去以过去的经验来解释所面对的事物,如秋风一叶悲几许，然而落叶本非有情物，这也是生命再生长的壮美。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗充满戒备关闭的门是需要你用心打开。你想快乐，就要在潜意识里播种快乐；你想要成功，就要在潜意识里播种成功。人的外在世界是人内心世界的反射，所有外在的改善都来自人内心想法的改善。若了心不取境，境无法牵情。如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。所谓妻子之死，庄子鼓盆而歌，庆祝生命再生，这种生命的了然，可称得上心境止止。我们也该培养处心不乱，健康积极的心境，以此求得生命和谐。人们都是自己想要怎么快乐就能怎么快乐。我们的烦恼几乎毫无例外是属于心理上的，而不是生理上的。其实不仅是快乐，人生中的成功、友善、博爱无一不是你选择的结果，你想获得幸福的生活，你就必须在潜意识里种下幸福的思想，它就能帮助你收获幸福的人生。每个人都生存在物质的现实世界，但是人快乐与否、满足与否和幸福与否，是他的内心世界告诉他的。人跟动物的不同，就在于我们有思想、有情感，有自己内心的一片广阔的精神原地。
开心不仅仅是心里的感觉，而是因为你有了开心的感觉，于是别人可以从你的脸上读到微笑，读到开心。人类做为承载高情商的动物，也许创造宇宙人类是让他融万物心境于一体。快乐之道其实很简单——生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时，视困境为过眼云烟。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐来来去去，变幻不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反覆而不扬一条眉毛。在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚。如果你在生活中比较细心的话，你就会知道世间最美丽的表情就是微笑，如果你天天想拥有世间最美丽的表情，那么请把开心当成一种习惯吧!我们永远也无法通过改变自己的影子来改变自己，而要改变我们影子，最好的办法就是改变我们自己。而改变我们自己就是改变我们的内心世界。只要我们的内心世界能够和谐的运转，我们就能在外在世界里获得我们想要的一切。拥有一颗快乐的心的人，见到的是一个值得欢欣的世界。当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。内心世界其实是我们生活的全部，而外在世界不过是我们内心世界的影子而已。我们可以把每一个人都比作一个地球，而人内心的欲望就是地轴，内心的信念则是太阳。我们每一个人都在围绕着自己内心的欲望作着永不停歇的自转，并围绕着自己内心的信念作着公转。有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和，纵管跑到天涯海角也不会寻得到它。快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时，它不需要向黑暗说：“让我来照亮你吧！”，它不再需要做其他的什么，房中的黑暗角落自然就会被照亮起来。同样的，当你的心中充满快乐时，你不需要刻意地去做什么，你周遭的生命也自然会被照亮。
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风景是心的所在
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在 豁然开朗 中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
（二）关注时事
时事热点1:广州式排队
在工作日的早上8:15，记者在78路岑村公交总站看到，超过100米的候乘队伍在站内整整齐齐地绕了一个圈。虽然正值早高峰，但记者看到，100多米的候乘队伍没有一个人插队加塞或推挤。当值的78路公交线线长谢锐明自豪地告诉记者：“插队率是0！”
近日，这一照片在微博和微信朋友圈中被热转，被街坊们赞誉为“广州式排队乘车”。
广州岑村公交总站市民排队上78路公交的照片在网上热转，被网友赞誉为“广州式排队”。
【编者谈时事】广州式排队”说明什么
为什么叫“广州式排队”而不是“中国式排队”？仔细看照片，跟我们平常所熟悉的排队还真有点不一样。首先，看不到一般公交车站不可缺少的“标配”：铁栅栏。铁栅栏一般都有一人高，甚至比人还高一点，这样就不容易加塞。这是一种强制的秩序。至少三十年前，杭州也使用铁栅栏。铁栅栏的缺点是容易生锈。后来大概是投入公用设施的经费多了，铁栅栏升级了，改用不锈钢栅栏。栅栏是变漂亮了，但是，有栅栏才有秩序的“规律”没有变。人被置于栅栏中，不是一件有面子的事情。
没有栅栏就没有秩序，就要插队，“加塞”，就要引起争抢。在医院排队挂号、取药，在火车站排队买票，若不是有人维持秩序，有容易出现插队，“加塞”。有人在你前面插队，说还是不说？说了引起争吵、争执，甚至动手，一想到这里，就告诉自己“忍一忍吧”。我们被告知已经进入后现代社会了，但我们还是未能免于原始恐惧。
出现争抢，至少需要两个条件：一是资源不足，不能满足需求；二是资源分配不均，或者不透明，容易引起恐慌，有恐慌就有争抢。一旦“不足——恐慌——争抢”成为一种习惯性思维，就很难改变，即使并不存在资源不足的情况，争抢也会出现。但“广州式排队”却是个反例。广州78路公交车起点站出现100多米长的队伍，可见车辆不能满足需要，但乘客还是那么有耐心地排队，他们是怎么做到的？他们是怎么解决资源不足与恐慌之间的问题的？排队时是什么样的心理状态？可惜报道很简单，没有提供这方面的答案。
“广州式排队”还有一个特点，排队者之间，前后都保持一定距离。不像我们所常见的排队那样，人和人挨得很紧，有的几乎是前胸贴着别人的后背。贴得紧，有一个好处，别人要插队比较困难，但是，它有一个看不见的坏处：破坏或泯灭了人对心理空间的需求。对个人心理空间的需求，是人对安全、独立、隐私等各种需求的综合，心理空间需要物理空间来保障。当然，在不同的环境里，人的心理空间的大小会有相应的变化。笼统地说，注意不侵入他人的心理空间，既是一种自尊，也是对他人的尊重。很多人在国外，尤其是发达国家，都有过这样的观察或经历：当你在街上遇到一个老外，他或她可能远远地就放慢脚步，让你从他面前走过后他再继续向前走，以免两人身体过近或发生接触。他的“礼让”，是他自己的需求；宁可慢一点，也不愿意别人进入他的个人空间。在满足自己需求时不打扰他人，这就是——自由。
没有个人心理空间需求的人，也不会理解、尊重他人的心理空间；人和人之间身体距离过近，没有足够的心理空间，会产生无名的烦躁，言语、行为都容易失控，发生人际冲突的可能性就增加了。“广州式排队”显然能减少这种冲突的发生。做到这一点，真的很好。
什么时候，“广州式排队”扩大成为“中国式排队”？
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今有借景抒情，用事物传播自己感情的芳香；古有归有光借项脊轩传播自己的感情，为了淋漓尽致般挥洒自己的心绪，归有光的项脊轩应运而生。项脊轩为他搭建了一个舞台，展现自己内心世界的舞台。
项脊轩是一条连接自己与母亲的彩虹。母亲，如漫天的星星，无时无刻地抚摩自己，一条感情的河水拍击心灵的大门。母亲虽以匆然离去，但她在项脊轩的足迹却象河底的沙尘，深深的沉在自己的心底。某所，而母立于兹。汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指门扉项脊轩，自己读书的地方，时而疲惫之时，便感到母亲厚厚的手把自己浮在身上。
项脊轩是承接自己与妻子的纽带。妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书，生命中遇到了结终伴侣，一路上共同论今事谈古人，情投意合的知音，便把这美好的时光定格在项脊轩。项脊轩见证了自己与妻子的相识，相爱，不但从生活上身无彩凤双飞翼，而且在心灵上心有灵犀一点通。然而，天有不测风云，几经周折，妻子不辛撒手人间。留下，归有光徘徊于项脊轩，庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如盖矣，美好的夫妻生活与妻子死亡的悲痛所交织在枇杷树。这项脊轩的枇杷树，每一次呼吸，都在讲述生人做死别的爱情往事，也象这偌大枝叶，万年长青。
项脊轩----归有光心绪的舞台
项脊轩是归有光对现实生活的感慨。十年寒窗苦读，只希望一举成名天下皆知。但是祖母对自己的梦，也随着黑夜的现实所淹没了，徒留一些悲伤的哀叹了。项脊轩是自己奋斗的战场，但是几经风雨吹摇，它的精神面貌已经由焕发变成了残破了。生命的延续却始终未能磨砺出一剑，“余久卧病无聊，乃使人修葺南阁子。然自己后余多外出，不长居”昔日之“发愤书轩中”与“不常居”的迥然态势，敲响了归有光辗转人生的苦痛。
项脊轩，一个留下自己太多的往事只书斋，在这由感到哀痛的情景下，也难以抑制住内心的颓败之感。但始终没有当年金戈铁骑，数风流人物的豪情壮志。偶尔记得南阁子的存在，走进它时才知道“往事不堪回首明月中”。南阁子重游，回想当年往事，悲也罢，喜也罢，一切尽在这项脊轩。
萦回心头的项脊轩，把自己的悲喜心绪尽情地展现在这南阁子的舞台上。历史定格的生命画面，让一切沉归于心绪，镶嵌在生命的长河上，永不褪色。
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明志，学之至臻也。诸葛亮《诫子书》言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。明志，在淡泊心境。用于读书，所谓戒骄戒躁；用于处世，则可与世无争。老舍言“生活是种律动，须有光有彩，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里”。明志，谓修一颗清净心，纵“尘世车马喧”，亦可“心远地自偏”。明志，谓修一颗平常心，纵“姹紫嫣红开遍”，亦可“占尽风情向小园”。明志，谓修一颗柔软心，纵“已识乾坤大”，亦可“犹怜草木青”……
格物，学之基础也。《大学》曰：“致知在格物，物格而后知至。”故学习之始在格物。格者，推究也；物者，世之所存万事万物也。身处于世，无一日不推究物理也。自呱呱小儿至耄耋老叟，凡生于世即有所学，其必要格物矣。格物为基，其后方能广学。所格之物乃事物之本质。今不格物，如孔夫子所言“学而不思”者，终至罔矣。格物，以充实自我为先。宋词人陆游有言“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”。与书为伴，信其似巢，则所知日有所增，然学皆自书本耶？曰：不尽然。古有“绝知此事要躬行”之理，谓学在历练中，有书本与历练之格物，学习之一也。
揽月，学之进取也。语自毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。如此豪情，用之以学，则学岂有不成乎？借《尘曲》之言：“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。”恋恋不舍，唯为理想。学有所困，则思己揽月之志、揽月之情，以此自勉，当激流勇进。吾自揣其亦有“不羡古，不留今”之意。想我泱泱华夏正处百年之未有变局，虽有疫情当前，又何以挡我辈大步激昂九天揽月之势？冲波逆折，“神州”飞天，“蛟龙”探海，日新月异，“墨子”通信，“和谐”神速。昔日何能想见国产大飞机，超级计算机，人工智能等物耶？创新者，“与时变，与俗化”，即因揽月豪情，云中破桎梏，创今日美丽宏图。
明志，非谓之不进取，而为经历后从容面对，是为学之道也。
“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”格物、揽月、明志，是为学之道，亦是人生道。迂回曲折然终志至臻。仍念吾可早归，仰格物、揽月、明志之楼，思道为学，致知进取。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家