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2018语文全国卷3文言文高质译文及作文深度解析作文 2018语文全国三卷文言文翻译及答案文案：
2018年普通高等学校招生全国统一考试·全国卷Ⅲ文言文译文及作文解析
1．文言文原文
纯礼字彝叟，以父仲淹荫，知陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自 宋史·范纯礼传 ）
2．译文
范纯礼字彝叟，凭借父亲范仲淹的庇荫，做陵台令兼永安县令。永昭陵兴建，京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路，只有永安不接受命令。使者把这件事报告给陵使韩琦，韩琦说：“范纯礼难道不知道这件事吗？一定有他的说法。”后来，众人责问他，纯礼说：“陵寝都在永安县境内，一年四时都要修缮管理，没有闲着的时候，现在竟然和各县平摊赋役，怎么比得上将赋役搁置，用它来贡奉平时的用度呢？”韩琦肯定了他的回答。回到朝中，任用他做三司盐铁判官，以比部员外郎的身份离京主管遂州。沪南有边防事务，征调赋税严苛急切，纯礼一概以静应对，分辨其中可以备办的，不从百姓那里征取。百姓在一座房子里挂他的画像，像神一样供奉他，命名为“范公庵”。草场失火，百姓疑虑害怕，看守草场的官吏惊恐地等待被杀头。纯礼说：“草湿就会产生火气，有什么值得奇怪的！”只让他们暗中赔偿损失。库吏偷丝太多当判死罪，纯礼说：“因为乱糟糟的丝杀了他，我不忍心。”听任他的家人立刻出钱买下丝来赎罪，命令释放受到牵连的人。被授予户部郎中、京西转运副使的官职。徽宗即位，（纯礼）以龙图阁直学士的身份担任开封知府。前任知府用苛刻严酷的政策治理开封，纯礼说：“宽厚和威猛相互补充，是圣人的遗训。正尽力去除先前的苛严，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。”从此一切政事用宽松的政策来处理。皇帝直接下诰命令审讯亨泽村村民谋反一事，纯礼审问事情的缘由，（原来是）这个人到戏场看戏，回来的路上见到工匠做桶，就拿过桶来戴在头上说：“和刘先主相比怎样？”于是被桶匠抓住。纯礼第二天上朝应对，徽宗问怎么处理这件事，纯礼回答说：“村野愚人无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德，按不应做此事的罪名杖责他，就够了。”皇帝说：“（这样做）凭什么告诫后人呢？”纯礼回答：“正是要外面的人知道陛下不滥施刑罚，足够作为典范了。”徽宗听从了他的意见。纯礼性格沉稳坚毅刚强正直，曾布畏惧他，挑拨驸马都尉王诜说：“皇上想要升任你为承旨，范右丞不同意。”王诜发怒。恰逢王诜招待辽国使者，纯礼主持宴会，王诜诬告他动不动就直称皇上名字，纯礼被罢免为端明殿学士、颖昌府知府、崇福宫提举。崇宁五年，复任左朝议大夫、鸿庆宫提举。去世，享年七十六岁。
2018语文全国卷3文言文高质译文及作文深度解析作文 2018语文全国三卷文言文翻译及答案文案：
1、(1)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
(2)如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。
【参考译文】
(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。朝廷(的俸禄)既然不能满足家人的欲望，(他们)必然要向他人索取。有的谋取利益侵扰百姓，有的趁着打官司收受贿赂，有的名义上借贷，有的请托亲戚，宴请、馈赠、索取、竞争，整个家族没人禁止，以至于在做事时动辄互相从旁牵制，威严没法施行。自己虽然一天比一天过得好，百姓却一天比一天劳苦；自己虽然一天比一天快乐，百姓却一天比一天抱怨。因为这而犯罪进监狱受羞辱的，多得比肩接踵。唉！如果为了妻妾来做这些事，那么妻妾是救不了我的；如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的；如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，哪比上在自己的本职岗位上廉洁勤政，并自己做自己喜欢的更好呢！
2、(1)他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可以飞，他就乘着木鸢飞回家。
(2)鲁般为他们砍断(木仙人)一只手，那天吴中就下了大雨。
【参考译文】
鲁般，肃州燉煌人，生卒年月不详，他心思精巧，善于创造。他在凉州建造佛塔时，造了一只木鸢，敲击机关三下，木鸢就可以飞，他就乘着木鸢飞回家。不久，他的妻子怀孕，父母再三追问，他的妻子才说出了这一切。后来，他的父亲伺机得到木鸢，敲击机关十多下，乘上它，一直飞到了吴会。吴人以为鲁般的父亲是妖怪，就杀了他。鲁般又造了一只木鸢，乘上它飞到吴会，找到了父亲的尸体。鲁般怨恨吴人杀了他的父亲，回来后在肃州城南造了一个木仙人，让他的手指向东南吴地方向，吴地大旱三年。占卜术士说：“吴地大旱，是鲁般干的。”吴人带着许许多多的物品来向鲁般谢罪。鲁般为他们砍断(木仙人)一只手，那天吴中就下了大雨。大唐初年，当地人还祈祷过这个木仙人。
3、(1)这年的春天，在岐山的南面随雨落下了麦子，经过占卜，那卦辞说是丰年。
(2)愁闷的人因而喜悦，患病的人因而痊愈，我的亭子也刚好在这个时候落成，我就用它(喜雨)命名我的亭子。
【参考译文】
我到扶风上任的第二年，才修建了一座地方官居住的房屋，并且在厅堂的北面建造了一座亭子，还在它的南面开凿了一个池塘，引导流水进来，种植树木，把它作为休息的场所。这年的春天，在岐山的南面随雨落下了麦子，经过占卜，那卦辞说是丰年。后来整月不降雨水，百姓正为此忧心。过了三个月，到乙卯日才有雨，到甲子日又下雨，老百姓认为还不够；丁卯日下大雨，下了三天方才停止。官吏在衙院里一道庆贺，商人在市场上一道欢歌，农民在田野中共同欢庆，愁闷的人因而喜悦，患病的人因而痊愈，我的亭子也刚好在这个时候落成，我就用它(喜雨)命名我的亭子。
4、(1)戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？(2)叔无孙说：“我听说，君子在患难中救人，必须使他脱离灾难。”(于是)扬鞭策马追赶他，和他一起参加战斗，结果也死在战场上，没能回去。
【参考译文】
齐国和晋国互相征战。平阿的余子丢失了戟捡到支矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说：“丢失了戟捡到支矛，可以回家吗？”路人说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐的孤叔无孙，就挡在他的马前，说：“今天打仗，丢失了戟捡到支矛，可以回家吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到支矛，它们难道可以相抵吗？”平阿的余子说：“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于战死了。叔无孙说：“我听说，君子在患难中救人，必须使他脱离灾难。”(于是)扬鞭策马追赶他，和他一起参加战斗，结果也死在战场上，没能回去。要是让他(叔无孙)领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职(或权力)小啊。
5、(1)楚厉王喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。楚厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”
(2)过了几个月，楚国又遇到军情警报，楚厉王击鼓，民众却不去备战，于是楚厉王更改命令，明确信号，这样民众才信从了。
【参考译文】
楚厉王遇到军情警报，就用敲鼓的方式来集合民众参与防守。(有一次)楚厉王喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。楚厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，楚国又遇到军情警报，楚厉王击鼓，民众却不去备战，于是楚厉王更改命令，明确信号，这样民众才信从了。
6、(1)有一天，他得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。
(2)丞相仔细地看了许久，自己也认不出来。
【参考译文】
张丞相喜好书法但写不工整。当时的人们都笑话他。丞相还是像原来那个样子，不改常态。有一天，他得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。他让侄子抄下来。到了笔画怪诞的地方，侄子感到很迷惑，就停下来，拿着丞相写的字去问他：“这是什么字？”丞相仔细地看了许久，自己也认不出来。便责怪侄子说：“你为什么不早问，以至于我都忘记写的是什么了。”
7、(1)兵马都监陈知隐很害怕，用有其他事情做借口出城去，带领三百人顺流而逃，敌贼又多，人们感到畏惧而情绪沮丧。
(2)正值契丹侵犯时，又加上旱灾蝗害，国家的所有征调钱粮，马全节都是早晨接到命令晚上就将钱粮发出，经营所得的富余钱物，必定用来上交朝廷。
【参考译文】
马全节，字大雅，魏郡元城人。清泰初年，马全节担任金州防御使。正碰上蜀军攻打该城，州兵仅有一千人，兵马都监陈知隐很害怕，用有其他事情做借口出城去，带领三百人顺流而逃，敌贼又多，人们更加畏惧而情绪沮丧。马全节就拿出所有家财赏给士兵，又出奇兵阻击敌人，拼死奋战。敌贼退走，朝廷嘉赏他的功劳，下诏让他到京城，准备予以奖励。
天福五年，授予检校太傅，调任镇守安州。安重荣叛乱，授予马全节镇州行营副招讨兼排阵使，和重荣在宋城交战，大败重荣。八年秋，遭逢母亲的丧事去职，很快又起复任职。正值契丹侵犯时，又加上旱灾蝗害，国家的所有征调钱粮，马全节都是早晨接到命令晚上就将钱粮发出，经营所得的富余钱物，必定用来上交朝廷。开运元年秋，授予马全节邺都留守、检校太师、兼侍中、广晋尹、幽州道行营马步军都虞候，不久加官天雄军北面行营副招讨使，阳城战役中，他出了很大力。马全节刚刚拜任邺都时，因为元城是他的故乡所在县，就穿着白衫到县庭拜见，县令沈构退避不前，不敢接受他的拜见礼。马全节说：“父母之乡，自然该当表示敬意，不必推辞啊。”故乡人为此感到骄傲。二年，授予顺国军节度使，尚未到任就去世了，年龄五十五岁。追赠为中书令。
2018语文全国卷3文言文高质译文及作文深度解析作文 2018语文全国三卷文言文翻译及答案文案：
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。 我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世?”
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。
我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，怎么样?时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。”
太史公一动不动，然而借助昏暗的灯光，我能感受到，无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士，遭人污蔑。为此他奋起抗争，替李陵辩护，为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气，等待我的太史公做出决断，时间一分一秒地流逝，四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命!”
也许，他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想到过抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界，便是死，他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!
司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖??东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有?” “愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。
千年之后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页，我知道那是史家之绝唱，从远古传来。
2018语文全国卷3文言文高质译文及作文深度解析作文 2018语文全国三卷文言文翻译及答案文案：
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。
有字之书，文章着述也。以一字概之，是为录。往圣先贤着经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所着之《春秋》，太史公所着之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。
无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。
心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其着述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
故世人皆能成书生也。
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