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左手持酒作文 左手持酒杯右手持蟹螯文案：
毒，旅途便无法继续了。当世界为你呈上一茶一酒，又何不二者兼取呢？此非贪心，实乃智慧呀！
只懂酾酒纵情的人，选择的是一种尽兴的情绪化的生活，中有曹植这般“饮君子”，外有海明威这样的文坛硬汉。他们把生活赴向奇绝的冒险，于放纵和挑战中让生命充分绽放。然而，这般自我情绪体验上的成功往往导致世俗价值上的失败。曹植郁郁而终，而海明威则吞枪自尽。相似的名人还有终生不得志的李白，学飞蛾而吻火的徐志摩，挣扎于真爱与欺骗之间的张爱玲，一生追求童话般梦想的杰克逊。他们的浪漫与不顾一切让他们最充分地享受了青春，却也因此而无法全身而退，过早地耗尽了自己的青春。
还有那些活在清醒里的人，我也是不大赞同的。古有陶潜守拙归园田，试问当今花花世界有几人可行？况且陶潜晚年潦倒，乃至无法尽家庭责任。选择清茶一般淡然地生活志趣固然是内心宁静不染世尘的体现，然而这般固守一隅难免显得胆怯和不负责任。竹林七贤固然闲适自在，然而他们身负才学又为天下苍生做过什么？他们品茶赋诗之景只见得一个“闲”字，哪里有那个“贤”字？
收敛个性，“品茶”人生，这样的生活未免过“淡”了，淡得留不下痕迹。真正有智慧的人，以酒纵情之后当以清茶醒酒，于世间尽享挑战，又能随时回归淡然。
理查德费曼是有名的科学顽童，在他去瑞典受颁诺贝尔奖时，他的好友劝他不要过于放纵游玩，他回信说：“感谢您的建议。不过，您为什么要阻止我去探索斯德哥尔摩的新奇世界呢？”这一句话概括出费曼的生活态度。他既能捧一杯清茶投身于科学世界中，又能持一杯烈酒游荡于酒会夜店之间。这也是费曼有那么多粉丝的理由。他既选择淡茶，又抱着浓酒。相似的还有我们的本土前人苏轼。他一生屡遭贬谪，却从未放弃以炽烈之心投身政治，他没有选择陶潜的路，而是不放弃手中的酒，屡败屡战。然而他又比杜甫更潇洒自在，因为他喜好书画，懂得淡然。阅读苏轼的词句，既可见酾酒临江的豪情，又可见赏燕观竹的自在，这样的人生，才是丰厚的。浓酒与淡茶，从来不是单项选择的。反而，兼有二者是丰富而厚重的人生的必要前提。这好比时间的黑与白，光明与阴影，删去哪个都是不完整的，也是不真实的，反而是放在一起，才更美。
下次招待朋友，不妨左手持酒，右手端茶，是否也是一番趣味呢？
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陶渊明《饮酒》诗写作时间考
一、《饮酒》为何种性质之文？
要考证写作此组诗的确切年份，这是一组什么样的性质的诗便是首先要了解的了。
诗序：余闲居寡欢，兼比夜己长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
序文中为何说“聊命故人书之”？是“以为欢笑尔”？但是如果我们大胆的认为“觉悟当念还，鸟尽废良弓。”一句乃是讽喻的话。那就可以发现上句是针对“故人”醉心功名，劝他审时度势，及时隐退；下句则说明劝他隐退的理由。“鸟尽废良弓”既总结了历史上的经验教训，也影射了当时的政治现实。因此此组诗为“劝退”之意。另十二首：长公曾一仕，壮节忽失时。杜门不复出，终身与世辞。仲理归大泽，高风始在兹。长公，为西汉张挚，司马迁《史记》“以不能取容当世，故终身不仕。”仲理，为东汉杨伦，范晔《后汉书》载“为郡文学掾，志乖于时，遂去职，不复应州郡命。”渊明称道他们辞官归隐，实质是规劝“故人”采取果断行动，急流勇退，同他一道归隐田园。“何为复狐疑！”是针对“故人”临事迟疑的弱点当头棒喝，用“世俗久相欺。”提醒“故人”“请从余所之。”于是用“命故人书之”来提醒“故人”。
《饮酒?十三》可知“醒者”为“故人”，“醉者”为渊明白况。《饮酒?其三》指出“有酒不肯饮”其因为“但顾世间名”。讽刺“故人”过分的追求外在名利。诗人与“故人”在功名上取舍相异，“醒者”“有酒不肯饮，但顾世间名”，“醉者”“啸傲东轩下，聊复得此生”；出处上，“醒者”“何为复狐疑”，“醉者”“终死归田里”、“吾驾不可回”。感慨“孟公不在兹，终以翳吾情。”并补充“醒醉还相笑，发言各不领。”然后以“但恨多谬误，君当恕醉人。”作结尾。我们不禁问那么诗中故人为何人呢？
二、诗中“故人”为何人？
可知“故人”与陶渊明是存在着取舍异道的问题无话不谈非常密切的朋友。另外在写作《饮酒》诗义熙末的某年秋季他们是住在一起的。根据《宋书?隐逸?陶潜传》记载，在义熙末，“徽著作佐郎不就”后：先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款；后为始安郡，经过，日日造潜。每往，必酣饮致醉。；临去留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。
萧统《陶渊明传》和李延寿《南史?隐逸?陶潜传》也有同记载。可表明二人“情款”深厚。并且《宋书?卷七十三?颜延之传》中介绍：
延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛，殷景仁专当要任，意有不平，常云“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬。
又尚书左丞荀赤松弹劾颜延之云：
交游阋茸，沉迷曲蘖，横兴讥谤，诋毁朝士。仰窃过荣，增愤薄之性私恃顾吟，成强梁之心。外示寡求，内怀奔竞；千禄祈迁，不知极已……
然而，史传记载他不肯束带间督邮的故事至今流传不衰。正是在这些事情上，颜延之和陶渊明有着惊人的相似之处。据《宋书?卷七十三?颜延之传》记载：“没犯权要，……晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取义熙六年除身，以延之兼侍中。邑使送札，延之醉，投札于地曰：‘颜延之未能事生，焉能事死！’”这种不阿权贵的强梁性格与陶渊明《晋书?陶潜传》：陶潜的自叹：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”非常一致。最能直接说明问题的是颜延之的《陶徵士诔并序》：
自尔介居，及我多暇。伊好多沧，接阎邻舍，宵盘昼憩，非舟非驾念昔私宴，举觞相诲：“独正者危，至方则碍。哲人卷舒布在前载，取鉴不远，吾归子佩。”尔实愀然，中言而发，违众速尤，迕风先蹶。身才非实，荣声有歇。睿音永矣，谁箴余阙？
追忆寻阳往事的诔文，可以看出陶、颜二人情谊深切，颜延之对陶渊明也是充满情谊和敬意的。“故人”不是别人，正是颜延之。颜延之与陶渊明相聚在一起的时期有两段：颜延之做刘柳后军功曹居寻阳之时；颜延之出为始安太守路京寻阳这是在刘宋五年。按照《宋书?卷七十三?颜延之传》：“颜延之，字延年，琅邪临沂人也。……饮酒不护细行，年三十，犹未婚。……后将军、吴国内史刘柳以为行参军，因转主簿，豫章公世子中军行参军。”宋少帝即位后，官至员外常侍，为徐羡之所排挤，出为始安太守，经过湘潭时，为刺史张邵做《祭屈原文》首称“有宋五年”。这与陶渊明传中记载的陶颜二人两次交往的事迹是相符合的。据上文，此组诗是义熙末年所作，那么它必是颜延之作刘柳后军功曹居寻阳时陶渊明所作。
三、刘柳任江州刺史的时间
《晋书?刘乔传附刘柳传》：柳字叔愚，亦有名誉，少登清官，历尚书左右仆射。时有丞傅迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：“卿读书虽多，而无所解，可谓书麓矣。”时人重其言。出为徐、兖、江三州刺史。卒，赠右光禄大夫、开府仪同三司。
此处并未提及刘柳何时出任江州刺史，而《晋书?安帝纪》义熙十二年夏六月下云：“己酉，新除尚书令都乡亭侯刘柳卒。”《宋书?刘湛传》：“刘湛字弘仁，南阳聂阳人也。祖耽，父柳，并晋左光禄大夫、开府仪同三司。……父柳亡于江州，州府送故甚丰，一无所受，时论称之。”义熙十二年六月，刘柳已解江州刺史，除尚书令，己酉，未及拜而卒于江州寻阳。据《宋书?孟怀玉传》：“（义熙）八年，迁江州刺史……十一年，加持节，丁父艰，怀玉有孝性，因抱笃疾，上表陈解，不许。又自陈弟仙客出继，丧朱唯己，乃见听。未去任，其年卒官。”孟怀玉卒于江州刺史任在义熙十一年。孟怀玉之后刘柳之前，未闻他人再为江州刺史。可推断在义熙十一年到十二年刘柳任江州刺史。
另，还可以在《饮酒》诗第十九首得到印证：
畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里。冉冉星气流，亭亭复一纪。世路廓悠悠，杨朱所以止。虽无挥金事，浊酒聊可恃。
一纪十年，《国语?周语》曰：“若国亡，不过十年，款之纪也。”谢灵运《撰征赋》云：“皇晋受命河汾，来迁昊楚，数历九世，年逾十几纪。”按司马睿称帝于公元317年（建武元年），谢灵运的《攮征赋》作于公元416年（安帝义熙十二年），其间整一百年。十年一纪则是显然的。而沈约自称“年蹄六纪”，同样也是以十年为一纪。《宋书?武帝纪》刘裕北伐，攻克长安在义熙十三年十月，晋安帝诏曰：“自永嘉丧师，绵瑜十纪。”“永嘉”为西晋怀帝年号，当公元307到312年，至义熙十三年（公元417），便是十年一纪，若十二年为一纪，“跄十纪”的时间则会更长。《宋书?卷五十四》：“及孙恩寇乱，歼亡事极，自此以及大明之季，年跄六纪……””按《宋书?武帝纪》，（公元399）晋安帝隆安三年十一月孙恩起义，兵败自杀是在五年以后（公元401）。而“大明”为朱孝武帝刘骏年号，而（公元457――464年），也只有65年。据《归去来兮辞并序》陶渊明辞去彭泽令，在义熙元年十一月“拂衣归田里”，至义熙十一年秋写《饮酒》，其间十年一纪。所以，《饮酒》诗便是义熙十一年秋所写。
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首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。全诗描写了边塞征战将士们纵情饮宴的热烈场面，并抒发了他们置生死于度外的豪放气概。全诗语言浅白，色彩浓郁，节奏明快，声情壮烈，是唐代不可多得的边塞佳作。
五、闺怨 [唐]王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
六、江南逢李龟年 [唐]杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
【评析】：诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。
七、滁州西涧 [唐]韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【评析】：这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
八、月夜 [唐]刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【评析】：诗是抒写感受大自然物候变化的，清新而有情致。这类诗是诗人对外界自然事物、气候加以精细体察而萌发于心的一种敏感、灵感凝成的景象。诗的首二句是写仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗阑干，暗含时辰流转之意；后二句是写俯视，大地静谧，夜寒料峭，虫声新透，感知春之信息。构思新颖别致，不落窠臼，用语清丽细腻，妙然生趣。
九、乌衣巷 [唐]刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【评析】：这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
十、赤壁 [唐]杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【评析】：这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。
十一、贾生 [唐]李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【评析】：这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
十二、金陵图 [唐]韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【评析】：这是一首凭吊六朝古迹的诗。
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见义勇为需采用正确的处理方式
【素材回放】
2017年3月31日，广东省茂名信宜市镇隆镇一男子手持刀具，勒令疑似保健品诈骗团伙当场退款，数量估计达10万元之巨。
网曝现场视频可见，一左手撑蓝色伞，右手持柴刀的中年男子与一女子对峙，一装满货物的面包车玻璃被砸碎，大批市民围观。
另一段视频，提刀男子在旁，10多名老人围着一辆面包车，手中提着保健品盒子，部分视频可见除了保健品外，还有透明盒子包装的金色物品。
据有关记者了解，事发地点在镇隆政府斜对面镇隆中学路口，镇隆一途经的目击者称，事发中午两点左右，见一长满胡须的男子大声招呼老人，购买的保健品就是一个骗局，呼吁大家不要上当受骗，面包车玻璃已经破碎，大批老人开始醒悟，要求一女子退款。
【素材解读】
生活中常有这样的话：好心办了坏事。不难看出，见义勇为亦不能够成为见义勇为者伤害他人的理由。除非在面对危及自己生命安全的时候。否则，这种伤害他人最起码就是一个非常不理智的行为。即使是见义勇为，也要注意讲究一个比较恰当的方式。因为，好的方式方法有可能决定一件事情的发展方向，而不加考虑的过激行为则很可能将事情进一步的恶化。众所周知，见义勇为是为了制止一方对另一方可能造成更大伤害的行为。如若在制止了一种可能的伤害的前提下，而又产生了新的一种伤害，其见义勇为的实质效果可能就会大大打了折扣。相信，这是我们每一个人都不愿意看到的。为此，这样令人尴尬的事情理应引起我们的深思。
【适用话题】
道义责任感 以恶制恶并不是合适的解决办法 拿刀不太妥但应算民间正能量
遇事要冷静有智慧地想办法去帮助别人而不要危及自身的安全
【素材锐评】
需要见义勇为，更需要见义智为
“见义勇为”强调的是一种道义上的责任感和勇敢的精神。而见义“智”为不仅强调了道义责任感，而且更加强调了“为”的方式，不是简单的冲上去，而是要讲究策略和方法。否则有可能触犯法律，构成寻衅滋事罪，甚至构成重大犯罪行为。
有学者也指出，真正有责任感，真正愿意为社会进步多做点事情的人，应该更安全、更理智地来解决问题。我们都要记住，我们的生命，不仅属于自己，也属于自己的父母，属于所有关心和牵挂我们的人。真正为社会作贡献，就要让自己平安地度过一生，并且把自己的潜力发挥到最大。不到万不得已，不要拿生命来冒险。
对于一些见义勇为者，首先应该考虑自身的安全。所以，我们强调应该见义智为，就是遇事要冷静有智慧地想办法去帮助别人而不危及自身的安全。
【相关链接】 寻衅滋事罪的构成要件
寻衅滋事罪，是指肆意挑衅，随意殴打、骚扰他人或任意损毁、占用公私财物，或者在公共场所起哄闹事。严重破坏社会秩序的行为。刑法将寻衅滋事罪的客观表现形式规定为四种：①随意殴打他人，情节恶劣的；②追逐、拦截、辱骂、恐吓他人，情节恶劣的；③强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的；④在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。
寻衅滋事罪的主体为一般主体，凡已满16周岁具有刑事责任能力的自然人均能成为本罪的主体。行为人只要实施了寻衅滋事的行为，此罪名既可由单个人实施，也可由结伙聚众形式出现。
寻衅滋事罪的主观方面是直接故意，即明知自己的行为会发生破坏社会秩序的危害结果，并且希望这种结果发生。行为人的犯罪动机是为了满足耍威风、取乐等不正常的精神刺激或其他不健康的心理需要。在寻衅滋事活动中的行凶伤人、抢夺财物、毁坏公物、侮辱人格等，同伤害罪、抢夺罪、毁坏财物罪等，在客观上几乎没有任何区别，要分清寻衅滋事与上述犯罪，关键看主观动机。如果是出于贪利而非法占有公私财物，或者为了泄愤、报复而故意毁坏公私财物数额较大的，就构成抢夺罪、故意毁损公私财物等侵犯财产罪；如果是为了向社会挑战，故意破坏公共秩序而公然抢夺或毁损公私财物情节恶劣的，就构成寻衅滋事罪；如果是为了寻求精神刺激或变态心理的满足随意殴打他人，就构成寻衅滋事罪；如果在公共场所无理取闹，破坏公共秩序，寻求精神刺激，就构成寻衅滋事罪。
本罪侵犯的客体是公共秩序。所谓公共秩序包括公共场所秩序和生活中人们应当遵守的共同准则。寻衅滋事犯罪多发生在公共场所（也有一些发生在偏僻隐蔽的地方），常常给公民的人身、人格或公私财产造成损害，但是寻衅滋事罪一般侵犯的并不是特定的人身、人格或公私财产，而主要是指向公共秩序。
刑法第二百九十三条有下列寻衅滋事行为之一，破坏社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制：
(一)随意殴打他人，情节恶劣的;
(二)追逐、拦截、辱骂、恐吓他人，情节恶劣的;
(三)强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的;
(四)在公共场所起哄闹事。造成公共场所秩序严重混乱的。
纠集他人多次实施前款行为，严重破坏社会秩序的，处五年以上十年以下有期徒刑，可以并处罚金。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家