下面是文案网小编分享的倾听，一墨思念作文 倾听一张思绪的全部思语文案，以供大家学习参考。
倾听，一墨思念作文 倾听一张思绪的全部思语文案：
一墨淡青，勾勒了一格的窗棂，素颜了一纸岁月的静好。一墨思念，浸润了水媚的印迹，斑痕了时光的日历。幽香里，烟雨逝若轻尘，风华绝代天骄。拈一颗心莲于掌心，浇开四季的万花，渲染成丹青的轩逸。飞落轻舟万重，在时光荏苒里花香岸边，鸟语烛光，摇曳的百合晕开了轮回的风霜。
一程山水一方枫红，一叶木落一片秋露，一心倾听一墨思念。无数夜晚的苍穹，润泽了星辰的亮光，落红了枫叶的秋色，沧桑了花落的流年。倾听花开的艳丽，姹紫嫣红思念了深秋。
静依窗棂，读一本书，阅一卷诗，赏一朵菊。云端里看光阴的寒窗，雨雾中悟薄凉的旧尘，浊浪处知摆渡的深浅。定格瞬间的风雨，把文字的撇捺点缀成莹绕的花朵，香袭海角天涯，爱恋岁月熏香。
一晓静月，几束西风。繁华世尘里，长风卷起春绿的静雅，牵挂了一瓣软软的心语，在纯白的书笺上抹一笔红颜，潇洒的荡起片片云彩。倾听中，美丽的四叶草开在心间，神奇的菩提树长在了心田。一墨的思念横竖一首诗，淡笔的真情撇捺一世情，芳香在心间。
雨叩竹案，弹落了醉心情愫，在静谧的梦深处摆渡了乌蓬轻舟的黄灯，留下了一朵暖意的雨花，游弋在随水远去的天涯。远秋，远晨，远霜，远落叶；爱情，爱意，爱人，爱岁月。有爱就会懂得，温暖就会相依相随。
水媚岸畔，桃红粉蝶。一缕馨苑，一盈浅笑。无法割舍的真情，在千般柔情中种下红尘的浪漫，砚池春绿，拥抱美好。采撷一抹心莲，绕指成秀，倾听一墨丹青的呢喃细语，惊艳了岁月，温柔了时光。
一束悠悠的心花怒放在碧水蓝天，细细倾听中，花开一盏明月，花谢华叶衰黄。云端里藏着惬意的风雨，泼墨了江南的一幅画面。雁归来的清空，鹤云水的朗月，荏苒成诗，蹉跎如线。一墨的思念如情醉，如安静的流年。
倾听，茶香里细雨绵绵，花朵中生命淡淡。一缕的禅意幽香，绽放了永世善良；一书的平仄婉约，聆听了佛山轻风。一墨思念，惟愿时光流走，岁月染香；一念心禅，只为灵魂摆渡，心灵相安。
倾听，一墨思念。飘零的华梦洒落了一地。拾一枚碎片，藏在心底。回眸一笑中，点滴成墨，丹青勾勒。蒹葭苍苍，行草茫茫，一别羞涩的情重，无言安暖的酒浓。彼岸花开一方，此岸芳香一拢。一盏青灯照着容颜，百转千回里凝聚了岁月的落寞。倾听钟声滴答流年，一墨成殇。
云散风吹，残月挂斜。深深浅浅的印迹，来来往往的梦境。缘来一份爱，缘去一滴水。风花雪月落尽，悲欢离合叹息。四季的路，轮回的天。倾听珠帘，梨花带雨，青花苦涩；一墨思念，浮世清欢，红尘陌上……
倾听，一墨思念作文 倾听一张思绪的全部思语文案：
是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华;是谁把思念翻起了浪花，一转身，浪迹天涯……
树叶摇动，风声依旧。本以为自己喜欢画画，后来才发现只是喜欢铅笔在纸上“沙沙”的声音。丝丝柔声，不断地勾起了我对往事的回忆……
不知什么缘分，老师把我的座位安排在了你的前面，初来乍到的我被你的笔墨所吸引，淡淡的墨香，不断地拉近了你我的情感距离，由陌生变成了形影不离。
依稀记得，散文是你情感表达的方式，你喜欢书写散文，而那淡淡的笔墨，让人读懂你的心扉。树影映出你的墨阴，显得笔底烟花，风流蕴藉，令人赞叹不已。
风轻云淡，树影婆娑。飞扬的文采显得格外苍白，那天，你的座位空了。人去楼空，昔日笑语也成空。
自古离别多离愁!
风飒飒，雨漫漫，让人不由得心酸。而你的离开，让所有知己让你担忧，为你牵挂。一抹从你书桌散发出的墨香，让我们不再为你牵挂。
次日，清新俊逸的你出现在我们眼前，你用笔在纸上轻轻写出“乐观”二字。淡淡的墨香，飘荡着一种酸涩，让人黯然神伤。而你微微一笑，对我们说：“感冒，别担心!”
你的笔墨，由于微笑的感化，所散发的墨香阳光相伴;携着你的情感，所飘荡的香气而浓淡不匀……墨香的存在，你也存在……
夕阳西下，在这残阳暮色里，要为你笔墨浅唱!
淡淡的墨香，浓浓的情谊。
倾听，一墨思念作文 倾听一张思绪的全部思语文案：
一曲琴声，陪伴着行云流水，沉思开始后静静的遥望远方，曲阜竖立的石像庙碑，匀起一缕过往。
晨曦惊扰了天地，风卷起庭前落花穿过回廊，却叹落花无情。浓墨追逐着情绪流淌，染着素衣白裳，却感礼崩乐坏。
曙光微凉，争辩无双，书生意气，提周礼，谈为政，教世人，立贤人，重里仁。一笔留精华，筑中华千年的文化支柱。
风云万变，但文化未倒，北宋初年，赵普提出“半部论语治天下”，那何尝不是你的精华在闪烁。那夜空中的明星，依旧因你绚烂。
岁月，奈你何？唯有你留下的精华在岁月的长河中放光。
君子之道
一百零七的君子，二十三的小人，您给我们书写了一个坐标系，在人生的两端，一段是小人，一段是君子，因此鼓励我们好学，终成君子。
那么，何成君子？君子，德为道。君子怀德，是君子之道的起点。
君子之德为根
德又为何？在今人的描述下它是一个文明人的社会责任感。它的宗旨在于对天下有利，但请注意这里的利其实不是利益，而是一种服务天下的精神。
我们的孔老夫子为了让我们更好的了解，还为我们塑造了一个形象-小人。“小人怀土”即是最好的证明，那即是利益为上的观念。
但对于这个利，在生活中又要有正确的理解。因为大家都知道一句话“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。”并且我们在生活中也得去花钱，去消费。因此这个利在我认为是本心所表现的观念，是你用满怀利益的心去做充满利益的事。还是你用善心去做一些外表沾染利益的事。在我看来，这即是“始”，你的初心不坏，那么佛法无边，终有回头之岸。
在儒家中仁与义是最重要的两部分，仁是软性之德，义是硬性之德。这便为“君子与仁也来，于义也刚。”一柔一刚，合成道德，然后成君子。
君子怀德，半是怀柔，半是怀刚，面对广泛不一的对象。如此广德，即是大德。
君子之交若叶
“君子成人之美”。所为成人之美，也就是促成别人的好事。便为善，善方美，美便利万物。
还知晓“子贡问曰：有一言可以终生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。”一生要经历的是处事，那我们要做到的即是助人为乐，成人之美。
如若世上皆为这样的话，那我们的世界就会变为一个我们都幻想的美妙的世界。既然如此，那我们就人人献出一点爱，让世界变为美妙的人间吧！
君子之礼为干
君子的种种思想品德，需要形之于约定俗成的行为标准，这即是礼。精神需要赋形，人格需要可感，君子需要姿态。这不单单是一个“从里到外”的过程，而且也能产生“从外到里”的反应。那就是说，当外形一旦建立，长期身体力行，又可以反过来加固精神，提升人格。
礼谈起来，我们总能夸夸其谈，但我们又能做多少呢？古人道：礼，为态，一为敬，一为让。
敬主要表现在我们去由内心去欣赏别人，从而对别人进行尊重。让主要表现在我们去舍弃一些东西给别人。
君子对人应该对之有礼，我们每个人都给别人一个浅笑，那么我们就不知会有多少个浅笑。这也是很重要的一部分就是互相以礼相待，这所产生的力量是伟大的。
一个扎入深土的根，一棵庞大的干，一伞茂密的树叶，这再加些旁枝，这边造就了一棵君子之树。
碧水隐青川，潺溪环石弯衔弯，君子树一棵。墨染远秋，慢长声轻叹，梦里有谁成此树？
人仁之道
谈墨家，我们不忘“兼爱非攻”；论儒家，我们也会想起“仁”。作为《论语》为四书之一，更是少不了仁。那终究《论语》中的“仁”是什么？
在这五千年的历史古风中，最有名的是“博爱谓之仁”。但我们的大儒孔孟荀都没给出确切的答案。我们也都明白一个道理，一百个读者就有一百个哈姆雷特，所以在两千年的历史中，张教师讲的是张式孔子，李教师讲的是李式孔子。到底我们要去去哪一个呢？
但对于每个人都有属于自己的“仁”，我认为是可以的，因为每一个人都有自己本心就带有的品质，他们要做到的就是去后天补他的不足之处，因此只看到了自己的应该之处，就写出了因该说是写出了自己的“仁”自己的论语。所以不能说谁是对谁是错，只是看到的角度不同而已。
那么，我们就要去寻找一个大家都认同的“仁”，但不能偏出《论语》为我们解释的“仁”。
我大致的总结归纳了一下，其中有如何成仁，仁的作用，和仁与其他方面的关系。
在我个人的理解加上对君子的理解，我认为仁是一种内怀赤子之心，外交彬彬有礼，以世界上所承认的高尚道德为魂，去爱世人的大襟怀。
因为在我看来这个仁在今世是可以被大家所欣赏的，但因为我这薄弱的学识在细心的研究时，发现“仁”这个东西在今天这个大环境改变的世界上，书中的一些东西已经没有大环境为之配合，仿佛已经处于一种虚幻的状态，无法到达完美。
就拿我自己说，我曾经去试图做到仁，但发现总是在一些地方做不到，估计是我的四周环境复杂。但我却一直去坚守我的本心，发现在这种情况下，我的道到达了一个新的高度，可越发的坚守本心了。
因此，在我看来一个人他做到什么程度主要看本心，看初心。
那么这也教会了我们一个道理，我们在日常生活中，要去坚守自己的赤子之心，去用初心去更好的服务这个多姿多彩的世界。让我们每个人去做到不悔。
因为也唯有不偏自己的本心，方可做到世间难做的无怨无悔。
风微细落花，古人含笑的脸颊恰如隔世的画。那面见君子将愁绪作罢，我顷刻忘尘瑕。
溪水倒映月牙，晚笛萦绕古琴，我系白马等你闲来赏“仁”花，缘分不该只是挂念，
若一世一刹那一生等一答复，我愿将这青发隐入千年云霞。
为你一人潇洒，我等你一身白衫，水阁之外一丛莲花，不比你一身高洁。
我身着一衫青衫，烟波渺渺蓑衣竹筏。你是否愿与我踏遍天下，往来几次春秋贤人又开豪宴，你沏杯清茶将万利放下，随我提笔入画林外，览尽风沙看透世间繁华。
等一君子，寻找那同世的花。
倾听，一墨思念作文 倾听一张思绪的全部思语文案：
一盏清茶，一本书，你推了推鼻尖上的镜框，将目光投向蔚蓝的天空，思维向深远处延展，心灵一片澄净清明。然而，手机上不断跳跃的社会新闻：这边游行，那边赈灾，或是窗下奔波中的外卖小哥都时刻提醒着你——这不是一个适于冥思的社会，作为知识分子，你思索研究的时间是以别人出卖体力换来的。
因此，你是不是应该做点什么?
当一项重大社会事件发生时，众说纷纭。知识分子是社会思潮的向导。有专业知识和更开阔眼界的他们的满腹经纶，终于有了外显的机会。不求说服，但求将自己的思想为大众所知，多一种观点的选择。就像在死水中加入一条活水的鱼，搅动起水流。而鱼越多，生态越丰富，死水越容易变为活水。
非理性的活水最终奔向混乱，理性的活水才能逼近真理。而大众是非理性的。由此，理性的责任落在知识分子群体身上。而群体的理性又是由个人实现的，像塑形一样塑造自己的思维，绝不任由它逐渐坍塌，从于大流。无论水清水浊，他们永远明晰自己的位置和来去的方向，在晦暗的时空中，时时拂拭心灵，不使理性蒙尘。是以，知识分子成为社会的良心。
当然，这一切的一切都建立在一个前提下——灵魂自足。这是人格独立的起点。捷克前总统，反专制作家哈维尔强调“真正的坚定不移表现在某人能够依靠他自身而不是他人。”只有灵魂自足，人才有力量保持自己的理性;只有人格独立，人才能保证“对于世界独特的，而不是调停的观点。”更进一层，人才可能拥有揭露真实和对抗权威的勇气。
至此，知识分子们的社会角色已经明确，该具备的和该承担的都浮出水面。在落实行动之前，他们还面临一个选择。是做个斗士，针锋相对?还是做个智者，置身事外?在中国，这是古来就有的屈原与渔夫之争。其实在一个社会中两者都需要，这是水与冰的平衡。斗士是动力，而智者是反省。两者相互作用，共同调控着思潮的走向。态度的激烈与否，在事件中投入程度的高下，只是姿态不同罢了，并不会改变知识分子作为社会良心的本质。
然而当下社会中，知识分子所面临的并不是这个无伤大雅的选择，而是逐渐被钝化和同化的问题。大部分置身事外的人以智者之名行不负责任之实。他们或是才疏学浅，只好“事不关己，高高挂起”;或是过分关注自身处境，有意回避责任，摆出一副讳莫如深的面孔。无论哪一种，都无法在社会风潮下站稳脚跟，找不到自己的位置，最终被主流同化，失去对事物的洞察力，只能被称作“知道分子”。
“眼镜在鼻尖上，秋天在心里。”这是人们对知识分子的简要概括。除此之外，还要再加上一句：稳健的脚步踏于理性之途。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《倾听，一墨思念》作文吗？以下是小编收集整理的《倾听，一墨思念》，仅供参考，欢迎大家阅读《倾听，一墨思念》。