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袁宏道《虎丘记》赏析吴功正作文 虎丘记 袁宏道文案：
《虎丘记》赏析（吴功正）
本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。“而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。
需要指出的是，《虎丘记》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。一旦进入具体的情景描述，作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后，构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户，连臂而至”开始，拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女，下迨?屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。”这里的“衣冠士女，下迨?屋”把“倾城阖户”具体化了，作者特别点出“?屋”，把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加，这反映了明代的特点，张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同，和以单纯的自然景物描写不同，这里更多地表现了市民阶层的郊游生活，或者说，作者是把“衣冠士女”和“?屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情（他明确地认为“其山无高岩邃壑”），而是在“?屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢间”的旅游方式，都有浓重的世俗情味，较少古典色彩。作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。行文至此，于“远而望之”四字，回拢到主体的视点上来，文气稍有提顿，遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍”，“雁”句言其盛，“霞”句言其色，“雷”句言其声，声色交错，染色于画卷，倾声于画外，连珠式的四字结构句型，同样有文势的波荡，有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀，既形成气势的喷注，又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵，而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞，意绪得以翻变，是从比喻的具体到抽象的概括，旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语，才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后，作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱（呕）”字，笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征，也最能体现作者的审美趣味。因而，本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能，使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格，另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变，带动出意象的轻转，使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切，以“露”的笔墨出之，牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化，其用笔如此，堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的，即由繁闹到幽静。“声若聚蚊，不可辨识”，歌喉相斗，雅俗既陈，嘈杂的声浪，莫之能辨，是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照，但不是作者审美的最终目标，他所欣赏的是“一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻”，是“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际”，可见，作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空，石光如练”“月影横斜，荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现，才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受，确定了他独特的审美个性，他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐，而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照，作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用，由此又产生出作者独特的审美评价：“听者魂销”，“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心，不是在横长的空间感上取胜，而是在时间的不断推移上使意境导向深入，并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是，这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百，未几──数十人，已而──三四辈，比至──一夫。从不可辨识至音若细发，却响彻云际，境界每一移位，则主体审美情思便深入一层，如螺丝钻木，又如开沟掘井，直至审美的核心地带，发露最主要的审美情趣为止，即“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”。这里时域的按步换形，带来审美趣味的登堂入室。
声态描述至此已是情尽意满，作者才突然抽出笔来，写到虎丘的自然山水景象，“剑泉深不可测，飞岩如削”，这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉，大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《叙小修诗》），“信口而出，信口而谈”（袁宏道《与张幼于》），兴之所至，不拘成法，显得洒脱自如，擒纵自便。到这一段，全文才写到游虎丘的主体“我”，这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面，而是隐藏在直接形象之中，引导人们去体味间接形象的存在。“千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴涵着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”（《叙小修诗》）的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。
最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的流连的感受之深，由此也透露了他写《虎丘记》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以抒发主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。
总之，《虎丘记》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不拘自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
袁宏道《虎丘记》赏析吴功正作文 虎丘记 袁宏道文案：
1.贫不足羞，可羞是贫而无志。--------吕坤
2.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。--------雨果
3.古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。--------钱三强
4.理想的书籍是智慧的钥匙。--------托尔斯泰
5.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。---------罗曼·
6.罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。---------爱因斯坦
7.凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。---------李大钊
8.没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。---------巴尔扎克
9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--------爱因斯坦
10.对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。---------爱因斯坦
11.我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。--------居里夫人
12.一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。--------安德鲁·加德
13.追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。---------车尔尼雪夫斯基
14.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。--------奥斯特洛夫斯基
15.科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。-------约里奥.居里
16.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。--------车尔尼雪夫斯基
17.一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。--------车尔
18.尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!-------车尔尼雪夫斯基
19.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。--------曹操
20.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。-------培根
高考励志警句句子
21.生活的理想，就是为了理想的生活。-------张闻天
22.一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。-------高尔基
23.有很多人是用青春的幸福作成功代价的。--------莫扎特
24.要成就一件大事业，必须从小事做起。--------列宁
25.神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。--------谢觉哉
26.一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。-------卡耐基
27.少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......-------列宁
28.只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。-------高尔基
29.决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。--------歌德
30.立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。---------巴斯德
31.伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。--------易卜生
32.只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。--------黑格尔
33.坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。-------马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素--------巴斯德
34.我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。--------贺拉斯
35.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔丘
36.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。--------曹植
37.穷且益坚，不坠青云之志。--------王勃
38.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。--------李白
39.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--------苏轼
40.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--------王阳明
高考的励志警句
41.志当存高远。---------诸葛亮
42.志不强者智不达。--------墨翟
43.燕雀安知鸿鹄之志哉!--------陈涉
44.世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。
45.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
46.生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
47.人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。
48.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
49.蚁穴虽小，溃之千里。
50.与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。
51.给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。
52.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须的把自己推销给自己。
53.即使爬到的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
54.富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。
55.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
56.有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
57.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作的资产。
58.智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
59.人有二亩田，白天的一亩田是填饱肚子，晚上的一亩田是耕种自己的未来。
60.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
袁宏道《虎丘记》赏析吴功正作文 虎丘记 袁宏道文案：
当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。
“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡（度）陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅?。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！
【简评】
仅仅用“中心明确，语言优美”来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以“诚信”为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。(方开胜)
袁宏道《虎丘记》赏析吴功正作文 虎丘记 袁宏道文案：
1、水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾
2、不诚则有累，诚则无累。——杨时
3、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
5、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
6、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫
7、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山
8、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
10、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
11、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹
12、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元
15、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
16、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
17、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——佚名
18、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰
19、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
20、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
22、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
23、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
24、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
25、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
26、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
27、君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。——顾况
28、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
29、真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿
30、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋
31、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
32、美丽、庄严、强大，这里有活跃的人生。——王统照
33、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子
34、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固
35、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生
36、对时间的慷慨，就等于慢性。——奥斯特洛夫斯基
37、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
38、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
39、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
40、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——李大钊
41、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
42、真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
43、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文
44、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
45、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚
46、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
47、个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。——科恩
48、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
49、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。——乔叟
50、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
51、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁
52、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
53、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。——李白
54、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
55、真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。——高尔基
56、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的。——巴尔扎克
57、如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对！——克莱尔
58、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
59、一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克
60、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
61、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
62、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
63、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
64、真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚
65、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
66、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林
67、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
68、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲
69、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
70、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生
71、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来
72、友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。——约翰·德莱顿
73、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔
74、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
75、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。——孟德斯鸠
76、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
77、于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德
78、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克
79、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。——吕克特
80、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士
81、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
82、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
83、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。——张养浩
84、真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。——邹韬奋
85、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福
86、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
87、真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。——夏洛蒂·勃朗特
88、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
89、真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
90、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
91、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。——西塞罗
92、一个人如果不到最，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
93、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
94、有理想、充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁
95、生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼·罗兰
96、人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。——里克特
97、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
98、人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。——安娜·罗斯福
99、真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
100、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《袁宏道《虎丘记》赏析吴功正》作文，希望在写《袁宏道《虎丘记》赏析吴功正》上能够帮助到大家，让大家都能写好《袁宏道《虎丘记》赏析吴功正》作文