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古诗哨遍·秋水观翻译赏析作文 文案：
《哨遍·秋水观》作者为宋朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下：蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。君试思、方寸此心微。总虚空、并包无际。喻此理。何言泰山毫末，从来天地一稊米。嗟大少相形，鸠鹏自乐，之二虫又何知。记跖行仁义孔丘非。更殇乐长年老彭悲。火鼠论寒，冰蚕语热，定谁同异。噫。贵贱随时。连城才换一羊皮。谁与齐万物，庄周吾梦见之。正商略遗篇，翩然顾笑，空堂梦觉题秋水。有客问洪河，百川灌雨，泾流不辨涯涘。于是焉河伯欣然喜。以天下之美尽在己。渺沧溟望洋东视。逡巡向若惊叹，谓我非逢子。大方达观之家，未免长见，犹然笑耳。北堂之水几何其。但清溪一曲而已。【前言】《哨遍·秋水观》是南宋著名词人辛弃疾的作品。这首词创作于作者因受到弹劾而被免职，归居上饶期间。作品虽然反映出作者的田园之乐并希望从老庄思想中寻求解脱，但字里行间，实则流露出因现实的无情而愤怒和灰心的复杂情感。【注释】（1）词作于公元1198年（南宋庆元四年），时年稼轩五十九岁，故同期所作《哨遍·一壑自专》有“试回头五十九年非”之句。秋水观：即指稼轩瓢泉居处之秋水堂。（2）“蜗角”三句：言蜗角两国犹自一战千里。《庄子·则阳篇》称：蜗牛角上有二国，位于左角的叫触氏，位于右角的称蛮氏。两国时为争地而战，每战死数万之众。一方兵败而逃，十五日始能返国。（3）“君试思”两句：言寸心虽小，却可容纳广大宇宙。方寸：喻心。（4）“喻此理”两句：天地既然微若稊米，则泰山自应细如毫末。《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小。”《庄子·秋水篇》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？……知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。”稊米：极细小之米。（5）“嗟小大”三句：谓小大乃相对而言，鸠鹏各得其乐，二虫殊难理解鹏飞万里之乐。《庄子·逍遥游》说：大鹏鸟飞往南海时，激起浪花三千里，飞向九万里的高空。蜩与学鸠却讥笑大鹏说，我飞落于树林和地面之间即可，何必飞向九万里高空而去南海呢？我飞向郊野，一天即返，腹中尚饱，而远飞百里、千里之外，必须备就充足食粮。蜩与学鸠能知道什么。二虫：即指蜩与学鸠。蜩（tiá条）：蝉。学鸠：山雀一类小鸟。之：指代，这。（6）“记跖行”两句：跖自谓行事仁义而以孔子为非；殇子自称长命而乐，彭祖却因短寿而悲。意谓行为之是非，寿命之长短，均由人之认识而异。《庄子·盗跖篇》载有盗跖与孔子论辩事。盗跖（zhí植）：相传为春秋末期人，柳下惠之弟，与孔子并不同时，庄子仍借以立说。《庄子·齐物论》：“莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”殇子：未成年而死者，即短命者，为假托人物。彭祖：传说中的长寿者，谓寿七、八百岁。（7）“火鼠”三句：火鼠冰蚕对冷热之感受不同，他人殊难纠正。苏轼《徐大正闲轩》：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。”火鼠：东方朔《神异经》：“南方之外有火山。……火中有鼠重千斤，毛长二尺馀，细如丝，纺织以为布，用之，若有垢，涴以火，烧之则净。可以作布，名火浣布。”冰蚕：《拾遗记》：“员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺。其色五彩，织为文锦，入水不濡，投火不燎。”定谁同异：《庄子·齐物论》以为在论辩中，因各人观点之异同，无法判断是非，无法相互纠正，因而也就无所谓对立的对方。（8）“贵贱”两句：贵贱常因视角不同而异。《庄子·秋水篇》：“以道（自然之常道）观之，物无贵贱；以物（万物本身）观之，自贵而相贱；以俗（世俗眼光）观之，贵贱不在己（谓不在物之身，而在人之贵贱）。”连城：指价值连城之璧。《史记·廉颇蔺相如列传》载，秦王愿以十五城，易赵国之和氏璧。羊皮：《史记·秦本纪》载，秦穆公曾以五羖羊皮赎百里奚于楚。百里奚后拜相，称五羖大夫。（9）“谁与”两句：谓庄子作《齐物论》。齐万物：泯除万物之间的差异。（10）“正商略”三句：梦中研讨《庄子》哲理，醒后即以《庄子·秋水》为堂名。遗篇：指《庄子》。（11）“百川”十句：隐括《庄子·秋水篇》语意：秋来河水高涨，百川注入黄河，水势浩大，以致两岸不辨牛马。于是河神欣然自喜，以为天下之美尽在于此。乃顺流而东，及至北海，惟见汪洋一片，无岸无际。乃仰望海神，叹曰：“……吾非至于子（海神）之门，则贻（危险）矣！吾长见笑于大方之家。”涯：河岸。河伯：传说中的河神，相传名为冯夷。逡（ùn俊）巡：迟疑徘徊貌。若：海神名。大方之家，简称“方家”，谓道术修养深湛之人。后多指精通某种学问、艺术之人。（12）“此堂”两句：谓秋水堂前之水甚是微小。【赏析】公元1181年（南宋淳熙八年）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。这首词作于此时期。此时，辛弃疾一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想。这首词就反映了这种心境。词由眼前秋水堂起兴，而迭用《庄子》语意，以阐发《庄子·秋水篇》哲理自遣。主旨为庄子“齐物”观，即世间“万物一齐”，本无小大、是非、寿夭、冷热、贵贱之别，一切无非因人因物因时而异。由此参悟：得何喜，失何忧。秋水堂前“清溪一曲”，虽至微至小，犹可陶冶性情，参悟玄理。
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古诗哨遍·秋水观翻译赏析作文 文案：
以前我总是听别人说起过西湖，今天我终于真正的见识到了西湖的美。
初见西湖，感到水是那么平静，几乎没有一点波浪。西湖的水浅极了，清澈见底，犹如一面明晃晃的镜子。摆放在蔚蓝的天空下，显得纯洁、光亮。坐船观景是最好不过的了。看着船桨激起的水花，扩散出一道道波纹，望着两岸桑树如荫的美景，心中有一种说不出的美感。
我还知道一个西湖的传说：相传古时候，天河两岸各住着一位仙子。东边的叫玉龙，西边的叫金凤。他俩十分要好，天天在一起玩耍。一天早晨，他们起了个早。玉龙钻进河里，金凤飞向了天空，游呀，飞呀，不知不觉来到一个仙岛上。“玉龙，玉龙！”金凤忽然叫起来，“你看这块石头多漂亮呀！”果真是块光彩夺目的石头！玉龙高兴的说：“金凤，我们发现仙石了，要是能把它磨成一颗圆珠子，我肯定它会变的更加光彩夺目。那时，它也许会成为天地间最宝贵的宝物。”于是，玉龙、金凤立即把仙石打磨成一颗滚圆的珠子。他们又找来天河的水，把它洗的更亮，使它变成了天地间最美的东西。这件事被贪心的王母娘娘知道了，她派了一个心腹，在一天夜里偷走了那颗宝珠，并把它锁进深宫。一天，王母娘娘做寿。席间，她把宝物拿出来给众仙开开眼界，众仙无不称奇。玉龙、金凤这天没有参加宴会，但是，正在仙岛上对坐垂泪的他们，忽然觉得天空上有一道亮光直射而来。而且，这光和宝珠放出的光芒像极了。于是，他们顺着光芒来到仙宫，发现宝珠竟在王母娘娘手中。他们气极了，冲上去要抢宝珠。王母娘娘哪肯放手，拼命去护。这一来，宝珠竟骨碌碌掉向了人间。玉龙、金凤急忙去追，可惜晚了，宝珠已触地，霎时间，它变成了晶莹碧透的湖水——西湖。玉龙、金凤舍不得它，就变成了西子湖畔的两座山峰——玉龙山、凤凰山，日夜守护着嵌在神州大地上的明珠——西湖。
宋代诗人有诗道：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
当我们返回时，雾已渐渐散去。远近人物清晰可见，断桥上也热闹起来，湖面上平静如初，偶尔有蜻蜓点水，那小圆晕就一圈一圈的荡漾开去。
西湖就是这么美，美的与众不同。
古诗哨遍·秋水观翻译赏析作文 文案：
初秋的夜晚，有点凉凉的，让人感觉甚是舒服，因为这凉，打去了我一天的倦怠。拉了一下灯的开关，却停电了，便取了蜡烛点着置于案头。就着烛火独坐案头，取了文书翻阅，细细品味着其中的语句，似在与伟大的心灵对话，受益匪浅！偶尔会有初秋的风悄悄的从开着的窗中钻进来串门，轻轻地在我脸上呵几下，凉飕飕的。风调皮的拔弄着烛焰来回晃动，一点也不安分，我的映在墙上的影子被晃动的烛光赶的满墙乱跑，好像是谁想要捉它似的。
不知不觉间夜已过半，起了身想去关了房门睡觉，却发现有一轮清新明亮的月亮挂在蓝宇，淡淡的月光划过树梢，给地上铺上了一层淡淡的清辉，远处的房屋也仿佛披上了一件纱衣，透着神密的色彩。于是，我便被这样的景色给吸住了，便取了外衣披在肩上，合了房门赏月去了。
踏在羊肠小道上，小道上满是秋天飘落的黄叶，踩在上面软绵绵的。远处的河面上飘着一层淡淡的水汽，在河岸的周围和上空悬着一层薄雾，月光穿过它，使它变成了银白色，闪闪的发光，那不大不小的河道便整个儿像是包在一种轻飘的、透明的棉絮里。
渐渐的远离了我那沉睡的村庄，来到了旷野，心胸顿时宽阔起来，有一种心旷神怡的感觉。找了一个高处坐下来，望起了这初秋的月亮，干净、明亮，一尘不染。心里想着，总让猪八戒神魂颠倒的嫦娥不知道现在在干什么，不知道她能否看到这下界的一切，看到我这样一个“夜游神”，不知道那只可爱的玉兔是否还在桂树下捣着仙药。初秋的月亮，虽经历了几千年，甚至几万年的世俗，却丝毫未被这浑浊的世俗沾染！或许正是因为它高高在上，远离了世俗的纷扰，不屑于世俗的纷争、混乱和人世间的尔虞我诈，所以才保持了这等高洁，就像一位深居山林的隐者。
月光继续流泻于天地，我身披一件轻纱，轻轻地走在这寂静的夜晚，耳边少了夏蝉的聒噪，只有远处沉睡的村庄中的几声狗吠，更衬托出了这夜的寂静，寂静的夜凉如水。今夜因为一轮干净、一尘不染的明月，让我重归了真实的自己，或许也只有这个时候我的心才像月一样干净、明亮，一尘不染，过了今夜，我恐怕又要投身到为生活、学习而忙碌的洪流中去了。
不知何时才会有今天这样的闲情逸趣，坐在这寂静的夜里观秋赏月，使我的心像今天这样如月亮般干净、明亮，一尘不染。
古诗哨遍·秋水观翻译赏析作文 文案：
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