下面是文案网小编分享的议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式作文 女朋友忙着工作不理我文案，以供大家学习参考。
议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式作文 女朋友忙着工作不理我文案：
人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的，而是充满坎坷、挫折与各种各样的不如意。我们自己也时常犯错误。在这些不如意与错误面前，我们需要的不仅是别人的宽容，更重要的是自己对自己的宽容。他们的宽容只不过为一颗受伤的心带来一丝慰藉，自己的宽容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力，化失败的痛楚为前进的勇气和力量。假使受到一点挫折便耿耿于怀，不知自我地宽容；面对困难，也不敢有所作为，恐怕也只能是碌碌无为，郁郁而终了。
宽容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，发扬自己的优点。有人老是抱怨自己个子太矮，打不起精神。请不要悲观，想想自己的长处，想想历史上那许许多多的矮个子伟人：称霸欧洲的拿破仑，身高不足一米五的哲学大现康得，还有我们伟大的改革开放的总设计师邓小平。他们宽容了自己身体上的缺憾，把个子矮的自卑化为奋发图强的动力，终成一代伟人。难怪菲律宾前外交部长曾大声高呼：“我愿生生世世都做矮人。”
宽容自己，就是要敢于忘记过去的失误，踏上新的征程。人生道路到处都有坑坑洼洼，摔倒了，爬起来，打打灰尘，吸取教训。过去的磕磕碰碰尽可忘记，为什么要给人生旅途增加不必要的负担呢？关键是不要在同一地方摔倒两次。
宽容自己并不是自高自大，自以为是，更不是承意放纵自己的错误，而是面对人生保持的一种冷静与理智；是面对人生不如意的一种豁达大度，是面对人生挫折超然处之、坦然视之的一种良好心态。没有这种心态，没有这种冷静和理智，我们很难想象他能取得成功；没有这种豁达大度，我们也很难想象他会宽容别人。
普希金曾经说过：“不会宽容别人的人，算不上真正的英雄。”我想，一个不懂得宽容别人的人，则根本不会在事业上有所成就，更不要说是英雄了。朋友，让我们学会宽容自己，放下人生的包袱，在通向成功的大道上奋勇前进吧！
【点评】
无论从语言还是从内容上来看，本文都算得是成功之作。但本文的最成功之处还在于作者能出奇制胜，或者叫创新吧。
在生活中，人们太多的地讲求着奉献，讲求着理解他人，于是常常忽略自己。因此，讲奉献，讲宽容他人的作品实在太多，而作者返弹琵琶，偏偏要关注自我，关注自己内心健康，写了这篇《宽容自己》。在宽容他人的呼声中，我们终于听到了如此独特的声音，能不让人耳目一新吗？更何况本文不乏深刻的真知灼见！作者提出要宽容自己的失败，宽容自己的缺陷，宽容自己的失误。对于平凡人来说，也只有这样，才能再次鼓起勇气，追求真理与梦想。
【例文】
面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。
生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。
诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有域内的，也有域外的；既有自然本勾搭，也有社会环境……诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情……
坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执着地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式作文 女朋友忙着工作不理我文案：
高考议论文作文结构模板
模板一 议论文类模板
议论文以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式；以鲜明的态度表明观点或主张，以充分的材料论证其观点或主张，可使用举例论证、道理论证、对比论证等多种方法；结构完整严密，语言准确，逻辑性强。
一 “五段三论”式
“五段三论”式是高考作文中一种常见的议论文模板，适用于大部分议论文。“五段”指的是文章基本分为五个大段，分别是首段、论述三段和尾段；“三论”指首段代表的引论，论述三段的本论和尾段的结沦。
典例 (江西卷)阅读下面的文字，按要求作文。 2014年江西卷
探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……
对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考?请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求:(1)写记叙文或议论文；(2)不得透露个人信息；(3)不得抄袭，不得套作；(4)字数不少于700字。
学会探究
(议论文题目一般有两种写法：第一种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如“团结就是力量”和本文的题目“学会探究”等；第二种指明文章论述范围，比如“论友爱”“谈理想”“说勇气”等。如果文章论点太长不好概括的话，最好采用第二种方式，例如本文题目也可以改写成“论探究”)
因为探究，我们领悟到自然中气候的奥妙与极光的绚丽；因为探究，我们认识了五彩缤纷的世界；因为探究，我们感受到同学之间真挚的友谊，相互学习，共同进步。学会探究，能够带给我们别样的收获。(本段为引论。如果是话题作文，可谈论一些与下文论点有关的现象或者事实来引出论题，不宜超过80字，如本段使用了三个排比句引出论题“学会探究”，显得颇有文采；如果是材料作文，需在首段对材料进行一个简要的概括，表明自己的观点)
(以下三段为本论。本论是全文的论述主体，围绕中心论点确立几个分论点分别论述，一般是三个分论点)
想要学会探究，我们就应当开放式地学习，认识世界。(分论点①)近年来，探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，为原来较为单调的课堂教学注入了生机。早在两千多年前，孔子便与弟子们畅谈理想，探究人生。面对冉有“礼 乐君子”的谦虚，孔子叹之;面对公西华愿为小相的含蓄，孔子惜之;而面对曾皙“风乎舞雩”的理想，孔子喟然而叹，深表赞同。(围绕分论点提供事实论据或道理论据)在探究中，孔子及弟子更好地领悟世界，也更好地认识了自己，从而获得了探究的乐趣。(对论据进行分析并得出结论)
学会探究，我们应该与朋友相互学习，共同探讨。(分论点②)古希腊著名哲人亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”在理念与物质何者是认识的来源这一课题中，亚里士多德不认可老师柏拉图的理念说，与他共同探讨，学习彼此思想中的精华部分。最终，亚里士多德因满腹才华被称为“百科全书式的学者”。正因为管仲与鲍叔牙这两位挚友在如何治理齐国的问题上进行探究，才有了日后在改革中逐渐强大的齐国;正因为马克思与恩格斯两位革命导师一同探索共产主义道路，共产主义光辉才会照耀寰宇。(进行论证)在探究中，他们互相学习，共同探讨，既巩固了友谊，也取得了重要成就。 (分析并得出结论)
然而，真正的探究绝非流于形式的借鉴与模仿。(分论点③)齐白石曾对学习绘画技艺的弟子说：“学我者生，似我者死。”的确，一味地模仿不能产生真正的艺术。地质学家李四光终其一生致力于中国的石油勘探事业。在日复一日的实地调研过程中，他并没有盲目相信一些外国专家的观点，而是将前人的经验与所面临的实际问题相结合，勘探出国内多处大油田，为我国现代化建设作出了突出的贡献。(进行论证)在我们学会探究的路途中，应该学会用自己的智慧去探究每一个课题，去真正感受探究带给我们的乐趣。(分析并得出结论)
学会探究吧，它会将你带入一个更多彩的世界，带你欣赏清晨林间的风光，带你轻轻地敲开友谊之门，带你遨游浩瀚的知识海洋，带你实现自己宏大的愿望!(既总结上文，突出论点“学会探究”；又抒发感叹，感染读者)
(一)分论点的加工
1．分论点递进式
(1)是什么(提出问题)一为什么(分析问题)～怎么办(解决问题)
比如写一篇题为“浅谈母语”的文章，分论点可以是：①母语是什么?②为什么要重视母语的学习?③怎么样学好母语?
(2)内容上递进
比如写尊老爱幼，分论点可以是：①尊老爱幼是个人道德水准高低的体现；②尊老爱幼是社会风气好坏的体现；③尊老爱幼是人类文明进步的体现。从个人到社会到人类，分论点在内容上呈递进关系。
2.分论点并列式
可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度分别进行拆分。
(1)是什么
比如以“漫谈天津的城市文化精神”为题，论题是“天津的城市文化精神是什么？”分论点可以是：①“天津精神”是海纳百川的大海精神；②“天津精神”是勇于争先的龙马精神；③“天津精神”是与世界共赢的和谐精神。
(2)为什么
比如以“品味‘杂’”为题，论题是“为什么说‘杂’给世界带来了美?，，分论点可以是：①文学因“杂”而多姿；②艺术因“杂”而多彩；③生活因“杂”而味美。
(3)怎么办
比如以“‘忙’之管窥”为题，论题是“怎样卓有成效地忙?”分论点可以是：①忙要有正确的方法；②忙要有科学的方向；③忙要“有为有不为”。
3．分论点对比式
分论点对比式是“五段三论” 式本论的变式，它的论述主体主要由两段构成，分别从正反两个方面进行论述，使论证严密全面。比如 让纪念闪耀理性的光芒 一文，分论点分别是“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”和“纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼”。
(二)分论点的论证方法
1．论述段一：200字左右，段首讲述分论点一，论证尽量不要举例，采用纯分析的说理论据展开。
2．论述段二：200字左右，段首讲述分论点二，最好采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，也可辅助一个自己举的例子，第二个例子要比前例文字少。如作文题提示中没有列举例子，则自己举个典型的例子来分析论证，要做到叙写例子的文字比分析论证的文字少，否则会对文体特征产生重创，影响得分。
3．论述段三：200字左右，段首讲述分论点三，最好联系实际举例，这是写作的时代意义所在。联系实际的内容可以是学习、生活或社会的任何一个方面。目的是提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决问题的黼径，或揭示某种疑难困惑，总之要给人以启发。
注意：无论用何种论证方法，都一定要加入自己的议论分析，否则不符合议论文文体特征。
(三）“五段三论”式模式总结
1．基本模式
论题论点(或“论 ”)
引论 或开门见山，直接指出论题；或概括现象、事实，引出论题；或介绍前人观点、前人看法、材料要点，从而引出自己的观点。
本论 论述段一：分论点1 论述 结论
论述段二：分论点2 论述 结论
论述段三：分论点3 论述 结论
结尾 或总结上文，突出中心论点；或提出希望，给人启发发激励；或发出号召。抒发感叹，感染读者。三者可适当结合。
注意：如果文章篇幅过长，可对论述段三做缩减，简述即可；如果是分论点对比式，论述段三可省略。
2．延伸模式
在“五段三论”式的基础上，可以延伸一个“七段三论”式，其特点主要体现在：(1)总论点论据丰富有话可说，不需要再细化出分论点；(2)所有论点均单独成行，便于阅卷老师查看。其基本模式如下：
论题 论点(或“论 ”)
引论 引出论题，展示文采；材料作文需要对材料进行概括。
本论 论述段一 分析论题，得出论点
论述段二 论述
论述段三 总结论述，得出总论点
论述段四 论述
论述段五 总结论述，得出总论点
结尾 总结全文，尽可能提到与材料相关的句子以免离题，不宜过长。可以联系现实生活，指出论点在现实中的指导意义；更可以联系时事，给人一种眼界开阔、关心国家大事的感觉。
(四)“五段三论”式的注意事项
1．论点(包括分论点)正确鲜明：表明自己对现象和问题的见解与认识，对论题的判断或推断，要具有针对性；分论点应指向中心论点。
2．论据典型：论证材料与观点一致，具有说服力。
3．议论突出：在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。
4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古诗名言；结尾要有力，可结合现实提出希望号召。
5．层次鲜明：论述段最好将论点放在段首，并且保持几个分论点的句式一致，便于阅卷老师查看。
二 “二分对照”式
“二分对照”式是高考作文中一种常见的议论文模板，适用于需要辩证分析的作文题。“二分”指文章主要有两个分论点；“对照”指这两个分论点处于对立统一的关系，在论证时要互作比较，结尾时要将两个分论点统一起来分析。
典例 (辽宁卷)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2014
夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”
老人领首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿拦，他们欣赏的也许才是美景。”
对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
灯光和星光相比谁更美辩论会
(本文用论点作为题目)
主持人开场白：(引论)
各位辩手，有人说：“把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半；把快乐与你的朋友分享，快乐就会变为两倍。”友谊的作用就是这么神奇!今天我们在这里举行“书香杯”辩论总决赛，就是要分享各位对美的认知。今天的辩题是：正方——灯光比星光更美，反方——星光比灯光更漂亮。那么，到底是星光美，还是灯光漂亮，请论辩双方给出自己的答案吧!(本文的形式较为新颖，设置辩论场景，引出论题“到底是星光美，还是灯光漂亮”)
(以下正方辩词与反方辩词为本论，实际上是两个相对的分论点)
正方辩词：(第一个分论点：灯光更美)
世界各地的人们在不同的时间和地点创造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靓丽风景，那就是灯光。各种各样的灯发出各种各样的光，汇聚成一片片灯火辉煌,驱散了冰冷和黑暗，驱散了孤独和寂寞，带给人们光明和温暖。(围绕分论点提供道理论据)灯光体现了所有城市建设者对美好生活的追求和向往，是人类审美的共鸣。它比星光更近，更亮，更温暖，所以它就更美。(对论据进行分析并得出结论)我爱这触目可及的灯光。(强调正方观点)
现代城市的灯光曾经有过辉煌的历史，在文艺复兴时期盼意大利，美第奇家族用财富点亮了现代城市最初的灯光，吸引了四面八方的艺术大师在这里汇聚，尽情挥洒艺术创作的天才和灵感：达·芬奇开启了蒙娜丽莎的微笑，米开朗琪罗开凿出大卫雕像的健美，维瓦尔第奏响 四季 的乐章。(围绕分论点提供事实论据)他们的艺术创作开启了现代城市文明的先河，为城市注入了高等级的智能力量，增加了审美含量，这一切都与灯光紧密相连。它比星光更真实、更美丽，所以它就更美。(对论据进行分析并得出结论)我爱城市的灯光。(重申正方观点)
反方辩词：(第二个分论点：星光更美)
灯光美只是表象，在这表象的背后是残酷的真相。(承上启下)点亮一盏灯需要几度电?生产一度电需要消耗多少资源?排放多少温室气体?如果把所有的灯都点亮，我们的地球母亲受得了吗?为了地球，为了后代，我们要改变灯光里的生活方式，告剐灯红酒绿式的过度消费、过度休闲和娱乐。让我们走向户外，重新发现星光自然朴素之美，让星光重新照亮心灵。(通过事实论证、道理论证等论述“星光更美”的分论点)
我们的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自强不息。”灯光是短暂的，而星光是永恒的；灯光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它来自无限时空的永恒流转，它引领我们的祖先领悟到天人合一的真谛。我爱星光，因它比灯光更具朴素之美，更具鬼斧神工的艺术魅力，更能产生永恒的神奇之美。(运用道理论据并加以分析，强调“星光更美”的分论点)
主持人结束语：
二者所持的观点都有一定道理。如能将两种观点综合起来看，灯光和星光都具有美的神韵，只要完美结合，就是人与自然的和谐，就是天和人的统一，那将是我们共同追求的崇高的精神境界!(结论，辩证地对两个分论点进行总结，得出总论点，简要分析，提出希望与建议)
(一)分论点的加工
当论题需要运用对立统一的观点和一分为二的观点辩证地分析时，我们可以采用“二分对照”式展开论述，从论题中包含的两个对立方面确立分论点。如“现实与梦想哪个更重要”的论题，分论点可以是“让梦想为现实引路”和“用现实成就梦想”，既对立又统一。
(二)分论点的论证
因为“二分对照”模式一般只有两个论述段，所以每个论述段内容要更丰富。每段300字左右，段首讲述分论点，论证先采用纯分析的说理论据震开，再举例说明。举例可以举名人典故或现实生活中的例子。但是，叙写例子的文字要做到精简凝练。
(三)“二分对照”式模式总结
论题 论点(或“论 ”)
引论 或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点；亦可设置场景，导出论题。
本论 论述段一 分论点1 论述 结论
论述段二 分论点2 论述 结论
结尾将两个分论点辩证统一地结合起来，得出总论点，简要分析，提出希望或发出号召。
(四)“二分对照”式的注意事项
1．对概念、观点进行辩证分析，明确自己要阐述的主张，防止绝对化说法。
2．在论点表述和论据分析表达时，要时刻注意两个分论点的相关对比。
3．文章结尾一定要将两个对立的分论点统一起来，进行分析。
4．论述段最好将论点放在段首，并且保持两个分论点的句式一致，显得层次鲜明，便于阅卷老师查看。
议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式作文 女朋友忙着工作不理我文案：
议论文的构思
高考议论文的八种模式，1、议论文段标准模式：观点+素材+分析+小结，2、议论文段标准模式：观点+道理+素材+分析+小结，3、正反论证：观点+立论（立论+素材+分析）+驳论（驳论+素材+分析）+小结，等等。
1、模式一：
议论文段标准模式：观点+素材+分析+小结
观点——明确（一句话，干净利落）
素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）
分析——紧扣中心论述，不游离
小结——归纳，点破主题
注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。
示例：
生命的光芒，因位置而变幻。（观点）
扎拉？菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被 人物 杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）
在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）
在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）
注意：素材必须有分析
反例：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
修改：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢?
2、模式二：
议论文段标准模式：观点+道理+素材+分析+小结
观点——明确（一句话，干净利落）
道理——进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻
材料——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）
分析——紧扣中心论述，不游离
小结——归纳，点破主题
例文：
回到原点
电影 让子弹飞 让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。（提出论点）
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。（道理论证）
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……（道理论证）
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。（事实论据）
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。（分析）
于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。（事实论据+分析）
原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？（最后三段，小结）
3、模式三：
正反论证：观点+立论（立论+素材+分析）+驳论（驳论+素材+分析）+小结
例文：
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则 出师表 孝则 陈情表 ”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（反面过渡）（特别注意）
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（照应）
4、模式四：
辩证分析：观点+矛盾一方（分论点+素材+分析）+矛盾另一方（分论点+素材+分析）+结论
逆境与成才
人们无不向往美好的环境，因为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽说给人的成长铺平了道路，但逆境更能催人奋进。（提出观点）
历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息的历代先贤为楷模，他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之 离骚 ”的皇皇巨著 史记 ，成为史家的不祧之祖，我国力学、桥梁专家李国杰教授，在“文革”期间身居“隔离室”，经常受审讯，在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了10万字的专著 梁扭转理论——梁桥的扭转、稳定和振动 ，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。司马迁说：“文王拘而演 周易 ，仲尼厄而作 春秋 ，屈原放逐赋 离骚 ，左丘失明著 国语 ，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著 说难 ……”可见“艰难困苦，玉成于汝”，确实有道理。（矛盾一方）
但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观上是否努力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷；同样是身有残疾，张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐；同样是国民党反动派的镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻的叛徒……可见，面对逆境，丧失奋斗勇气和决心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能移，威武不能屈”，超越任何障碍，战胜任何困难，成为堪担大任的“大丈夫”。（矛盾另一方）
我们希望整个人生都一帆风顺，但对于绝大多数人来说，这是不可能的。如果遭遇逆境，应该怎么办？不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。
注意：本文论据较为陈旧，不足为训。关键是学本文的辩证思维和结构。（小结）5、模式五：
中心论点＋三联系（联系历史、联系现实、联系自我）＋结尾
第一段提出论点，第二段从历史的角度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度去思考，第四段从自我的角度去思考。第五段结尾。
6、模式六：
层进式：论点+是什么+为什么+怎么办+小结
对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即
围绕中心心论点回答三个问题：
例文：
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 论语 中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）
与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集 灾难的岁月 中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）
面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
7、模式七：
中心论点＋分论点式（俗称三并列段落）
回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”， 论语 中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。
回归原点，还文学一份厚重与深刻……
8、模式八：
议论散文（无定法，不易学）
例文：
回到原点
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷———不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
翻译、名句、实虚词。三课综合
学案字词、非案字词、活页题、周末检测
语言运用
作文提纲
周一 刘和珍 刘和珍练习
文天祥周二、周三
周四
议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式作文 女朋友忙着工作不理我文案：
议论文常识及作文鉴赏
议论文的三种基本结构
总分总是阅读和写作过程中的解析文章的一种结构方式。开头提出论点，中间若干分论点，结尾总括论点（或重申论点，或总结引申），而几个分论点之间可以是并列关系、层递关系、对照关系等等，但不能是包含关系或交叉关系。
总分总是议论文常用的结构方式，这种结构还有总分、分总、分总分等几种变式。
1.并列式
围绕中心论点从不同角度，对中心论点进行条分缕析，从而分解出几个分论点，以显示思维的全面性。
注意：分论点不重复、不交叉、不包括。
2.层进式（递进式）
即对事理做纵深剖析，以显示思维的深刻性。
（1）层层深入，步步推进。如从物质到精神，从行为到思想（文化），从个人到社会（民族）等层递。
是什么（概念）
（2）层进式结构另一种基本形式：为什么（原因）
怎么样（方法）
会怎样（意义、作用、结果）
3.对照式
A正反材料对比
即将事理分解成正反两方面，以显示思维的鲜明性。
开头：提出中心论点
正面举例论证
主体反面举例论证
联系现实
结尾：照应、深化、号召
B正反分论点对比
认清去向，不忘来处
在城镇化建设、现代化建设、科技日益发达的今天，我们享受着丰富的物质资料，忙碌地工作，忙碌地生活。近日，网友的一则关于北京老规矩的帖子引发人们热议。历经岁月的老规矩在这个时代弥香依旧。它以其独有方式提醒着人们认清明天的去向，不忘昨日的来处。
老规矩的背后，是中国人的行为准则与精神追求。昔日，国学大师季羡林遵守原则，为人处世也尽显谦卑。每当有客人来访时，他都会早早准备好衣装，端端正正地在书桌前坐好。在他看来，这是对客人的基本礼貌。当客人离开时，他一定亲自送出门外，道别再见。今日，被称为“最美保安”的陈明德谨记“缺钱也不可缺良心”的老规矩，千里返乡为失主送钱，并且婉拒施主酬谢。无论昔日或今日，无论是文化大家或是社会中的平凡人物，铭记老规矩，遵守为人基本准则，都会为人生添加别样的风采，为社会进步注入积极的力量。遵守老规矩，可以让人们抓住做人根本，守住民族灵魂，从弱小走向强大，从茫然走向清醒。
老规矩的背后，是渊远流长，博大精深的中华文化。以节日文化为例，清明代表了中国人对先祖敬仰与怀念，中秋的一弯明月寄托了中国人对远方亲友的思念，春节的各种风俗中蕴含了人们对来年美好平安的向往。然而在当下，老规矩传承却不容乐观。年轻人在清明时找人代理扫墓，春节时漠视长辈却在手机上陷入抢红包的狂欢。当西方情人节遇上东方传统元宵节时，一颗传统汤圆吸引力远不及巧克力与玫瑰。西方文明的冲击，国人价值观的转变使得老规矩背后深沉的中华文明黯然失色。
老规矩的背后，是现代人应当给予的尊重与批判性的继承。对比我们的邻国日本，城市中有许多保存完好的古建筑，并建多个关于传统文化的博物馆。作为无形继承，日本人生活中也保留了传统规矩与习俗。由此看出，日本人并没有认为传统规矩是现代文化的对立面，在受现代观念支配时，老规矩与对于现代社会发展有独特影响。反观中国，年轻人喜欢追求来自西方的新潮流。青少年们热衷于为了证书与加分学西洋乐器而非中国传统琴棋诗词。在社会竞争与利益面前，我们逐渐忘了何为谦逊，何为礼，何为孝顺，何为传统。
我们呼唤老规矩，并不是简单怀旧，而是一种迫在眉睫的文化传统性拯救。老规矩经过时间检验，文化磨合，是一代代人传承下来的文化精髓。它关于处世哲学，关于道德修养，关于家风家训，是大家对文化认同的标志。我们应当摒弃封建落后规矩，批判性传承传统文化中的优秀成分，让它们在当代散发别样生命力。
让我们铭记传统，不忘来处，更好地走向未来。
我的赏析：
坚持的意义
林清玄曾在《发芽的心情》一文中写到：同样的果树，在春天来临之际总有几株失去了发芽的机会，悲哀地死去。由此即提出在严冬中我们要保持一份“发芽的心情”，以一份信念去坚守春的到来。
然而最近又看到，高海拔的山峰终年暴雪，除了雪松，哪怕是再耐寒的植物也无法生存。究其原因，发现雪松有一特性，即枝条十分的柔韧。当积雪达到一定的厚度时，那极韧的枝条会暂时的下弯，从而摆脱沉重的积雪。而其他树哪怕有铜枝铁干也无法长时间承受厚重的积雪，坚持最终以不堪重负折断而告终。
由此即引出一个严峻的问题：在困难来临之际，我们该不该坚持呢？从小接受的教育告诉我们：“坚持住！坚持就是胜利！”于是许多人陷入了一个误区——盲目的坚持。要知道任何事情都不会像童话那样理想化、常规化。在一些困难中，也许根本不存在春天，亦或许冬天太长，即便保持着发芽的心情，也终究因养分耗尽而亡；或是像雪山上的梧桐，坚持以不堪重负折断而告终。那么，在这种情况下，坚持等于一场自杀。
坚持的意义需要一个结果，它是一个证明，走或留。一场没有结果的奋斗无异于一场自虐。结果是过程的证明，就像金钱是劳动的证明一样，没有金钱，我们无法存活。也许有人说，过程很重要。但这有一大前提，就是“玩得起、输得起”。过程是自己的过程，结果是他人的结果。过程锻炼了我们的能力，提升了我们的智慧，那么结果就是使能力、智慧得到认可的标志。人终究不能独立于他人而存活，因为人是群居性动物。因此，一个“给别人看的结果”就非常的重要了。
我们做的每一件有目的的事都可以说成一场投资，在亏损无可避免且扭转无望的情况下，我们要学会理智地割舍，而心存侥幸的守候只会使你越来越无法承受失败的痛苦。这种坚持，与其说是对初心和信念的执着，不如说是对现实的逃避和对心灵的伤害。在最终接受现实之际，一切曾经幻想的美好奢望都将彻底崩溃，最终身心俱损，岂不是很悲哀吗？
因此，该坚持的没有坚持到底，不该坚持的盲目坚持，无论哪一种，都是没有意义的。
那么，如何使坚持有意义呢？在那两个故事中，有一个十分关键的因素——环境。一个是四季常轮的果园，一个是严寒永驻的雪峰。不同的境遇导致了不同的结果，淘汰了不同的错误。所以，在困难来临之际，我们不需要对“严冬”“发芽”或“毁灭”盲目的迷信。我们需要的是纵观全局的冷静和理智的取舍。
冷静，然后有纵观全局的能力，加之以正确的判断，最后理智地取舍。环环相扣，缺一不可。它将决定我们是先发制人、一击致命；还是静候其势，缓慢而发。所以在事件开始之前，我们需要有局外人的心态，去看透事情的本质。对于有结果的事件，我们当然要坚持，并且无需对这一结果操之过急；对于没有结果的事件，我们则应审时度势，在正确的时间明智地割舍。唯有如此，我们才能驾驭时机，而非看不清庐山面目；唯有如此，我们才能步步为营，势如破竹；唯有如此，我们才能将事态的发展控制在自己的手中；也唯有如此，我们的坚持才能被赋予真正的意义。
这即是坚持意义的全部所在，当然，如果仅仅把它当作退缩或懦弱的借口，那就是最大的愚蠢和滑稽了。
我的赏析：
知行合一902费清心
明白道理与实践道理，哪个更重要？知、行合一才能成功收获。
看着台上的14位七年级新生代表，一个个激情洋溢的宣吐誓言，我也热血沸腾。依稀记得，两年前的我们，也曾许下誓言，以梦为马，奔向前方。
孔子认为，“知”比“行”更重要，意思是，真正地明白一个道理比将其行出来要更难。也许是吧，台上一句句“真挚”誓言的吐露，也不知领会了几番，是否深入内心。
可是若先不谈他们，而是想想自己，就发现，九年级的“老战士”们什么都懂，就是做不好，行不出来，“知”倒是有一肚子，“行”却没有体现。开学典礼上又喊了一次口号，振奋人心，但又能执行多少。我想起了八年级的那场辩论赛，两方激烈争论“是梦想更重要还是脚踏实地更重要”，可是争到最后的结果，是“想要壮志凌云，干要脚踏实地”，缺一不可。
曾读到《明朝那些事》，其中的心学派创始人，可与孔子并称的王守仁，坚信“知行合一”，及悟道与行动是相互融合的，在探索中实践，在实践中树立目标。我想，确实如此。有些人只是执迷不悟，当真正成熟的那一天，他就会突飞猛进；而有人则明白所有道理，只因为惰性、不自律、不严要求而懈怠自己。这两种人，都不能成功都不会有收获。
关于王守仁，还有一个小故事，有一位著名的教育家，非常崇拜王守仁的理念“知行合一”，故将其用于自己的名字中，时刻提醒自己，这位教育家名叫：陶行知。知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。
荀子曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。孔子亦曰：吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般的品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有行了，方可验证所闻所见，只有行了，才能掌握真正意义上的“知”。
开学典礼的声声誓言，确实都发自内心，但口说无凭，必须用行动证明出来。我们不再是幼稚的孩子了，初三是需要勇敢地、乐观地面对的！
这一年漫长的征程，一踏上就绝不回头，时刻提醒自己：要知行合一，两者缺一不可，当真正做到这一点时，我们将会与成功无比接近，我们将会成功收获！
议论文三要素：论点、论据、论证
1、论点：作者对所议论的问题所持的见解和主张。（在形式上是一个判断句。）
要求：论点必须鲜明、正确。论点的位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。
中心论点和分论点:只有一个中心论点,可能几个分论点.中心论点是全文的统帅，是灵魂，分论点是为证明中心论点服务的。
2、论据：
事实论据：有代表性古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实等。公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。
理论论据：公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。
3、论证
文章使用的论证方法常见的有四种：举例论证（例证法）——事实论据；分析例证法的作用应首先明确作者列举了一个什么典型事例，是为了证明什么，然后再把握例证法的特殊作用——增强文章的说服力。
道理论证\/引用论证（引证法）——道理论据；分析引证法的作用:应先弄清引用了谁的言论，是为证明什么，再把握引证的特殊作用——具有权威性，论证有力。
比喻论证——道理论据；喻证法就是通过形象的比喻来论证论点的方法。这种论证方法，可把抽象的道理讲得通俗形象，浅显易懂，容易被人接受。
对比论证——事实论据、道理论据。分析对比论证法的作用首先分辨文中用什么和什么做对比，然后分析这样对比是为了证明什么论点的，最后，把握对比论证法的特殊作用——正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。
议论文论证方式：立论、驳论
我的收获：
结语：《议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式》供大家参考，我们一起来看看《议论文的结构模式（含范文）：环环相扣分论式》作文应该怎么写吧！