下面是文案网小编分享的《不为外物所动》作文 不为外物所动的名言文案，以供大家学习参考。
《不为外物所动》作文 不为外物所动的名言文案：
一个盲人，一个聋人，一个耳聪目明的人了，来到铁索桥头，三个人一个接一个地抓住绳索凌空前行。盲人和聋人都过了桥，可是健全人却跌下了桥，丧了命。盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”聋人说：“我耳朵听不见，不闻咆哮怒吼，惧怕相对减少很多。”健全人丧命的原因主要是受到了外界太多的干扰所致。 形形色色的世界给予我们很多，也影响了我们的心情和诸多的处世方式。每个人一生中总会碰到许多困难，总会碰到许多不开心的事，我们应该不为外物所动，坚持自己的主见。记得鲁迅在《忽然想到?六》里说过：“世上假如还有真要活下去的人们，就应该敢说，敢笑，敢怒，敢骂，敢打。”是啊！假如一个人做事老是顾这顾那，缩手缩脚，不但会给我们的生活造成伤害，更遑论成就什么大事了！生命就像一把伞，每一顶伞下，都有自己的天空，我们行走在自己的天空下，无论绚丽还是平淡，都是自己的，都是一种美；可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们，常使人感到无路可走，常有人叹息生活忙乱，负担沉重。的确，背负了太多的压力，流星才会坠落，背负了太多的流言蜚语，我们才会活得那么累！ 但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”一个人的一生，不能总被别人的言行左右。传说公元前223年的冬天，马其顿大帝亚历山大进军亚细亚，他到达那儿后听到一个闻名的传说：“几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结，连绳头都找不到，他忽然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是，他拔出剑来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的难解之结，就这样轻易被解开了。假如亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名正言顺地成为亚细亚王吗？不能！毛泽东的以“农村包围城市”的战略思路，邓小平的“一国两制”的手笔，都是前无古人的，可见，一个伟大人物之所以伟大，其中很重要的一点是做事能不为外物所动，坚持自己的思路做事方式。 静静地想想，自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般，一直在缩小自己的生活圈子，想自由安闲地做个快乐的小公主，可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了，那自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出，失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身具有多大的优势，要害在于你有没有一颗镇静和不为外物所动的心；生活中可能不会碰到“过铁索桥”的危险，但处理事情假如能够以我为主，不为外物所动，就可以达到伟人的一种境界，现实中的欢笑可能就会比眼泪多。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
《不为外物所动》作文 不为外物所动的名言文案：
天地合而万物生。大自然厚德截物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
《不为外物所动》作文 不为外物所动的名言文案：
李凤成
水盐相异，类之别也。然盐入水，一瞬遁隐，相融也。其必曰：融乃生变。
曩者，楚之屈原，不为世所容，行吟泽畔，游于江潭，偶遇渔父。渔父语之曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？屈原不为所动，怀石赴汨罗。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相机而动，庶几有所成也。春秋叔孙豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽”，屈原之烈为世敬仰，然以命搏，窃深以为恨也，孰与立德、立功、立言于生前？《西游记》笼天地于形内，挫万物于笔端，乃千古奇书，奇书有奇人，破石而诞之悟空、猪形粗夯之八戒、红发圆睛之沙僧皆惊世骇俗之颜。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧虽偶有龃龉，然皆能识大体、顾大局，其间变化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，此言得之，一“调和”、一“相生”此之谓“融”。
宗族之兴必在“融”。曩者荣氏毅仁，乃无锡贾人之后，弱冠之年即为父股肱，奋其智，历职经理、董事，而荣氏一族行商坐贾者有二十余家，荣公融诸荣为一，荣氏一族始乃闻名天下。丙申年荣公合诸荣谋，以产业献国，举国上下咸颂其德焉，总理美其名曰：少壮派。故，“融”为发家肇始。
邦之兴必在“融”。昔时秦据崤函之固，君民相融以窥天下，至商君佐秦孝公，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，强横一时。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是观之，“融”乃兴邦之不二法门。或曰：何为“融”？则曰：融小德而为大德；融小义而为大义；融小美而为大美；融小善而为大善……所谓“美美与共”，“循序渐进”，以至于盛。
今之中国，政通人和，润泽之气氤氲山林，万类霜天竞自由，此诚戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，盐得味，水入于水复为水，盐入于盐复为盐，所忧者嫌隙也，一室之内，分则两害，合则两利，故共存相生必作于细，必融于细。
古希腊赫圣哲拉克利特云：“美在和谐”。“和谐”即相融，百味相融，则世界灿然！
《不为外物所动》作文 不为外物所动的名言文案：
羇
螃“没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯……任何人的死亡，都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。”《丧钟为谁而鸣》是美国著名作家海明威流传最广的长篇小说之一。作品以1936年初秋到1939年春的西班牙内战为写作题材，讲述了一个美国青年参加志愿军并为西班牙人民献出年轻生命的感人故事。这部精彩的小说凭借其深沉的人道主义力量感动了一代又一代人，被无数读者推崇和喜爱。
葿海明威是美国著名的小说家，著名代表作有《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。海明威凭借其在文学上的杰出造诣获得了1953年的普利策奖和1954年的诺贝尔文学奖，被誉为美利坚民族的精神丰碑，深深地影响了美国文学及20世纪文学的发展。
蚈《丧钟为谁而鸣》是海明威篇幅最大的一部小说，但故事情节极为紧凑，全部发生于三天之内。美国青年罗伯特·乔丹原本是大学里的西班牙语教师，对西班牙有着深厚的感情。西班牙内战爆发后，罗伯特·乔丹志愿参加西班牙政府军，负责在敌后搞爆破活动。在一次反攻炸桥任务中，他与地方游击队取得联系。在战火纷飞的三天时间里，罗伯特·乔丹陷入了爱河，经历了爱情与职责的冲突，经历了生与死的考验，最终在炸桥的撤退途中，为了掩护战友而独自留下阻击敌人，为西班牙人民献出了年轻宝贵的生命。
蚇《丧钟为谁而鸣》以独特的叙事手法、细致入微的动作描写和丰富多彩的对白，将故事娓娓道来，一气呵成。在此同时，海明威在作品中插入了大段的内心独白及回忆，让罗伯特·乔丹这个主人公形象变得生动丰满而栩栩如生。
袄在那战火纷飞的短短的三天时间里，《丧钟为谁而鸣》细腻地呈现了罗伯特·乔丹这个思想复杂的青年知识分子的心灵轨迹。面对生与死的矛盾、爱情与职责的矛盾、道德伦理与严酷现实的矛盾，罗伯特做了什么样的选择呢?这只有进入到书中的世界里去才能找到答案了。
袂“没有人是独自存在的岛屿，每个人都是大地的一部分……任何人的死都让我蒙受损失，因为我与人类息息相关，因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣……”
肈杨绛生活回忆录：《我们仨》
莈2013年3月13日zhy发表评论8208人阅读《我们仨》是中国著名文学家钱钟书的夫人、中国著名作家杨绛女士撰写的一部家庭生活回忆录。我们仨指的是钱钟书先生、杨绛女士和他们唯一的女儿钱媛。作品记述了他们家庭三口63年来的风雨历程和生活中的点点滴滴。1997年，杨绛唯一的女儿钱媛离她而去;1998年，一生的伴侣丈夫钱钟书也与世长辞。杨绛女士痛失爱女与丈夫的四五年后，也即是其92岁高龄时，用心记录下了他们一家三口共同的生活记忆——那些快乐而艰难、爱与痛的日子。《我们仨》情感真挚饱满，情节感人肺腑，让人禁不住泪流满面……
蚂杨绛女士是中国著名的作家、翻译家、评论家和学者，原名杨季康，于1911年7月17日出生在北京，1932年毕业于苏州东吴大学，后与丈夫钱钟书一起到英国、法国留学，回国后在清华大学任教。新中国成立后，杨绛在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。与其丈夫钱钟书一样，杨绛在中国文学界也拥有非常重要的地位。她的经典代表作有《洗澡》、《干校六记》等，剧本著作有《称心如意》、《弄真成假》、《风絮》等，译著有《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》等。《我们仨》是杨绛女士于2003年发表的散文回忆录，记录了他们一家所经历的风风雨雨，颇为感人。
羀《我们仨》分为两部分。第一部分讲述的是他们一家三口在最后几年中相依为命的情感体验，第二部分则记录了这个家庭自1935年夫妻二人赴英国留学到1998年钱钟书先生逝世的63年间鲜为人知的坎坷历程。杨绛女士以独特的写法，朴实感人的文字描述了他们一家所经历的战火、疾病、政治风暴和生离死别。无论是暴风抑或是骤雨，他们一家人相濡以沫;无论是酸甜还是苦辣，他们一家人共同品尝。美好的家庭已然是这一家人最安全的庇护所，也是人生最好的庇护所……
薇天上人间，阴阳殊途，生离死别，杨绛女士晚年独伴青灯，用心灵、用文字，向逝去的亲人表达着最真挚的爱意和思念。那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令无数读者动容。
膈“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”
螃“我一个人思念我们仨。”这一句，就让我湿了眼角……
莃《第56号教室的奇迹》：让孩子变成爱学习的天使
芀2013年3月11日zhy发表评论11559人阅读《第56号教室的奇迹》是“全美最佳教师”雷夫·艾斯奎斯著作的一部畅销世界的教育类读本，讲述了第56号教室的奇迹故事，轰动全球，深受读者的喜爱。雷夫·艾斯奎斯(RafeEsquith)是美国洛杉矶市霍巴特小学的五年级教师，从教20多年，培养了许许多多优秀的学生，创造了轰动全球的教育奇迹，获得了众多国内外大奖。纵然他已名声在外，但他却依然坚守在那间不断创造奇迹的“第56号教室”里，辛勤地浇灌着那些弱小的“树苗们”……
蚄雷夫·艾斯奎斯是美国的传奇教师，他倾其所有精力、美德与创造力，悉心教育着第56号教室的学子们，从而创造了一个又一个奇迹。第56号教室的孩子们大多数来自贫困的移民家庭，这些似乎注定普通平凡的学生们却在这个充满爱心与智慧的老师的培养下，纷纷获得了非凡的成绩。不仅全国测试成绩高居全美TOP5%，而且他们长大后都纷纷考入哈佛、普林斯顿、斯坦福等顶尖大学，并取得不凡的成就。这个传奇老师究竟是怎样培养出这么多优秀的学生的呢?翻开《第56号教室的奇迹》，答案就在里面。
螅《第56号教室的奇迹》是一本很奇特、很有智慧的书。它最适合的读者，是学生，是家长，是老师，是在企业中负责培训的那些人们。《第56号教室的奇迹》一书的内容其实涵盖了很多认知心理学与教育心理学原理，也包括了不少哲学、人文、情商研究的成果。
蒁雷夫·艾斯奎斯老师用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合。这位心灵导师，教给学生的是一生受用的技巧，和人格、信念的培养。他提倡“没有害怕的教育”和彼此信任，反复强调“道德培养的六阶段”理论，第56号教室的奇迹就是这样产生的。
蚀《第56号教室的奇迹》是美国总统、英国女王等世界名人同时感动推荐的“全美最佳教师”——雷夫·艾斯奎斯著作的教育笔记，是《好妈妈胜过好老师》作者尹建莉作序倾情向家长和教师推荐的最佳读本;是“值得每一位关心孩子成长的父母和每一位教育同行用心阅读”的教育畅销书籍。阅读《第56号教室的奇迹》，让我们感受着奇迹的同时，学习雷夫老师的高尚品行和奇特的教育方法，不奢求我们能创造出奇迹，只希望大家都能从《第56号教室的奇迹》中领悟点什么……
莅深情绝美的爱情回忆录：《念及她名》
薂2013年3月9日zhy发表评论7599人阅读在你的生命里，是否有那么一个人，当你念到她的名字时，心里会不由自主地充满幸福感?是否有那么一个人，当你想到她时，嘴角会微微翘起，甜蜜的笑?是否有那么一个人，当你们分开时，你会疯狂的思念并恨不得飞到她身边?如果你的答案是YES，那么恭喜你，同时也请你好好珍惜……《念及她名》是美国知名小说家弗朗西斯科·高德曼的著名文学作品。它是一首痛及心灵的爱情悲歌，记录了作者对妻子炽热如火的爱和深深的失落与自责。
蕿《念及她名》的作者弗朗西斯科·高德曼(FranciscoGoldman)，是美国知名小说家兼记者。至今为止，他发表过三部小说和一部非文学作品，曾获得苏·考夫曼奖。高德曼的妻子是年轻的女作家奥拉·埃斯特拉达，他们恋爱结婚四年，相亲相爱，彼此都以为可以这样幸福的相伴一生。然而，就在他们的第二个结婚纪念日前夕，就在他们度假的马松蒂海滩边，高德曼挚爱的妻子——奥拉·埃斯特拉达意外身亡，永远地离开了他……
聿痛失爱妻的弗朗西斯科·高德曼在妻子死后本想以死殉情，追随奥拉·埃斯特拉达而去，然而，他最终没有那么做，而是饱含深情地写了这本真实的爱情回忆录《念及她名》，渴望他的爱人能够永远的活在他的记忆里。凭借这部记录着他的炽烈爱情与无法言说的失落的小说，弗朗西斯科·高德曼获得法国费米娜外国文学奖。
膅《念及她名》，轻声念出这四个字，内心瞬间满怀柔软。这个名字极美，却丝丝缠绕着一生也无法抹去的遗憾。当纯真的爱情终被无尽的悲伤所取代，作者内心的悲痛在作品中缓缓释放，却揪痛了无数读者的心。高德曼在书中满怀深情地记录着妻子奥拉·埃斯特拉达的一切。童年的奥拉、少女时代的奥拉、大学时的奥拉、与妈妈相依为命的奥拉、恋爱中的奥拉、新婚燕尔的奥拉……关于奥拉的一切大小事情，作者都把它一一呈现在读者眼前，更深深地留在他的记忆中。
蚃“是注定吗?我是不是注定要走进奥拉的生命，抑或是我闯进了不该僭越的领域搅乱了命定的安排?”“这一切，是真的吗?我的爱人。”这是一种看不见底的悲哀与绝望，虽然内心无比的疼痛，但我们依然无法改变既定的事实，面对生离死别，我们无力也无奈……在书的最后，高德曼说，念起她的名字，只有她的名字才是永恒，只有她的名字连死亡都无法带走……
羂《念及她名》是一则绝美的爱情故事，一次对命运与责任的追问，一次对奥拉的深切缅怀。它饱含深情地告诉我们：爱一个人的极致，不仅是爱她的幽默美丽、聪慧灵动，也爱她的过去、此时、和未来。念及她名，在高德曼心里，她的名字，是奥拉·埃斯特拉达;念及她名，在你心里，她(他)的名字，是什么呢?无论那个名字属于谁，都请你好好守护她(他)……
以下无正文
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结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《《不为外物所动》》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《《不为外物所动》》作文，仅供参考，大家一起来看看《《不为外物所动》》吧