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千里来电只为桃作文 千里而来只为文案：
盛夏傍晚，手机突然响起，是87岁姑妈打来的，苍老的声音断断续续：“小法，我是你姑妈。我家挑子使气熟了，你叫妻子领起孙妞来摘。我爬不上去摘了。你就好好地教好你的学生。”“好！好！好！”我一个劲大声回答，生怕姑妈听不见。其实，我说再大，姑妈也是听不见了。前久去看她，就见岁月苍桑中，姑妈老了很多很多。條然袭来的哽咽中，我已眼眶湿润。感谢姑妈对我们一家的念念不忘——从小到大不曾忘记过。记得小时候饿饭，您总是亲自爬上桃树，挑选大定了、熟得蜜甜的桃子给我们吃。有一次，我们好几个孩子在桃树下等您摘桃子分给吃。一个，两个，三个……最后，成熟的桃子摘完了，吃光了。我们却还望着树上的挑子淌口水，您瞧瞧这个，又摸摸那个，摇摇头，失望地说：“再熟给几个就好了……”“小法，你们明天又来，肯定熟了！熟了的桃子更大、更甜，营养更好！”我们一群孩子在挑树旁玩躲猫猫游戏，您却吓了我一跳。当我准备躲到桃树根时，发现您跪在挑树下祭拜，口中念念有词：“桃子啊桃子，您快点成熟，我家的侄儿男女怪可怜的，您老行行好，我天天给您磕响头……”岁月无情，时光易老。姑妈对我们的爱甜如桃，坚如桃核。这也是我至今对桃情有独钟的原因，不敢手指戳桃，不敢脚踏邪桃，写到“桃”字也特别崇敬的一笔一画地书写。谢谢您，我的好姑妈！侄儿希望年年挑子成熟的季节，听到您熟悉的声音。谢谢您，作为光荣退休的德高望重的老师，您已经桃李满天下！
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百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
城边流水桃花过，帘外春风杜若香。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
去年今日此门中，人面桃花相映红;人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花初也笑春风，及到离披将谢日。
桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
小桃西望那人家，出树香梢几树花。
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
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风雨后，橱窗前，飘来以谢桃花。拾其花，嗅其香，不禁、摇头深叹。生如夏花，死如残花；人生若只如初见，但只求死有所已，生有所志。思后，笑看命运，笑看人生，为何如此留恋？轻笑，一摇桃花扇。
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出自唐代诗人王维的《桃源行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
赏析
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《千里来电只为桃》作文吗？以下是小编收集整理的《千里来电只为桃》，仅供参考，欢迎大家阅读《千里来电只为桃》。