下面是文案网小编分享的关于数典忘祖的论据作文 有关数典忘祖的诗句文案，以供大家学习参考。
关于数典忘祖的论据作文 有关数典忘祖的诗句文案：
(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。
晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?”周天子说：“叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。
这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用文采来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。
等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”。
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《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
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春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢？”
籍谈回答说：“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与周王室距离遥远，皇恩实在是没办法惠及，我们又穷于应付戎狄的骚扰，哪还有什么东西可用来贡献呢？”
景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？”
籍谈听了景王这番话后，张口结舌。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”
后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。
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诸葛亮是东汉末年杰出的政治家、军事家，为蜀国的基业做出了巨大的贡献。他一生七次北伐，却没有攻破司马懿的种种为难，最终含恨而终，令人惋惜。所以杜工部写下了千古名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
他就因刘备去世时的一句话，而奉献了一生。他为了完成先主之托，不惜一切代价，不顾大臣反对，出师北伐。两次献出师表，七次北伐，最后宁可病死于军营中，也不愿在成都养病。这不正是他的忠义吗？收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。这不正是他一生的智慧吗？伟哉，那撼动千万人的忠心！美哉，那一把羽扇划下千古传奇！雄哉，那永远的诸葛亮！永远的诸葛亮！
每一个人都有自己欣赏、自己所喜爱、自己尊敬的偶像。他可能是明星、是诗人、是作家。我的偶像是一位东汉末年政治家、军事家，蜀汉丞相——诸葛亮。
诸葛亮一生只活了54岁，他的一生分为两个27岁。第一个27岁他勤学苦读，与徐庶，崔州平等人结交，直到刘备三顾茅庐，请他出山，为他后半生的业绩埋下伏笔。后半生他先是帮助刘备火烧博望坡，然后烧新野，南下江夏，接着鲁肃南下江东舌战群儒，说服孙权出兵与刘备合兵赤壁，火烧曹公。后又夺南郡，借荆州，智取汉中，收服马超，取益州，平南蛮，六出祁山，可谓功勋赫赫，流传千古！这正是他成为我偶像的原因。
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