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一水护田将绿绕，两山排闼送青来作文 一水护田将绿绕,两山排闼送青来翻译文案：
出自宋代诗人王安石的《书湖阴先生壁》
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。
山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。
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“ 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
这首诗是宋代诗人王安石所作的。从这首诗中我感受到，古代的名人、高官如同百姓一样，常为家里的洁净出一份力。作为家中的一份子，我没有把自己做的家务劳动推卸到别人身上，可实际上，我早时并没有太多的机会做家务。而现在是“五一”劳动节，现在就可以看看我能不能一个人做好。
今天一早，我们一家人就开始忙活了。我是负责楼上整理的。楼上的床，衣服，被子统统要整过，换过。我把衣柜里面冬天的衣服给全部拿出来，再好好的叠起来。再把夏天的衣服放进衣柜里，放好叠好。再把被套拿出来后，我先把原来的被套从被子上剥下来，再把新的被套套上去，枕头也一样。等快整好的时候我就要扫地、拖地了。
我先把楼上的灰尘扫了一下，再把拖把浸湿了一下，再拿到楼上，从里屋开始拖，拖到楼下，拖得我满头大汗的，让我都拖不动了，没办法，我还是忍了下来，继续拖。
我一会儿就把地拖好了。我看着家里这么干净，我看着自己的劳动成果，心里就别说有多高兴了。
只有体验过才会懂得劳动也是一件快乐的事情，你看，我们通过劳动，让家更加的整洁，不是很有意思吗?
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“ 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”
这首诗是宋代诗人王安石所作的。从这首诗中我感受到，古代的名人、高官如同百姓一样，常为家里的洁净出一份力。作为家中的一份子，我没有把自己做的家务劳动推卸到别人身上，可实际上，我早时并没有太多的机会做家务。而现在是“五一”劳动节，现在就可以看看我能不能一个人做好。
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“茅檐常扫净无苔，
花木成蹊手自裁。
一水护田将绿绕，
两山排闼从青来。”
这首古诗是宋代大诗人王安石所作。它告诉我们，古代的宰相、高官同百姓一样，常常为家里的洁净出一份力。作为家中的一位“小朋友”，我没有想把自己应做的家务劳动推卸到别人身上，可实际上，我平时并没有太多机会做家务，这星期又要写一篇有关劳动的作文，于是，我决定帮妈妈做一项家务劳动，并且以此来改掉我好吃懒做的坏毛病。
要做什么呢？都这么长时间没有做过家务活了，洗碗呀、擦桌子呀，事情都太小了，虽然我也知道“一屋不扫，何以扫天下”的道理，可我还是觉得得做件“大事情”。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”呀！正当我找不到机会是姥姥、姥爷来看我了。为了欢迎姥姥姥爷，我把自己屋的两张小床让给了他们。自己睡在哪里呢？挤在大床上吧，怕害羞；跟姥姥睡吧，又挤得不得了。那睡……妈妈好像看出了我的心思，微微一笑，对我说：“看来，你得自己搭小床了！”“自己搭小床？妈妈，你没搞错吧，这一向是你的‘专利’，我怎么搞得定？”“我把‘专利’转让给你，保证耐心周到还不收费……”得，我自己装吧。和妈妈的较量我总是胜少负多。再说不装小床，晚上睡哪儿？要知道妈妈决定不做的事，她可是真的不会管。
思想斗争结束后，我最终决定自己把小床装好，毕竟我要做一件大事！可是，从哪儿下手呢？
在北屋站了一会儿，我又开始叫妈妈了：“到底怎么干嘛？”于是，妈妈又开始了她那一贯以小见大的叨唠：“其实，干任何事的道理都一样的，先计划和准备，再实施，最后检验。”“那装床怎么计划、准备和实施呀？”“得计划床在哪儿？要不要装护栏？先装什么后装什么？准备是准备什么工具？要不要先把地和床架擦干净……”
于是，在妈妈的唠叨声中，我找出了工具桶，经过挨个检查，我又找出了与装床相配的十字螺丝刀与螺丝钉，把小床的支架擦干净扣，在北屋依次摆好。接着确定了小床的位置。最后拿起墩布，随便划了几下，就撩起袖子，准备正式开工了。可是，回来一看，天呀，怎么比原来还脏？看来是墩布没有洗干净。第二次，可怜的墩布被我洗了又洗，搓了又搓，“毛”都快“掉光”了，这次肯定没问题啦！于是，我兴高采烈地拿着墩布，认认真真地打扫起来。“呜，累死我了，这次就是刻薄的老妈来检查也没问题！”我边说边把墩布当拐棍靠了起来，“啊？还那么脏？真让人摸不着头脑。”妈妈似乎看出了我的疑问，从我手中拿过墩布，认真地告诉我：“处处留心皆学问。你仔细观察什么地方脏？看看妈妈是怎么拖的。”原来我墩地的时候就来回横着拖，被拖到的脏东西就只是被“平移”了一下，当然会很脏。可妈妈在变墩布要改变墩地的方向时，转了一下墩布的杆，把脏东西牢牢地“摁”在墩布的下面。
接着，我又要把事先准备好的小床护栏安到床上。这样一来，被子就不会掉下去，我也不会睡着睡着，一下子与地进行“亲密接触”。可是当我正想把护栏插入到下面栏杆的小孔时，却发现下面的栏杆装反了。哎，没办法，只能把螺丝卸下来，翻一个个儿，再拧上去。说起来简单做起来难，这次拧螺丝的时候，我是正着拧完了反着拧，可是不管怎样，我就是拧不上去。怎么什么东西到了妈妈的手里，都那么听话，可一到了我手里，什么也干不了呀！在一旁看我的妈妈知道我出了洋相，用手轻轻推了一下螺丝，再让我拧，一拧就进去了。看着我疑惑的表情，妈妈笑了笑：“刚才，你拧的时候，螺丝歪了，所以拧不进去。做事不能只动手，不动眼和脑呀！”
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《一水护田将绿绕，两山排闼送青来》作文的经历，对《一水护田将绿绕，两山排闼送青来》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《一水护田将绿绕，两山排闼送青来》作文呢?下面是小编收集整理的《一水护田将绿绕，两山排闼送青来》，希望对大家写《一水护田将绿绕，两山排闼送青来》有所帮助