下面是文案网小编分享的恣蚊饮血读后感作文 恣蚊饱血的故事启示文案，以供大家学习参考。
恣蚊饮血读后感作文 恣蚊饱血的故事启示文案：
读后感
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2008年8月6日
〈〈论语〉〉之〈恣蚊饮血〉〉
文
章
内
容
在晋朝时，有个小孩叫吴猛。他虽然八岁，但已懂得孝顺父母，他的家里很穷，床上连蚊帐都没有。每到夏天的晚上，蚊子都出来叮咬人，每当这时吴猛就一动不动让蚊子任意在他身上吸血，只要让蚊子吸饱了自己的血，它们就不会叮咬他的父母了，所以为了让父母睡一个好觉，吴猛宁愿自己受苦，也不愿意赶走蚊子。
读书收获
吴猛真是太懂事了，我要向他学习，我以后要孝顺父母孝敬老人。听爷爷奶奶的话，听老师的话做一个好学生，也要做一个好孩子！
恣蚊饮血读后感400字
恣蚊饮血读后感作文 恣蚊饱血的故事启示文案：
今天，我读了一本书《二十四孝》。大家听着是不是很熟悉？对，《弟子规》中我们学过一部分，可还有许多我们没听过的呢……
最让我感动的是“恣蚊饱血”，故事是这样的：古时候，有个叫吴猛的八岁小孩，家里很穷，买不起蚊帐，所以，夏天的晚上，有再多的蚊子咬他也不驱赶，他认为，如果把蚊子赶走，那么，蚊子就会咬他的双亲。吴猛的孝心已到了这种地步。
“孝”是我们中华民族的传统美德，虽然，现在我们的生活水平都提高了，家家都成了过去的“地主老财”了，不用再向吴猛学习了，但爸爸妈妈无比辛苦，我们回到家里，帮他们拿衣、换鞋、倒茶、做顿饭，这都是“孝”。
《二十四孝》中还有很多故事，像：孝感动天、刻木事亲、哭竹生笋——都是我最喜欢的，也是最令我感动的，看着它，让我时时刻刻不要忘了我们中华民族的传统美德——“孝”。
恣蚊饮血读后感作文 恣蚊饱血的故事启示文案：
今天，我读了卧薪尝胆，这个成语故事使我受益匪浅。
话说公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。阖闾让老臣伍子胥选后继之人，伍子胥唯独看重夫差，便选夫差为王。后来，勾践听说吴国要建一支水军，就不顾范蠡等人的反对，执意要出兵灭这支水军，结果被夫差骑兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出计策，假装向吴国投降。吴王夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越王勾践三年来饱受屈辱，最终被放回越国，越王勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用被子，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众，就与夫人与老百姓一起参与劳动。在越国老百姓同心协力之下，使越国强大起来。一次，夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威。勾践见时机已到，假装赴会，领3000精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又捉了夫差，打了个胜仗。
这个故事使我大受启发：越王勾践忍受了在吴国的耻辱，为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴。我觉得我应该学习越王勾践的一个细小的品质：忍。这样假设，如果越王勾践在吴国没有忍受这三年，那他也不可能取得这样的一个胜利。
忍，其实也是一种好的品质。
总有一个人将我们支撑，总有一种爱让我们心疼。这个人就是伟大的母亲，这种爱就是无私的母爱。
我读了这本书后，我才知道母亲是多么的无私，把自己的一生都毫无保留的奉献给了自己的孩子。我从《感悟母爱》这本书知道了，一位伟大的母亲，自己的孩子小时候拿着针去扎自己的眼睛，她完全可以制止孩子，但她怕大叫会吓着孩子，此时此刻心里想的还全是孩子，自己却傻傻的被顽皮的孩子连续扎了三次，宝贵眼睛就这样被孩子给扎瞎了!可完全不知情的孩子却嫌弃母亲。后来在父亲提示下，知道了真-相后的孩子痛不欲生。我也知道了母亲的“凶与狠”，作者的母亲患了绝症，快要离世了，母亲怕自己的儿子以后拿她跟继母相比，于是对孩子是又打又骂，和以前不一样，儿子开始讨厌母亲了。最后儿子才明白，母亲全是为了自己，之后后悔不已!
有些人会说自己缺少母爱，而我会告诉他其实母爱不用表白，母爱其实一直都伴着我们茁壮成长。
母爱，它犹如一盏永不熄灭的灯，照亮了一个又一个孩子内心的黑暗和前进的路途。
我觉得在现实生活中，也有这种默默奉献的母爱，只是我们没有发现。我想在这里告诉大家：“母爱是无私的，母亲所做的一切也都是为了自己的孩子，我们一定不能辜负母亲的心血，不能让母亲失望，感悟一下母亲的无私的爱吧!
这些都是我发自内心想说的，这些也是我读了《感悟母爱》的一些感悟，我希望所有的人都好好的感悟一下母爱。
伟大作家—高尔基，曾说过：“母亲是一部震撼心灵巨着，读懂了它，你也就读懂了整个人生!”。
恣蚊饮血读后感作文 恣蚊饱血的故事启示文案：
民族传统文化读后感
重温我中华数千年文明史，每一页都飘溢着浓郁的酒香。夫酒者，集五谷精华而成之佳酿也。闻之沁人心脾，啜之甘美如饴，饮后感受奇妙，可使懦夫雄，使淑女媚，使文士狂;使立者舞，使庄者谐，使寒者暖，使愁者忘;骚客盈盈一樽，而才思泉涌;美人浅浅一盏，而桃腮粉面。先民借之驱除严冬寒气，提升悲壮情怀，化解悲情苦恨，屡试而不爽;于庆典、祭祀、征战、年节等场合氛围之营造，有大助焉。而酒文化是依酒而产生、发展的一种文化现象，是中华传统文化乃至世界文化的一个不可或缺的组成部分，对社会生活有着重要影响。对该领域进行系统研究并推出专著，无疑具有相当的学术意义。 《升华的魅力——中华民族酒文化》一书由著者萧家成先生所著。他退而不休，老当益壮，以民族学家特有的理论-功力与学术视角，对酒文化进行了从理论与实践的全面考察。 酒文化是中华民族传统文化的重要组成部分，古往今来的文人墨客饮酒咏酒作品甚多，但对酒文化的性质与涵义、历史与现状、结构与功能、心理与行为，及其它与宗教、礼仪、婚姻、丧葬、待客，乃至政治、军事、法律等多种文化现象紧密联系与渗透等理论问题进行深入探索、系统研究，却仍有待深入。因而具有开创性，有填补空白的重要意义。 作者亲身调查并广泛搜集了实地考察的民族学资料，系统整理了历史文献和考古新发现中的相关资料，涉及化学、微生物学和发酵学等诸多学科。通过国际学术交流，搜集并参考了国外学者有关酒的研究中对华人社区的研究成果。在对这些资料进行综合分析的基础上，历时十余载(1987-1998)从调查到研究报告，从论文到写成专著;又近十载(1999-2007)，得到社科老年出版基金资助，始正式出版专著。 作者认为，恩格斯关于人工酿酒的出现，是原始社会发展阶段的重大事件、也是手工业从农业中分离出来、发生第二次社会大分工的标志之一的论述，有重要意义。对酒文化的研究，有助于我们对生产力发展规律的把握。在此基础上，作者比较充分地、全面地论述了酒文化的八种性质。即：生产力发展水平的标志、自然和文化的双重属性、民族性、综合性、渗透性、升华性、两面性、医疗保健性;并从自然科学和社会科学相结合的角度，为酒文化下了科学的定义。 作者用较大篇幅，比较充分地揭示了酒文化的丰富多彩的结构特点。即：既表现在众多的民族及支系，所蕴含着的多样的民族酒和多彩的民族酒文化上;也表现在以历史最悠久、文献最丰富、发展水平最高的、代表我国酒文化主体的汉民族酒文化与同样丰富多彩、历史悠久并各具独特风格的少数民族酒文化共同体现出的“中华民族多元一体格局”(费孝通)的绚丽多彩图景上。这其中既有物质文化，也有精神文化;既有技艺文化，也有习俗文化;既有心理文化，也有行为文化等多方面特点的表现，错综、交织、多-维、综合，是酒文化具有进行深入理论研究价值的表现。 杨堃和罗致平等二位已故民族学老前辈生前曾为本书作序，美国学者德怀特?比?哈斯博士也欣然命笔。按美国学术界对酒的研究(alcohol studies)传统，当时酒的研究是在美国人类学联合会所属医药人类学会下的一个“酒与毒专业委员会”的组织和协调下进行的;哈斯博士就是该委员会的主席(Chairman)。令中国学者感到惊讶的是，美国学者把“酒”与“毒”联系在一起，反映了美国人类学界对酒的研究主流意见;研究的重点也一直放在对饮酒的数量控制和所带来的个人的或社会的相关问题(alcohol related problems)的防治上。这与我国的学术传统长期将对酒的研究放在饮食和医药领域中迥然有别;这同样也引起了美国同行的某种程度的新奇感。在这样情势下，不同文化背景之间酒文化研究的合作、交流与对话的结果，双方都从中获益。哈斯博士认为作者强调的正好是他的“社会文化模式”观点，所以，除积极为作者写序——《酒：文化的窗口》外，为作更多比较，还主编了《世界酒与文化手册》出版，并邀作者撰写了“中国的酒与文化”一章编入其中。作者也引进了美国同行关于“饮酒类型”的研究方法，并根据我国的实际，进行了调整，区分出文化类型与数量类型。 不善饮酒之民族必定是缺乏浪漫气质的，尤其在文学、音乐、美术等艺术领域，若无美酒助兴，一流艺术家必定会少很多。而经常酗酒之民族又必然是没有前途的，在科学技术和社会管理等领域，终日沉醉者必定会无所作为，且多成助乱之物。如何执其两端，取其中间，恰到好处，是现代社会的一个值得探讨的问题。因此，以法制管理酿酒，以制度规范售酒，以理智控制饮酒，是时代进步之标志，是文明社会所必需也。本书的问世，对如何在当前大众生活日益富裕的情况下，正确应对饮酒量呈现迅速上升的某种“必然”趋势，无疑会带来有益的启示。
民族传统文化读后感
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《恣蚊饮血读后感》作文，希望在写《恣蚊饮血读后感》上能够帮助到大家，让大家都能写好《恣蚊饮血读后感》作文