下面是文案网小编分享的克己复礼作文 克己复礼为仁文案，以供大家学习参考。
克己复礼作文 克己复礼为仁文案：
【注音】kèjǐfùlǐ
【成语故事】春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”，孔子说：“克己复礼。”
【出处】颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’《论语·颜渊》
【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
【用法】作谓语、定语；指约束自己
【结构】联合式
【近义词】复礼克己
【其它使用】
◎克己复礼＂就成为他们搞反革命复辟活动的一面旗帜，＂正名＂就成为他们镇压革命派的一条大棒。
◎教书的老先生给他起了个中文名字＂薄复礼＂，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以克己复礼为荣。
◎训练班抓住批林批孔这个头等大事，狠批林彪效法孔老二＂克己复礼＂，复辟资本主义和破坏民兵建设的罪行。
◎从运动一开始，厂党委就在本市人武部工作组的配合下，组织民兵狠批林彪＂克己复礼＂的反革命修正主义路线。
◎他紧密配合黑主子＂克己复礼＂，抢班夺权，全面为林贼正定名分。
克己复礼作文 克己复礼为仁文案：
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
孔子能够在晚年走出一生所追求恢复周礼的主张，是因为孔子心中的仁道不依附于周礼而存在。孔子解释自己推行周礼是因为人们在使用这样的礼仪，仅仅是这样。而不是把周礼搁置在所有行为规范之上。孔子自己的解释是：“吾学周礼，今用之，吾从周。”孔子说明自己不学夏礼，也不学殷商之礼，而单单学周礼，是因为如今人使用。
孔子以遵循社会行为准则为人生目标，对形成中国人特有的人生观、价值观起到了重要作用。那种以献身社会放弃自我为荣的信念，使很多传统的中国人在为家庭、亲友和社会献出自己的劳动、财富甚至生命的时候，不是体会到了痛苦，而是感到了自豪。从这方面讲，这种人生观、价值观对传统中国人在困境中保持心身平衡有着积极的意义。另一方面，当这些传统的中国人不能实现这种人生理想时，就经常把问题归结于自身，或陷入深深自责之中，从而引发了中国人特有的心身疾病倾向。这一点，则是研究中国人心身疾病所不能遗漏的，这就是“忠恕之道”。
克己复礼作文 克己复礼为仁文案：
荀子说：“国无礼则不正”，孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”孔子的“克己复礼”等博大精深，而又深入浅出。
学国学，懂礼仪，启智慧，使人彬彬有礼，素养良好，潜移默化让我们的生活更美好且充满了正能量。
“己所不欲勿施于人”，意思是连自己都不想做的事千万不要强加给别人。
就像校园里时有的起外号现象：像王姓同学叫人“小王子”还算好啦，可是姓刘呢?能叫人家“小流氓”吗?还有史姓同学，总不能叫人家“屎壳郎”吧!
己所不欲勿施于人，像这种不文明的外号，就算是玩笑也不应该有流行的土壤。
爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬——做人要有仁爱之心，如果你尊重别人，别人也一定会敬重你。
有一次我坐公交车，有一个叔叔踩到一个阿姨的脚，阿姨尖叫着：“看你!你踩到我啦!”叔叔说：“谁让你的脚放的不是地方。”阿姨说：“你咋恁不长眼!”叔叔开始发飙了：“臭不要脸的，嫌挤，自己开车呀?谁让你挤公交啊!”顿时车厢里充斥着谩骂声，很不和谐。
假设一下，叔叔先说声对不起，阿姨说声没关系你也不是故意的，就不会是这样的结果。
是呀!如果人人都能做到“克己复礼”,能“己所不欲勿施于人”,“爱人者，人恒爱;敬人者，人恒敬”,就会对老人生出一份尊重，对孩子生出一份关爱，人与人之间多一些宽容和理解，就没有化解不了的矛盾和误会!我们的生活，我们的社会就会更加快乐、和谐!
克己复礼作文 克己复礼为仁文案：
六、百家争鸣
诸子百家，应运而生。 百花竞放，百家争鸣。 各抒己见，异彩纷呈。 畅所欲言，众说纷纭。
智者见智，仁者见仁。 著书立说，各显其能。 儒家学说，以仁为本。 中庸之道，修齐治平。
克己复礼，天下归仁。 己所不欲，勿施于人。 道德文章，历久弥新。 春风化雨，泽被苍生。
老庄之道，有无相生。 深藏若虚，独善其身。 绝圣弃智，和光同尘。 遗世独立，小国寡民。
清心寡欲，与世无争。 顺其自然，返朴归真。 大象无形，大音希声。 大巧若拙，大器晚成。
墨家巨子，重厚少文。 克勤克俭，身体力行。 非攻兼爱，排难解纷。 摩顶放踵，舍己为人。
法家治国，政出一门。 以战去战，以刑去刑。 令行禁止，富国强兵。 严刑峻法，民不堪命。
名家善辩，领异标新。 白马非马，钩深索隐。 苏秦张仪，合纵连横。 朝秦暮楚，斗角勾心。
巧舌如簧，娴于辞令。 高谈雄辩，绵里藏针。 孙子兵法，奇正相生。 出神入化，莫测高深。
兵不厌诈，出奇制胜。 诱敌深入，排兵布阵。 攻心为上，兵不血刃。 知己知彼，百战百胜。
结语：《克己复礼》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《克己复礼》供大家参考，我们一起来看看《克己复礼》作文应该怎么写吧！