下面是文案网小编分享的一种美德叫成全作文 文案，以供大家学习参考。
一种美德叫成全作文 文案：
赠人玫瑰，手有余香。成全别人，又何尝不是一种美德呢?在前几天，我读了一篇文章《松开的鞋带》，它含意深刻，使我深受感悟。
这个故事叙述了一个表演者和一个年轻人的故事：一位表演者准备去表演，结果碰见了一位年轻人，年轻人笑眯眯地说：“先生，您的鞋带掉了，请您系好。”那位演员点了点头，微笑了一下，系好了鞋带，便走了。到了后台，那位演员又把鞋带松开了。后台的工作人员疑惑地问：“您为什么又把鞋带给解开了?”那位先生对他说：“我要扮演一个长途跋涉的旅行者才会把鞋带解开，这样显得我十分疲劳，而那位年轻人的提醒也是一种善意，我不能伤他的自尊，成全别人的善意也是一种美德啊!”
这个故事虽然简单却含意深刻。为什么那位先生会尊重年轻人的意见系上鞋带呢?因为他不想伤害到那位年轻人的心灵和自尊，而这位先生也是一个会尊重他的人，他懂得去成全别人的善意。假若这位先生不去理会这位年轻人，就会伤到年轻人的自尊心，使他不敢再帮助别人，提醒别人，而在一旁袖手旁观。读了这篇文章，我觉得我们不应该伤害别人的自尊心和善良，更不要伤害到别人纯洁的心灵。有位名人曾说过：“所有的鲜花都应该得到蜜蜂的青睐，所有的善意都应该得到别人的称赞。”
我曾在一个报刊看过一个故事：一个雷锋日，小朋友们都争着做好事，妮妮也不例外。她上车占了一个位子，想让给老人们坐。但其他小朋友都把位子让给了老人家坐，而妮妮的位子却没有让出去。这时刚好有一位老奶奶上车了，妮妮马上站起来把位子让给老奶奶，老奶奶几次推托才坐下来，老奶奶坐得十分痛苦，一个急刹车，老奶奶发出一声惨叫，车在医院停了下来。
“妈，您的屁股刚刚做完手术，您还坐凳子?!”老奶奶的女儿责怪到。
“女儿，那是别人的好意，我们应该成全别人。”老奶奶笑眯眯地说。
老奶奶之所以会忍着疼痛而坐着座位，因为她不想伤害小女儿善良纯洁的心灵，她懂得成全善意也是一种美德。
我读这篇文章，懂得了：虽然有时候成全别人只是微不足道的事，但这也是出自他人的善意，应该尊重他人。成全别人也是一种美德。
一种美德叫成全作文 文案：
诚信是一种责任，一种美德，一种力量!我们要学会诚实守信，做到诚实守信，一个人要诚信的对待别人，对待自己。这样才能让人与人之间更加和睦相处。
高尔基曾经说过：“人类最不道德处，是不诚实与怯懦。”所以人一定要诚信，诚信对待别人，诚信对待自己。
英国著名小说家瓦特﹒司各特曾经借朋友的钱去经营一家公司，经营不善倒闭，朋友因觉司各特有才，让他可以不必还钱，但司各特执意不肯，更加努力去还钱，靠自己的劳动还清了债务。
诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己、他人。诚信，一种美德。
商鞅立木取信，商鞅为表明诚信不欺而立木，能搬走者给予黄金，使老百姓确信新法可信，使新法顺利地推行实施，人无信不立。
一个人，一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡，如果人无诚信，则更无法让他去做别的大事，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
诚信是一种美德，让他照亮无尽的小路，通向光明;诚信是一种美德，让它开出永不磨灭的花朵，绽放光彩。
一种美德叫成全作文 文案：
各位同志们：
大家好！
诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，
争功诿过，弄虚作假，口是心非。
一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。
所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。
我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。
诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。
一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。
在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。
中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本准则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，如果一个从业人员不能诚实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。
如：1996年5月的一天，××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品德十分感激。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。
另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”（恢复关贸总协定缔约国的地位）问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了很多承诺，但如果美国一意孤行，故意设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有机会，吴仪就大声疾呼，保护知识产权，不能随意模仿，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主张一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说：“如果我们不遵守知识产权法规，不守信用，谁都不愿意向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。
谢谢大家！
一种美德叫成全作文 文案：
何为美德？美德就是给一个人的自我增添力量的东西，美德大都包含在良好的习惯之内，它是人们的一切良好习惯以及助人为乐的集合，下面关于美德的名言，让我们一起学习欣赏！
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。（李白
生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。（莎士比亚
真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。（亚里士多德
有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。（卢梭
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。（但丁
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患
难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 （贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然堕落。（狄德罗
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。（培根
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。（罗素
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。（赫尔巴特
德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是
能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。（鲁迅
爱为美德的种子（但丁
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。（德谟克利特
美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行
为或人人格中存在的美（雪莱
最高的圣德便是为旁人着想（雨果
极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国
人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。（达·芬奇
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。（刘备
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。（加尔多斯
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。（ 培根
美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之（欧洲
由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国
美德本身也需要限制（孟德斯鸠
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的
铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。（孟德斯鸠
有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格
行善即有德（英国
不作恶是走向美德的第一步（英国
声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶（门肯
罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国
美德永不老（英国
万事不如美德高（英国
美德乃无价之宝（英国
心灵美优于黄金之带失去美德就是失去一切（欧洲
即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国
德如名香，碎之益烈（培根
美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗
唯有心灵能使人高贵（法国
人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国
生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国
美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利
心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯
遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国
关于美德的名言警句，美德乃无价之宝
结语：《一种美德叫成全》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《一种美德叫成全》供大家参考，我们一起来看看《一种美德叫成全》作文应该怎么写吧！