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《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作。
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一、坚持、积累、做事、行动、务实
庄子
一尺之棰,日取其半,万世不竭
尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
李斯
是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
《谏逐客书》
芥川龙之介
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。
老子
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂;由于懒散，他们再也回不去
奥勒留
做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止
《沉思录》
史铁生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎笔》
曾国藩
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追
路遥
只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利
《早晨从中午开始》
高尔基
志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
司马光
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
杨绛
有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。
林语堂
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
鲁迅
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
波德莱尔
不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。
恶之花
魏裔介
欲当大事，须是笃实。
屠格涅夫
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。
二、诚信，真诚，道德，明理，真理
三毛
在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里过无限广大的日子
章炳麟
道德衰亡，诚亡国灭种之根基
《大学》
大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。
傅雷
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。
三、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢
海子
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。
蒙田
人只要一息尚存，对什么都可抱有希望
陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
《十一月四日风雨大作》
林语堂
我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量
星野道夫
人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上
王尔德
梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光
塞万提斯
勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者
《堂吉诃德》
罗曼罗兰
信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘
切格瓦拉
让我们面对现实，让我们忠于理想
林语堂
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光
维特根斯坦
一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，
我依然固执地铺平失望的灰烬，
用美丽的雪花写下
相信未来。
庄子
井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
但丁
能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
陀思妥耶夫斯基
在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
王尔德
生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。
巴尔扎克
一花凋零，荒芜不了整个春天。
歌德
我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。
四、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转
卡夫卡
不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧
曾国藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致败;
天下古今之才人，皆以一傲字致败。
托马斯伯恩哈德
人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路
洪应明
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
《菜根谭》
米兰昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在
《不能承受的生命之轻》
三毛
一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过
约翰·多恩
丧钟在为谁敲,我本茫然不晓;不为幽明永隔,它正为你哀悼
阿西莫夫
人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。
海德格尔
人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。
顾城
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。
黑塞
在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博尔赫斯
没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。
爱默生
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
安德鲁林赛
太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，才能彰显出成功。
荣格
向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。
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高考作文课本素材整理（三）
“哲理”篇
1. 斑纹 周晓枫
蛇从本质上认识到无所不在的斑驳——好像表面涂层已经剥落的破旧屋舍。印度人把蛇训练为天才舞蹈家，其实起舞与音乐无关，徐徐扭动腰肢只因蛇迷惑于笛子的运动。由于没有听觉，蛇把世界理解为绝对寂静。
与人类同步结束伊甸园幸福时光的受难者是蛇。只因说出一个真相，蛇受到了上帝的惩罚。灾难不止于此，没有四肢，没有声带，没有听力，没有良好的视力……从此，这终日与尘土为武，因残疾而匍匐的先知，积累了对天堂的仇恨。蛇最感兴趣的是鸟，那些唯一能够来往天堂的飞翔使者。
蛇类终生生长，即使到了老年，不因与死亡衔接而放弃努力。响尾蛇每次蜕皮时最后一个鳞片都不能脱落而加在末端，鳞环记录着岁月的痕迹，也是它慢慢聚敛的财富。
匍匐在地，很容易被人们平时的习惯所忽略。
重复，使图案与图案之间超越了和的叠加，而演变为乘法的关系。
一头鹿的衰老是幸福的，意味着无数次成功逃脱，意味着无数次另一头鹿作为替身去死，深水晶似的柔顺的眼睛逐渐闭合，缀满梅花图案的工艺的身体被自己的鲜血浸透。
虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑团结就是力量的概括。面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推脱。嗜血的胃总比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。道德从来不能破坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的掩护。斑马和老虎的斑纹相近，逃亡者与捕猎者的谋划一致，不知道谁抄袭者谁。弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。善恶之间也在秘密的接壤，而且离这条交集地带最远的善将最早被消灭。也许统治善恶两界的是同一个王。因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已偏袒了强悍的一方。
斑纹无处不在，将两极秘密的衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死、荣与辱。
而冬天，大地光秃秃的，它深深隐藏起自己的斑纹，就像一个人贫穷时收藏起挚爱的梦想。仿佛纱布下的伤痕随着痊愈而裸露，冰雪融化，春天的斑纹将再次浮现，象征秩序，以及新的循环。
因为距离的遥远，在神的眼里，我们不过是一些斑点。
2. 鸟啼 劳伦斯
世界不能选择，我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，知道它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能是鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能阻止美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡的振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵阳总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。
生命和死亡全不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便全是生命。便是银色的极乐的源泉。
3. 像山那样思考 奥尔多·利奥波德
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回想在山谷中，渐渐的消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的，对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西（大概还有许多死了的东西），都会留意这声呼唤。对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上的混战和流血的预言；对郊狼来说，是即将分得一份残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。然而，这些明显和迫近的希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有山长久的存在着，从而能够聆听狼的嗥叫。
当一只被狼猎杀的公鹿在两三年就可被替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年内都得不到恢复。
他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去了。
太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野，这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少被人类所领悟。
4. 获得教养的途径 赫尔曼·黑塞
真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而做出的努力，本身便有意义。
教养得有一个可教养的客体作为前提，那就是人性或人格。
没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害心灵的最严重的罪过之一。
尽管如此，我们仍不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须都杰作。
杰作需要我们认真对待，需要在我们读的时候花力气，下功夫。
我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野。
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写作素材：七个重点的高考作文备考材料集锦
（一）经营人心清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。
但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。
郑板桥挥毫题定李沙庚点心店六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。
原来心字少写了一点，李沙庚请求补写一点。
但郑板桥却说：没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。
李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。
从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。
对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。
（二）犹太人无禁书犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。
联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆多所，平均每人就有一座图书馆。
约万人口的以色列，办有借书证的就有万人。
在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。
（三）成功之道一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？当然是最大的那块！青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：那好，请吧！富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。
（四）和为贵思想协调人类发展在世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。
一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。
针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到世纪以前，去汲取孔子的智慧。
一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。
两千多年前，孔子提出了君子和而不同的思想。
和主要指多样性的统一，多样性是和的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。
事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。
和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。
和谐以共生共长，不同以相辅相成。
人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
（五）苦难是道加法题有一位赫赫有名的集团老总，在岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。
但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。
他沉默了一会儿，说：也许可能。
但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。
从这个意义上说，我要感谢生活。
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。
人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。
生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。
苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。
如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
（六）三个抄写员黎锦熙（-）是我国著名的国学大师。
民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。
第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。
第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。
遇到错字、病句都要改正过来。
后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为 义勇军进行曲 ，他就是田汉。
第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。
后来，这个人建立了以 义勇军进行曲 为国歌的中华人民共和国。
他就是毛泽东。
（七）被斥责的勤奋现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。
一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：上午你在干什么？学生回答：在做实验。
卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：那晚上呢？也在做实验。
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。
很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。
如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《高考材料汇总》作文呢？以下是小编为大家整理的《高考材料汇总》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《高考材料汇总》有所帮助