下面是文案网小编分享的对文化的反思作文作文 对文化的反思作文600字文案，以供大家学习参考。
对文化的反思作文作文 对文化的反思作文600字文案：
知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。今天小编就来分享对文化的反思作文800字，请各位读者好好欣赏和借鉴。
对文化的反思作文800字(一)
扶摸着华丽的青花瓷，凝视着犹抱琵琶半遮面女子的画屏，聆听着山那边遥远的山歌，使我陶醉其中，不愿醒来......
--题记
眼看着西方潮流袭卷中国，我才知道中国人崇洋媚外有多厉害。
嘹亮的山歌是我们文学的结晶，而人们更愿意去听摇滚乐;朴实的京剧是我们文化的精华，而人们更愿意去看马戏团表演;淳朴的剪纸刺绣是我们文化的象征，而人们更愿意去学油画......
今天，国外的文化正侵蚀着国人的思想，国人对传统文化的问津却渐消渐逝......
社会面临着急速变迁的改革，人们的思想在标新立异的社会中迅速迅速更迭，那些曾经被人们称颂赞叹的文学史诗在如今世俗眼里越发地跟不上时代潮流了。
现今网上风靡一种叫“非主流”的时尚，广受青少年欢迎，并学之追之，以致于泛滥。
难道我们传统的内敛和朴素就要被晾在一边吹凉风了吗?不，我们必须好好地反思这一切的原由，让我们对传统文化价值观的现实意义再也没有迟疑感，让我们正确对待自己的传统文化。
3月28日“今天你生日，想吃什么妈都包了!”一个妇女笑眯眯地问着她那可爱的儿子。
儿子一下蹦了起来：”我要去吃肯德基!”生怕妈妈会反悔的儿子伸出小指头要拉勾勾，妈妈乐呵呵地和儿子拉拉勾......
过了两个月端午节到了。奶奶在家包粽子，嫌麻烦的母子俩到客厅看电视去了。当儿子看到广告上说今天是端午节肯德基有美味新产品活动时，一蹦一跳地在妈妈面前打转，暗示妈妈带他去吃肯德基。妈妈一眼就杀回去：“今天端午节，在家吃，奶奶也不许我们去的。”
最终，妈妈哪抵得住儿子的“糖衣炮弹”，妥协了。
“妈，我们出去吃了，不要等我们了......”妇女喊了一声就同儿子出去了。
“去哪呀，饭快煮好了呀......”奶奶一下沉默下去。
两幅画面，两段对话，那个男孩口口声声都是肯德基，又嫌包粽子麻烦。奶奶手中的绝技过不了多久就变成“绝迹”了......
这样会给我们传统文化大打折扣的，对待属于我们自己的传统文化我们应当有所反思。
不要再让人们为情人节而痴痴的去买玫瑰花了，我们有七夕节;不要再让人们为圣诞节而傻傻的挂上袜子了，我们有春节;不要再让人们为愚人节而坏坏的构想损招了，我们有儿童节......
文化的变迁是迅速的，但原汁原味的传统文化是自己的，不要让它们随波消逝，只留下几张发黄皱皱的史页让我们知道有过而现在没了。
在这样的变迁中，我们是否着该冷静下来好好想想，好好反思一下，中国文化的道路，应该怎么走了呢?
对文化的反思作文800字(二)
美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死?
无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方? 引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了。
波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成，只有娱乐才是文化即将成为不争的事实。
赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲叹，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可;如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。
对文化的反思作文800字(三)
生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗?细细想来，此话真可谓一针见血。
且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少;知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少;知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。
列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗?
诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流;然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。
就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”?就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津;就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样;也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。
我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”却为何要用“1314529 ”来表达感情?我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢?
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。
我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感便油然而生，而我的弟弟第一次知道中国有这样伟大的文化，激动不已，第一次将他钟爱的日本动画片驱逐出境，手捧着《上下五千年》为中华文化叫好!
人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想;铭记中华，让她辉映历史的长河;铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空!
对文化的反思作文800字(四)
前几日读到卞之琳的《尺八》，除了读出作者对祖国，缠绵的乡情，思乡的凄楚和悲哀，丝丝缕缕的故乡诗情的细腻，实实的表现，更读出了一种隐隐的痛。
苦痛源于书下的注;中国古代乐器尺八在唐朝时被遣唐日本留学生传回并发扬光大，相反的是，尺八后来在它的故乡中国却近乎绝迹了，一个旅居中国的日本人，听到尺八即能潸然泪下，牵动“乡愁”，我关不知这“乡愁”从何说起，又将延伸到哪儿去。
国人一笔宝贵的文化财富就这样堂而皇之的被别人利用，并且成了日本人民族的象征的一部分，相对国内面临绝迹的现状，如果日本提出“尺八”的申遗，中国必是不能接受的，可是除了古史上有少许尺八在中国曾盛行的记录，另一个重要的因素，你对这个准非物质文化遗产的保护又做的如何?中国还有多少人会制作尺八，还有多少人会演奏尺八，就说中国人还有多少不必说知道尺八这种乐器?如果再不引起重视，博大的中华文明瑰宝又将失去宝贵的一隅，其实尺八现象早已存在，“端午”被马来抢注(成功)，“月饼”，“中秋”，“重阳”被韩国，越南等抢注(由于我国民间的干涉，未成功)
的确，如何对待我们已相拥有的，这是一个非常严肃，不容商确的问题，中国的经济可以不是世界上最发达的(也没有人要求中国去争那个无味的第一)，但中国拥有世界上最发达的文化，美国的二百年比得了吗?西欧那几座破古堡比得了吗?日本公元6、7世纪才兴起的大和文明比得了吧，就说欧洲人最引以为自豪的古罗马，古希腊文明，也比中国晚了许多，且中国是连续的，从未消失过的文明，就凭这，在四大文明古国中那也是绝无仅有的，所以，中国一定一定要做文化的世界第一。
我们如到西欧，往往陶醉于它们古色古香的街道，与自然和谐相融的布局，我们仿佛迷失在凝重的中世纪，同样美好的景色在国内有吗，在这里，可以负责任的告诉读者：高淳(南京)的水乡建筑曾经是周庄现存的至少十几倍，相当于四五个威尼斯，可现在为什么全部消失了呢，都是那可恶的城市化进程。南京也曾拥有世界顶级的城防工程城墙那是世界第一的，为什么现在外城墙荡然无存，内城墙平均每段缺口长度将近20公里，还有孕育许多古今文学巨匠的老城南街道，越来越少了呢?整天听到的不是“双拆”就是“老城改造”，老城真的需要改造吗?难道我们就吝啬那么一点地皮，一点资金吗?我们完全可以再造一个新城，另起炉灶，许多世界名城都有这种先例：如汉城京都，伯尔尼，布达佩斯，巴黎，罗马等等，据我所知，世界上没有哪个国家，拆迁部门是可以和文保部门平起平坐的，甚至绕开文保部门独立行动，
物质瑰宝尚且如此，类似尺八等，非物质遗产命运就更加汲汲可危了，很可惜，五千年长江黄河水养育的中国人，竟然没有走在文化保护的世界前列，反而为世界所唾弃，嘲讽，是该觉醒了，中国文明!
对文化的反思作文作文 对文化的反思作文600字文案：
过年，这是一个令人愉快而期待的时刻。总是期盼着压岁钱和那些各种各样有趣的爆竹。在这期间，无论怎么胡闹，怎么疯玩都会平安无事。没到大年二十九的晚上，所有的孩子们都兴奋得睡不着觉。一想到第二天那快乐而富裕的时光就高兴得合不拢嘴。可是如今那种过年的心情气氛已经越来越淡了。
压岁钱是我们孩子都十分期待的东西。一到过年我们便会想方设法，用各种美妙如歌的语言把那些红红的钞票从长辈们的腰包中套出来。几天下来，自己口袋里就会有一叠厚厚的纸币，几个好朋友见了面，都会相互比一比，看谁“挣”的钱多。钱最多的就会扬起头，摆出一副不可一世的富翁的样子。而那些钱少的人就会埋怨自己的亲戚给的不够多，或者自己的工作不到位。
但是我们并不知道，在这些红红的钞票背后是多少苦涩的泪水。我妈妈便是其中之一。每年她回到姥姥家和两个姨妈团聚在一起，就忘掉了提早把腰包里的压岁钱送出去。直到看到姨妈们开始给我们晚辈发压岁钱时才想起来。但是因为前面给我们的是100，200元，为了面子，她只好给其他孩子每人300元，进这一次就要多花600元，所以几天下来收到的和送出的想加能够持平就很不错了，有时甚至还是要“亏本”的。这种情况在刚工作的年轻人身上更是如此。有些人过年进回了几天老家就送完了所带的所有钱财，在他们眼中春节变成了“春劫”—打劫钱财。
过年放爆竹是一种历史悠久的习俗。只见无数闪着金光的礼花升腾在空中，鞭炮声不停地在耳边雷鸣般响着。孩子们则手里拿着各式各样的小跑一边走一边放。又在水里炸的，天上飞的，地上转的，冒着花儿朝天上冲的，真可谓应有尽有。午夜时分更是“百炮争鸣”，无数礼花一齐飞上天空，鞭炮的响声从四面八方汇聚在一起，只听得到处一片震耳欲聋的爆炸声。所有美妙的音乐在这时都黯然失色。然而这些炮声也给不少人带来了麻烦，并且伤害了许多人。那些家中年事已高的老人在这时会从睡梦中惊醒而难以入眠，那些有病在身的人也许因为受到惊吓而旧病复发，那些在家中观看电视节目的人这时会因为这压倒一切的炮声而错过了精彩片段，那些堆积如山的炮灰、炮盒还会给环卫工人无端地增加极大的工作负担。然而即使这些人及时发出强烈的抗议也会被隆隆的炮声所吞没。更有甚者，放鞭炮常常会炸伤少年儿童，还会引起火灾。
因此，在当今这个物质丰富的社会中，我们更应该唤醒那些对文化传承的思考。我们不应只顾那些红红的钞票，要知道年岁是不能用金钱来交换的。我们每过一年都应当感受到时间的紧迫。我们应当推广那些具有文化价值的新年礼品来降低人们对压岁钱的巨大开支。因为钱也如时间一般转瞬即逝，当花掉这些钱时，我们应该有所收获，书籍、文化用品是可以注入我们骨髓的永恒的营养，一本好书会使人印象深刻，并会让人记住那段美好的读书时光，并永世难忘。买本好书，一册画集，一张音乐碟片，过一个令人人快乐的新年，从此不再如抢劫般地疯狂掳去长辈们的钱财。
过去，很多爆竹都是人们自己制造。如今，买炮大大降低了爆竹对人们的吸引力。我们不应拘泥于别人制作的形式单一的爆竹，而应突发奇想地做一些既安全又花费不多，既好玩又好看的爆竹，而不是那些只有一声巨响的“炸弹”，这样便提高了爆竹的趣味性，也继承了制作爆竹这一门古老技艺，从而使过年变得更加有意义，更加多彩。
对文化的反思作文作文 对文化的反思作文600字文案：
我们认识关之琳，缺不认识卞之琳;我们知道比尔，却甚少认识保尔;我们憧憬爱情，却谁人认识艾青?当人们眉飞色舞讲着就要发，何曾想起过九一八。当历史的洪流滔滔涌过，只留下一个崔颢式的大问号——我们的文化哪去了?面对文化，我们应当反思。
我们应当反思，在我们追求快感沉迷于网络游戏的时候;我们应当反思，当我们一头扎进青春小说中不可自拔憧憬主人公看似完美却单薄的爱情中的时候;我们应当反思，在我们熬夜追韩剧，对剧情测俗套吐槽，为身世凄惨的女主哭天抹泪的时候。
我们是21世纪的拾贝人，却被眼前千奇百怪，艳丽有趣的海螺，贝壳迷了眼，迷失于海妖似梦似幻的天籁中，忽略了脚底的那片柔软。那被岁月冲刷淘洗了无数遍，闪烁着柔和光晕的沙子，何时才会真正重新映入我们的眼帘?
我的心中蓦地升腾起一股悲凉，不算刻骨，却足以令我不知所措。我想起绵延了三千年的中国书法文化，本应字形方正，规矩严整的楷书却普遍在学生笔下硬是写成了狗爬字;我想起学校活动有同学上台献艺，唱了一段《红灯记》，字正腔圆，余音清脆绕耳，可台下的学生都忍不住捧腹大笑，俨然把国粹京剧——当成了乐子看，哪里还想得到欣赏呢?
我仿佛走在丛林深处，周围到处是肆意弥漫的雾霾，我深深的迷茫了，我们的文化哪去了?我找不到!面对自己，我们应当反思。
犹记得一个清明，父亲问我要不要回老家扫墓祭祖。我的弟弟连连摆首，说算了。理由自然是学业忙。父亲便不再勉强，实际上哪里就这么忙?不过是不想奔波，贪玩罢了。我与弟弟又不知怎的说起，说不定以后清明就不会有谁回去了祭祖了，哪想，一贯温和的父亲听罢立马红了脸，粗声粗气地说：“怎么就不扫墓，不祭祖了呢?几千年老祖宗留下来的习惯，哪能说改就改，说不要就不要!”我和弟弟都吓着了，连忙附和，父亲过了会儿才缓和脸色，叹道：“人不能忘本。”
当时的我只是纳罕父亲如此突兀的发作，如今想来，却不少得有些想法，有些思考!
不知何时，我们的宗族，传统观念，竟被各种因素稀释的如此淡薄，不似父辈，祖辈把它深深扎根于脑海里，深深扎根于身上的每一滴血液，每一个细胞，渗透到每一根毫毛上!如此想来，文化的缺失不正源于我们继承文化的意识太过淡薄了吗?
传统文化是一个国家的精髓、底蕴，传统文化更是我们中国人的底气，一个没有民族文化的人，不能称之为一个真正的中国人。在这个物质横流的社会中，他是没有重量的。无法沉淀，便注定随波逐流!
我们是传统文化的继承者，面对着日本注重书法，注重国学;外国人学习武术，醉心京剧;海外孔子学院纷纷建立，在自豪的同时，我们不更应该反思，更应该坚定发扬中华文化的决心吗?
现在，我们身边就流行中国风，复古风，这正是文化沃土上萌发的新芽。而我们身为文化的发扬者，更应该多浇水施肥，以自己的形式为其茁壮成长而为之努力，而不仅仅停留在所思所感上。
让我们出发，打开多啦A梦的任意门，去领略文采华美，想象奇特的楚辞;去感受“君不见黄河之水天上开，奔流到海不复回”这荡人心魄的浪漫情怀;到“有井水饮处”，与百姓一同吟唱一曲清浅婉约的 《雨霖铃》，体验宋代都市繁华，悲欢离合。
让我们出发，穿过常常的古朴的历史回廊，听孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”;到康桥去，一睹诗人徐志摩为情所困，吟出“轻轻地我走了，正如我轻轻的来”;还不够，还要到“窄而霉小斋”去看看沈从文如何没日没夜地勤奋写作。
让我们出发······
对文化的反思作文作文 对文化的反思作文600字文案：
纵观历史，文化种类繁多、丰富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古罗马文明…但这些古文明经过岁月的流逝，时间的沉淀，全都隐匿了起来，即便有些保存了下来，也是残缺不齐的，这些文化在岁月的长河留下了一笔轻微的色彩。唯有我中国，上下何止几千年历史，放眼望去，中国文化是一条闪亮的金龙，腾舞着，又如一条长河，浩瀚奔腾，颇有一番“长河一去不复返”的雄风。中华文化博大精深，源远流长，饱受了外来势力的侵蚀，却也留下了精髓，竟别有一番滋味，细细想来，不禁自我骄傲，作为中华文化的传承者，似乎望向了那世界的长河，望到了那色彩斑斓的中华文化。
古有黄帝战蚩尤，开创了我国文化的先河；古有仓颉造汉字，记载了我国文化的历史；古有郑和下西洋，传播了我国文化的精髓…
中华文化经久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世间万物，有容乃大，唯有包容，才能弥久长流。其次，是整个中华民族骨子里自带的一种和平的精神吧。再其次，是借鉴。戊戌变法期间，康有为、梁启超学习西方制度，虽说最后的结果是失败了，但也极大的解放了人们的思想，这也加快了我国近代化历程。而对于其他国家优秀文化来讲，我们应做到“取其精华，去其糟粕”，唯有这样，中华文化就更能进一步发展，独占世界鳌头。
作为中学生，我们要传承我国优秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我们应自觉抵制，甚至剔除，但归根结底，总归是历史的产物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。总之，作为一个拥有如此久远文化国家的子民，我为我所属国家的文化感到骄傲！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《对文化的反思作文》作文，希望在写《对文化的反思作文》上能够帮助到大家，让大家都能写好《对文化的反思作文》作文